三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 社會科學論文集

本書《歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動》對4件世界史的重大事件之因由提出質疑。談到「文藝復興」，歐洲結束了長達一千年的黑暗時期，並且，義大利的傑出人士開始對於古希臘、古羅馬的藝術與其他美好事物，透過文化活動重新給予肯定。接下來的「地理大發現」，歐洲探險家們開始出海探索未知的世界，從哥倫布的發現美洲、迪亞士繞過好望角、達伽瑪開闢印度航線，以及麥哲倫看到太平洋，之後，其船員完成環行世界之壯舉。而「宗教改革」開始於16世紀初，被大師韋伯認為是資本主義的起源，從那時候起，歐洲逐漸與其他地區拉開距離。論及「啟蒙運動」，這是歐洲藝文界大放異彩的時期，在理性主義的支持底下，各個領域的知識快速地累積，人類自此之後，開啟了現代性之發展歷程。然而，上述的說法也為一般人所熟知，但其實是建構出來的，與歷史事實並不相符。簡單說，文藝復興之種種，並不是重現了古希臘、古羅馬的美好事物，而是來自中國。地理大發現這件事更是誇張，歐洲探險家只是航向已知的世界而已，頗像是今日流行的自助旅行。宗教改革當中對資本主義的起源最為重要之預選說，早在4、5世紀時的天主教就已經存在，無須等到16世紀才由喀爾文帶領其信徒恪遵其信條。而「啟蒙運動」真是由理性主義支撐的嗎？似乎有一個更合理的答案，啟蒙時期的飲料咖啡扮演的角色應該更加重要，而這成癮性植物是由黑人奴隸所生產。

國營事業是向人民收錢才會賺到錢，它的營利不應該收歸國有，只要取出二分之一營利回歸人民福利，就能帶動社會的改革，讓貧富不均、勞健保及社會福利破產等弊端，不再危害人民的生活。 本書以真實案例陳述社會的弊端，讓人民苦難來引導出「還利於民」制度的制定，並解開三民主義權能區分神秘的面紗，最終揭露兩岸和平統一唯一的方法，這些都是劃時代的創舉，你一定要知道。 自古以來人民的苦難，不因國家的興亡而改變。本書能夠啟發人民的智慧，改變這個千古不變的結局，讓台灣人民真正離開苦難。本書特色為您解開兩岸和平統一的唯一方法。揭露勞保、健保等社會福利破產的唯一解方。以三民主義權能區分理念，化解台灣政治諸多無解的難題。一本難得的好書，會增加你的智慧，讓所有人民無解的苦難，在你心中獲得釋放，更堅定你的信心，讓你對這個世界感到灰暗的未來，一下子就豁然開朗。

香港中文大學（中大）研究及知識轉移服務處（研轉處）於2019年發行「自家製」刊物Cubic Zine，希望藉定期的學人專訪、環球社創案例分享及業界最新消息等相關內容，鼓勵更多校內外人士認識社會創新，共創社會影響。本書收錄Cubic Zine文章，結集20多位中大學者的精華故事。本書由「創新思維」啟航，繼而穿梭「弱勢社群」、「身心健康」、「人與環境」及「生活文化」各個脈絡，專訪人物橫跨多個學系，包括人類學、心理學、教育心理學、語言學、物理學、電子工程學、建築學院、公共衞生學院、新聞與傳播學院及生命科學學院，展現中大多元的研究領域所帶來的影響。

