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天書三式是古代最高層次的預測術：太乙神數相當於天、奇門 遁甲相當於地、大六壬相當於人，這是古人的天地人三才體現。大 六壬占卜簡稱為「六壬」是易學領域最高層次的人事預測學，歷來 被奉為皇家絕學，其以精深嚴密系統準確客觀的人事預測最為精 妙。萬物生靈人為貴，人世又有最多紛繁複雜的事物，所以大六壬 適合於現在的應用，它測的是人世間最難測的萬事、萬物。 其實大六壬神課，昔日之所以被稱為占卜之王，是因為它能提供豐富充裕訊息，主客關係非常明確，占算事情的來龍去脈、顯性和隱性的事情人、事、物。由邏輯辯證及推理，其準確度相當之高，事後的驗證等，六壬神課的功能是超越了其它占卜術很多。
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大六壬乃術數體系之祖、壬學精蘊所在。本書詳述「金口直斷」具體運用的思路及方法，讓智慧寶庫之門大開。本書旨在拓展廣大讀者的思維能力，是故摒棄暗澀難懂的字句，只有靈活的斷卦技巧，使用不厭其煩的重複風格來解讀「干、神、將、方」的象意組合。本書還詳細公開流年、流月、流日的應用方法，同時將揭秘貫穿於實踐操作之中，可謂「金口訣」界的首次，務求令每位讀者都有所收穫。
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這是一本…進入大六壬堂奧的寶筏；是提升八字與文王卦功力的利器 大六壬又稱六壬、六壬神課，是古傳「三式」之一，與奇門遁甲、太乙神數齊名，為中國傳統術數的精華所在。大六壬是八字與文王卦之前身，由出生時間所取得之課傳可追蹤八字之先天疾病，及藉由大六壬斷驗的學習可增廣文王卦斷驗技巧與視野，故八字與文王卦學者功力若想再提升，大六壬學習是不可錯過的。 本書之上冊，從基本學理、排盤、要素類化與作用、
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大六壬五變中黃經釋義、管輅六壬雜占神書合編
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本書取才清代「古今圖書集成」，斯著之鉅，冠絕古今，誠為我國有史以來最偉大之百科全書，原編者據諸考證出自陳夢雷之手，其人先被南靖王耿精忠所脅迫參與造反，事敗後被發配東北為奴，康熙東狩，召其返侍三子誠親王讀書，此時為其畢生最優遊一段歲月，尤受命編輯是書，故在其「松鶴山房集」文集卷二「進彙編啟略」中曾云：「自揣五十年來無他嗜好，惟有日抱遺編，今何幸大慰所忙，不揣蚊力負山，遂以一人獨肩斯在，僅於康熙四十年
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本書之內容雖與一書幾近相似，但書內篇原缺之部份，重編時已予於補足無缺，並加入漢朝東方朔著合編，此書內有、、、等，使更臻完善無憾，本書是以兮門別類方式編排，易於索尋，亦特點之一也，更望此書之出版，能為研習壬學界提供一份助力。
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『六壬學』之占斷法是歷史上最古老的占卜法。其年代可上推至春秋時代。『六壬』與『易』有相似之處，都是以陰陽消長來明存亡之道的卜術。學會了之後很容易讓人著迷。它也是把四柱推命再繼續用五行生剋及陰陽等方式再變化課斷，以所乘之神及所臨之地，而定吉凶。 新的二十一世紀災難連連，天災人禍不斷，卜筮之道中以『六壬』最靈驗，但大多喜學命卜者害怕其手續煩雜，不好入門，特此出版此本簡易篇以姐好學者疑義。並能使之上手
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本書共六卷：卷首 緒言卷一 築基篇卷二 占法篇卷三 課體篇卷四 斷法篇上 通論卷五 斷法篇中 分論卷六 斷法篇下 行軍專論附錄
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深入淺出論述詳實，易學易懂。彙整六壬神算精華，快速理解。自占占人趨吉避凶，迎福送禍。詳附完整六壬課盤，準確實用。 一世一身，一時一刻，無幽不燭，無事不明。彰往察來，見微知著，修身治己，保國宜家。纖悉不外於其理，毫髮莫逃於此數。君子可豫定趨避，小人亦免罹陷阱。休泥丸珠在盤，當求三隅之反一。乃作讚曰：效法天地。貫通鬼神。啟建皇極。軌範人倫。述於賢者。作於聖人。無物不照。無禱不靈。垂教萬古。月益日新。
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大六壬神課金口訣簡稱"金口訣"。"金口訣"被古人視為絕術奇技，珍藏秘傳，僅為少數人所掌握，歷代口口相傳，是孫臏陰兵法的精華部分。其基礎理論，源於天象運轉的週期規律，解析自然界萬物之事理法與人之事理法的生?制化複雜關係。古今受益者稱之知勝而做的法寶，其簡而精的預測體系，是知己知彼立體決策的金鑰匙。本書作者經過幾十年對金口訣的深入研究，將古代的金口訣予以現代的解讀。由過去的天時、地利與地理、人和與人合
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古人問休咎，決疑難，無不賴之以卜。卜道夥矣。而精細詳明。應驗如神者。要以六壬為最。雖六壬之名。始見於隋書經籍志。而論者以為周語伶州鵰之對七律。實其權輿。下逮春秋子胥少伯。並以精於是術著名。吳越春秋越絕書中。俱載其事。則由來亦遠矣。然其學源本律曆。旁通義象。組織繁複。義理玄奧。前賢著述。雖不罕覯。類皆陳義過深。學者苦難索解。望洋興嘆。 於是湮而不彰。斯道日衰。千里研究有年。毫無深造獨到之處。幸而凡