《發展與前瞻》一書乃是經過社團法人台灣對外關係研究發展協會根據《發展與前瞻》學報過去曾刊登過的匿名審查文章，經過五位專家匿名審查所評選出共十八篇學術文章，後經作者修改後所集結編輯之學術性著作。本書一方面可以見證這二十多年來台灣各項發展的歷程及涉外關係，更是諸多作者對於學術研究之心得結果。本書共分成五篇，第一篇為兩岸關係與發篇，其中學術文章包括有：以人類發展概念構思兩岸關係發展的新思維初探、孫中山聯邦觀點與兩岸發展、中國大陸學生來台就讀之內外影響因素分析、「兩岸民主化和平合作架構協議」芻議探析以及兩岸關係下，台灣新南向觀光政策的發展及困境。第二篇為政府體制與國家發展篇，其中學術文章包括有：我國行政、立法制衡關係之檢討─以立法院第 8 屆修憲提案為中心、從分權理論與政府類型學論孫中山政府體制主張、台灣政治發展之省思：中間選民與第三勢力之探討以及網路安全對國家安全之重要性：以台灣的網路安全為例。第三篇為公民社會與經濟篇，其中學術文章包括有：非營利組織及公民社會的意義與發展、原住民的美麗與哀愁─談原住民地方文化產業發展的可能性、從驚弓之鳥到耀眼明星？中國私營企業主的政治參與：類型、發展與限制以及後疫情時代全球經濟板塊再塑之研究。第四篇為新時代思想篇，其中學術文章包括有：孫中山思想與民粹主義、從孫中山民族主義論習近平兩岸一家親理念以及當代歐亞民族運動批判。第五篇為樂活發展篇，其中學術文章包括有：從系統動態決策探討休閒「心流」以及外聘專業督導應用於居家服務之成果評估研究。本書所收錄之十八篇學術文章，希望對台灣未來發展提供學術研究參考價值。

※圖書簡介※《佛教教育哲學新論》全書約二十萬字，以現代之哲學及教育哲學的形式，介紹佛教的存有論、宇宙論、知識論、心理哲學、人生論，進而闡述佛教的教育本質、教育目的、教育實施的階段、教育內容、教育方法，而歸結於良師即菩薩、菩薩即良師。師者，既能自覺，發展自己潛在的知能，達到圓滿；復以慈悲喜捨心，盡心盡力教導眾生，不悔不倦，以此為人生的使命、生命的意義。※推薦序／國立彰化師範大學教育研究所 楊忠斌※本所講座教授陳校長囑我寫序，因自認資歷淺，亦無佛教相關研究心得，推遲許久，但校長一直勸進，由於對本書的出版因緣有一些了解，交待一下前因後果也算是義不容辭吧，只好勉力為文。後學進入彰化師範大學任教後，因準備課程的關係，搜集與閱讀了相關的教育哲學書籍，才對校長的著作有更多了解，對其中宗教教育方面的論述尤其印象深刻。後來想進一步邀請來本所演講，但上網查詢，雖有校長曾在朝陽科大任客座教授等資訊，卻無連絡方式，也就未再積極追尋。此事一直斷續放在心上，過了幾年，又想邀請，再次查詢，看到佛光出版社為著名詩人敻虹辦理新書發表會，出席者有陳校長，原來敻虹是校長的夫人，兩位在學界都卓有聲譽。後學乃致電佛光出版社，法師告知可代為連繫看看。過幾天即接到了校長來電，終於得以順利邀請來所上演講，聆聽謙沖自牧的教育哲學界前輩暢談宗教與教育的研究心得。後因本所擬聘一位無給職講座教授，雖然已知校長早過著與世無爭、淡然自得的退休生活，只勤於翻譯佛經與著述而已，後學仍試著請託，畢竟校長一點也不需要、也不在意這個頭銜的。幸好校長本著菩薩心腸，同意協助擔任講座，撥空來指導我們。期間獲知校長有意出版一本論佛教教育哲學的書，原本想自費出版，但後學自告奮勇可去連絡某些大型的出版社，心想出版商應會有興趣吧。結果出版商評估市場效益後，告知需由作者自費出版。畢竟在商言商，這類著作的確較無市場性，總不能虧本經營吧，是也需互相體諒的。其後得知本校出版部門訂有提供師長出版學術著作的規章，進一步了解與連繫後，經過內外審等程序，學校同意出版校長的著作。因而本書得以出版，除了作者的著述之功外，也實要感謝本校不計利益地贊助學術研究之崇高理念。本書行文流暢，說理清晰，作者本於佛教原典，從佛教的起源、宇宙論、存有論、知識論、人生論和道德論，到如何修習聲聞、獨覺、菩薩、佛果，乃至佛教教育的本質和目的、佛陀的教育原理和方法等，對佛教教育哲學的學理基礎

西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者這幾句話真像是唐朝某詩人在其手稿中之作品，如果沒有記錯的話。當時之所以未能出版，想必是不被主流認同。所幸，今日得以問世，佳句才有機會傳予後世。然而，令人好奇的是，從東邊來的學者至今仍舊愉悅地站在那裡。數百年來，自然科學一直努力在證明太陽自東邊升起，與之相反的卻是社會科學一直想要告訴全世界，太陽是打從西邊出來，人類的文明也是。相信這種說法者不在少數，站在英國老橡樹（冬青櫟）底下受到庇蔭的三位學者只是其中的幾位代表而已，到現在為止，他們都還站在那裡，雖無法完全確定其目的，但應該是為了表達自己恭敬之意。種植於啟蒙時代早期的橡樹（西方知識體系），因為陽光、空氣、水的滋長而不斷地成長茁壯至今，人們早已將其美麗樹冠轉化成記憶，揮之不去，一切都變得理所當然，而這正是社會科學此刻之模樣。日復一日，來自東方的學者們，除了其讚嘆聲以外，幾乎不曾有人說過自己有點懷疑這畫面的真實性。本書作者只是遠眺老橡樹的一個側面，就已經發現十一根枝幹──分別由洛克、彌爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、費正清、諾斯、華勒斯坦、阿律奇、福山、弗格森等人所化身──支撐著它巨大且形狀優美的樹冠。其他側面應該還藏有不少枝幹也費力地在支撐樹冠的重量，它們也值得學者們日後將其描繪出來。

本報告採用教育部以系所為基礎的領域學門分類架構，不同於以往較常見的學術研究主題領域分類，以系所的觀點來觀察我國學門領域研究能量，包括論文數量、影響力、及國際合作發表情形。

他們身在他方，卻有著中國人的面孔，他們是不在中國的中國人嗎？ 他們也不禁心生疑問：自己究竟是誰？最哀戚華麗的華僑史，史詩鉅獻！華語是世界上使用人口第三多的語言，大城市裡幾乎都會有「唐人街」的存在，華人更是在全球科技業的舞台上大放異彩；然而光鮮亮麗的背後，卻乘載了無數辛酸血淚……清朝末年，海外華僑為了推翻腐敗的帝制，不惜碧血橫飛，血染山崗，草木為之含悲，風雲因而變色......1840年華工出國合

本书收录2016年作客“华大讲堂”的李慎明、许智宏、李君如、李万甫、郭亚丁、许耀桐、徐洪才的演讲文稿，内容涵盖意识形态、农业发展、发展新理念、税收改革、全面从严治党、经济形势与政策等热点焦点难点问题，内容翔实，视野宽阔，分析精辟，深入浅出，娓娓道来，耐人寻味，启人心智。本书还收录演讲现场的互动问答，通过专家与听众零距离的智慧交流和思想碰撞，更能激发思考、深化理解。本书内容系根据专家演讲录音整理而成，口语化的表述方式生动形象，让人犹如身临讲堂。

從自我實現到面對未來世界，快懂社會科學極短篇！為什麼科技富豪大多出生在1955年？世界級披頭四為何花1200小時在夜總會表演？適者生存是利己，善者生存是利他，你選哪一個？〈諫逐客書〉懂人才流動與管理？呂不韋居然是風險投資達人？中研院院士劉炯朗宛如移動式百科全書，信手拈來就是故事與案例，把複雜的社會科學理論，分成六大主題融會貫通，淺顯易懂，方便閱讀；以個人為中心點，從自我實現出發，邁向人際關係，注重

從自我實現到面對未來世界，快懂社會科學極短篇！ 為什麼科技富豪大多出生在1955年？ 世界級披頭四為何花1200小時在夜總會表演？ 適者生存是利己，善者生存是利他，你選哪一個？ 〈諫逐客書〉懂人才流動與管理？ 呂不韋居然是風險投資達人？ 中研院院士劉炯朗宛如移動式百科全書，信手拈來就是故事與案例，把複雜的社會科學理論，分成六大主題融會貫通，淺顯易懂，方便閱讀；以個人為中心點，從自我實現出發，邁向人際關係，注重企業倫理，關心社會運作，探討普世價值，以及如何面對未來世界。引領我們更加明瞭世界，輕鬆補足社科學分！