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壬為生活，它反應生活中的某種現象、過程、人事物；壬為象學，有象即有事，課中有象，必有對應之事發生。六壬以占斷精確、對人事物的反映細微、窮形盡相而著稱，惜體系博大，要素紛繁，常令學者欲入無門。本書從最基礎的起課展開，次列課式要素精析，再及類象選取和判斷，末以分類占終結，不但初學者易於深入，已學者更可提高功力，成為神課高手。
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本書乃為六壬之集大成，何為七體九宗、三傳四課，又何為八煞、二氣？本書內均有詳細解說！
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本書編輯為顧及後學者容易學習起見，最重要的是於每一斷例中的課式上，均清楚排出十天干及十二神將，並同時於每一斷例後，都引《六壬直指析義》的課體來作為注釋，最後再加上末學容平的補註解。
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序言 中華五千年優秀的傳統文化中，有太乙、六壬、遁甲等，合稱「三式」之學。太乙占君國大事，六壬占日用百事，遁甲占兵制敵，此三式也是古代天文學者的必修課，並作為司天臺考試的科目之一，頗有探討的學術價值。 「三式」之學，《欽定四庫全書》皆編輯為「術數類」中。《漢書？藝文志》曰：「術數者，皆明堂羲和史卜之職也。」注解曰：「明堂，帝王宣佈政教的地方。羲和，執掌天文曆法的官吏。史卜，指太史、太卜等官。」
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天下萬事，事非無定，該何去何從？縱智慧過人者，恐亦將反覆躊躇，懷疑莫適！幸卜可決疑，吉凶悔吝，一卜可知。卜筮之道，六壬尤驗，本書集諸家奧義，編為三篇，曰演法、曰斷論、曰集說，疑者取而觀之，審其真是真非，則萬事之榮枯、庶務之否泰，必有所悟。
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約大六壬之博、擇歌、斷、詩、賦頌簡粹之最，聚地分、月將、貫神、人元之底蘊，以三傳四月生剋之占，探天機之玄遠，曉奇謀之幽深，征古論今、無不奇驗。
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世傳六壬神課金口訣，述自孫臏，氣勢恢宏；靈機變用，感而遂通。應用六壬金口訣之法，能察人事吉凶，盡泄歷代口口相傳之天機。
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序文 卜筮之道乃步古賢之後塵，而其所有幾乎皆被公諸於社會，當然，由於卜筮之道深具神聖且不容冒犯之權威。占者必要以至誠之心且聚精會神，如此感動神明之時，深信皆可獲得極靈性的解答，乃稱得上是為人處世的齊家治政之神法。但是，時而原本有益於社會的設施卻也反而誤人，由於有些人利用這種神聖不可冒犯的易學作為招牌以謀個人生計，因而道出一些訐偽妄言之說，結果造成誤人的後患，乃因這種害群之馬的存在，因此，使占筮的
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「太乙神數」為中國古老的三大術數之首，歷代謀略之士均公認：「大可以治國安邦，小可以獲福濟貧」 『太乙兵法元集』以行軍佈陣、安營扎寨為主，期能運用於現代之遷居立業，市場競博。
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「太乙命法元集」以命運時疫、人事天時為主，必能運用於現代之投機進取，明進退而趨吉避凶。
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六壬術的發展，脫離不了「畢法賦」的範疇，主文雖僅七言百句，卻字字珠璣，諸法咸備，其注釋更摒棄古書留書不留訣，留訣不留法之惡習，不但留書、留訣、更留法，祇要讀通此賦，即可盡窺六壬堂奧。
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雖說禍福無門，但人們總希望能預知未來，以祈趨吉避凶。「六壬神課」就是善斷吉凶的一種占卜法，而更具有易學的優點，不須要深厚的命理研究基礎，人人都可藉以為生活中的難題尋出解答。在所有讖緯學之中，最適合一般人學習、利用。
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「六壬」，是中國最古老的術數，相傳姜子牙、伍子胥因精此數而攻無不克，所向無敵。古語有謂「懂六壬，來人是誰不用問」，或許，這本書就是你智慧的源流，也令你於現代競爭之中，戰無不勝！
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計有六壬粹言、六壬指南、六壬尋原、六壬昭斯、六壬易知、六壬鬼撮腳，可謂文字淺顯而解說詳盡。
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