彰師大教育文選系列是本校在教育學術上面的一大貢獻，率先為本系列撰文的前任校長們，包括許智偉博士、葉學志博士、張植珊博士、康自立博士和王文科博士，都是治學嚴謹、學問淵博和學術行政領導能力出類拔萃的師長，在他們的大作中充分展現出本校的教育特色和文化傳承。本書共分五章，包括「科學教育簡介」、「科學教育理論基礎」、「科學教育實務」、「科學教育研究」和「科學教育推展」等，內容涉及科學教育之發展與改革、科學哲

見證五四中國的哲學家杜威主講，為新中國量身打造的兩大講座，清晰述說民主時代理想社會與政治、教育的樣貌，也對轉型中的古老國度賦予深深期許。五四一百週年，杜威訪華一百週年回顧在政治與社會混亂的時代，聆聽百年前杜威提出的解方。「社會哲學與政治哲學」、「教育哲學」，美國哲學家杜威主講，一代學者胡適口譯，帶給新生中國的兩大講座。上世紀給轉型國度的建言，遙指著百年後變動世界不變的核心價值。約翰．杜威是二十世紀

In literature, culture, history, philosophy and arts of classical and Renaissance Europe, a certain thematic event can probably be traced through how people learned to cope with life, read, accumulate

本著是作者的一部自选集，分为正编五卷，附录一卷，共收入作者的“章学”及思想史研究论文二十余篇、咏学诗词七百多首，以及部分作者与学界交往之相关访谈、书信、序跋、酬唱、日记等，不仅具有一定的学术与文学价值，还有着一定的学术史、教育史资料之价值。

本書是殷海光、夏道平、徐復觀三位赴臺哲人的合論。將這三個人物合併在一起加以討論，有兩個理由。一是湖北赴臺哲人很多，陶希聖、胡秋原、徐復觀、殷海光、夏道平等都是，作者就選取自己比較熟悉的殷、夏、徐三位，作為個案加以考察。這算「外在理由」。二是殷、夏、徐三位不僅都是哲人，並且都對自由主義有過深入思考，各有超越于以往自由主義的新成就，將他們結合起來討論，意義就不僅僅是「湖北赴臺哲人」的隨意性案例了。這算

輸了一下子，贏了一輩子！ 翻轉思維，用不同的角度思考律法、資安、人格， 跳出框架的侷限，開創必勝的布局，讓你成為最後的贏家！ 創新的人不誠實？ 所羅門王可以適應現代的生活嗎？ 什麼是有趣的陷阱？ 選舉適合用一對一的單挑驟死賽嗎？ 如何製造穩贏的布局？ 上鎖就一定安全？ 帕隆多悖論可以反敗為勝？ 創新、民主、股票認股權、密碼、異常偵測、辛普森悖例等看似艱澀的議題，透過的豐富精采的舉例、實質的案例分析、生動的歷史事件，以及數據的整合，在中研院院士劉炯朗妙語如珠的課堂上，全都變成淺顯易懂的智慧之道。 一堂課可以改變思維，七堂課可以創造思路，看見不一樣的思考模式，邁向嶄新布局的康莊大道。

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本书内容涉及：揭示当代世界失序局面的殖民性根源及其超越路径；发掘莫卧儿时期穆斯林的宽容环境与涵化潮流；由理论出版者的亲历经验论述美国当代理论变迁；剖析李大钊相关论述中“农村”何以成为青年实现自我和改造社会的空间；分析中国工会的特色及其面临的持久问题；从中国与阿拉伯世界关系发展角度阐释中国第三世界国际主义的视野；透视对东方主义的批判与语文学的回归之间的矛盾纠缠及新的可能性；梳理俄罗斯关于1917年革命100周年的诸种观点及其脉络。

華人社會至今尚沒有擺脫學術自我殖民的處境，更沒有精確回應中華文化本質具有「天人合一」的特徵。由於中國學問本來著重於「主客合一」，如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指向的目標對象化，藉此構築概念來獲取客觀知識，則我們將無法完成具有現代意義的學術。但，我們該如何階段性使用「主客對立」的知識論，來讓建構華人本土社會科學成為真實，進而讓學術研究能真正回應社會需要呢？這就是本書的終極關懷。　本