三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 政治學各論

面對六直轄市新局，我們更該從地方與城市發展、都會與區域治理等角度，思考如何改革都市政府體制的結構與運作。 本書聚焦於都會治理與跨域管理層面，充分依據理論與實務討論，分析臺灣及歐美各國的都會區面臨全球化與在地化的潮流時，在政治、行政、民主與社會發展等方面的困境及轉型。臺灣在後六都時期，應反思都市發展的不對稱與民主赤字問題，建構多元中心的都會治理；同時借鏡歐美都會區發展與轉型的經驗，規劃臺灣都會治理的

經典心理學，暢銷30多年！國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本！研究跨文化溝通者必讀的經典作品本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。台灣是一個多元文化並存的所在，在當今全球多元文化轉變之下，跨文化溝通技巧已為必備技能，但國

目標讀者群對政治、社會、影視研究有興趣者 封面文案文化與民族是共生的， 全球化的時代，也正是民族主義的時代。 西方國家歷經兩次世界大戰和納粹屠殺後，對民族主義大多抱持著負面看法。然而，現代的民族主義，是一種「平凡的民族主義」，它如同文化一樣，深入生活各個面向，可以被建構，也如同國家認同，可以被操作，可以被選擇。 可以說，民族主義百分之百是「全球性」的現象。 本書特色 ☆融合政治學、國際關係、影視分析等理論，論述深入淺出 ☆國內、外各國案例旁徵博引，涵納古今歷史 內容簡介▍當代國際紛爭不斷，究其原因，與「民族主義」有極大關係。 在二十世紀以前，大部分的自由主義者和馬克斯主義者都只當民族主義是「不經意出現的詞語」，尚未形成專業的理論，不值得進行思想上的論辯。到了1920-30年代，隨著海耶思、孔恩、史奈德和卡爾的出現，民族主義開始受到學院派的青睞，逐漸變成史學研究的顯學。1980年代則是民族主義研究的另一個轉捩點，各種民族主義理論如雨後春筍紛紛出現，這些學者來自不同的學術領域，各自從自己的學術背景來詮釋民族主義，所建構的理論五花八門，反倒令一般的讀者看得眼花撩亂，無所適從。 作者長年研究民族主義，深知民族主義的意識型態是支配當代社會，不論是國內政治或國際關係，極其重要的一股力量。為讓知識能走出學院的高牆，作者綜合多年教學經驗與對當今世界的觀察，將歷年研究的十篇精華集結成著。書中探討民族主義理論、族群認同理論、後現代理論、影視史學分析，議題觸及各國歷史與時事，包括：蘇格蘭公投、台灣保釣運動、辛亥革命、納粹屠殺等，論述層面具有學理深度，書寫筆觸卻通俗易懂，相信可為讀者開啟一條通往民族主義研究的捷徑。

☆融合政治學、國際關係、影視分析等理論，論述深入淺出☆國內、外各國案例旁徵博引，涵納古今歷史 ▍當代國際紛爭不斷，究其原因，與「民族主義」有極大關係。 在二十世紀以前，大部分的自由主義者和馬克斯主義者都只當民族主義是「不經意出現的詞語」，尚未形成專業的理論，不值得進行思想上的論辯。到了1920-30年代，隨著海耶思、孔恩、史奈德和卡爾的出現，民族主義開始受到學院派的青睞，逐漸變成史學研究的顯學。1

為什麼政見如此美好？政策卻總是跳票？我的一票到底能有多少影響力？民主集合眾人的「偏好」，但決策仰賴眾人的「智慧」當智慧與偏好起衝突，理性就是天方夜譚 ★美國《紐約時報》年度好書★英國《金融時報》年度好書★獨立出版人圖書獎 銀獎《華爾街日報》《紐約客》《時代雜誌》《巴倫週刊》等重量級媒體熱議如潮  2016年6月英國脫歐公投，以些微差距脫歐成功，但有八成以上的民眾根本不知道歐盟是什麼？隨

「言論自由」這個詞彙，在台灣已被廣泛濫用！「言論自由」是憲法位階的權利，代表舉證責任的減輕，此乃為促進動態民主，不得不然的選擇，然非任何言論皆具憲法保障的價值。言論自由與名譽權間這條線，應要有清楚分際，此即本書論述主軸。 釋字第509號對言論自由之保障有其貢獻，然對言論自由及名譽權間之劃界卻有未盡其功之憾，本書嘗試對相關爭點進行釐清：1.「真正惡意原則」與「合理查證原則」，何者於我國法制上始為正

為什麼需要國家？國家權力源自契約？最好的政治制度是什麼？自由與平等的理念從何而來？永久的和平能否達成？今時今日，政治己經成為入屋的日常話題。但關注各種政治議題的同時，大家對動人口號背後的基本理念又有多少認知？本書用深入淺出的手法，釐清各種概念，介紹由古到今，二千年來影響世界至深的各種政治哲學理論。

民主是我們追求的目標，但是如果缺乏法治的實質意涵，民主恐怕會成為一種最可怕的制度。　本書的重點在於讓學生理解民主與法治的真義，並且透過實際的例子，讓學生有更深刻的體會，從而讓理論在生活中落實，成為一個真正成熟民主社會中的一份子。　此外，在民主的實踐中，代議政治是最重要的指標之一，尤其在台灣，有選舉，才有進步，但也因為有選舉，才產生混亂與對立，因此對於代議政治與選舉制度的認識有其必要性。　在這樣的

暴力和無知有關係嗎？無知必然會埋葬自己嗎？「權力是一切生物的根本。尤其是人類，在每次與天、地、人的競爭中，都必須運用權力並面對挑戰的勢力……文明就是這樣的成果之一。」但許久以來，多少人假「權力」之名，行「暴力」之實？是其他人遮住眼睛、摀著耳朵假裝看不見、聽不到，還是他們果真無邪、無知甚或無能？暴力如此複雜、弔詭、波譎，如何直搗它的核心？本書作者羅洛．梅，是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心

共有196國世界國旗，色彩鮮明，佔頁篇幅大，還有簡單介紹各國的首都、貨幣、語言等，精美小插圖介紹各國的特色，讓小朋友對認知各國有興趣，從小開始培養遼闊的世界觀!

1. 本書收錄全世界195個國家的國旗及126國家的國徽。2. 大而清晰的圖片，吸引孩子目光，提升閱讀興趣。3. 介紹各國首都、人口數、語言，增強認知能力並方便快速查閱資料。4. 部分國家標示洲別和地理位置，建立孩子對區域地理的基本概念。

1.本書收錄全世界195個國家的國旗及126國家的國徽。 2.大而清晰的圖片，吸引孩子目光，提升閱讀興趣。 3.介紹各國首都、人口數、語言，增強認知能力並方便快速查閱資料。 4.部分國家標示洲別和地理位置，建立孩子對區域地理的基本概念。

是人民放任暴君橫行，造成自己被暴政壓制的結果。 為什麼成千上萬的人們，願意容忍一個統治者的暴政？為什麼人們悲慘地生活在奴役之下，卻不願起身改變？如果連動物都無法忍受失去自由，人，為什麼喪失了欲求自由的本能、放棄自由的天性，無感於支配與順服，甚至終於生而為奴？ 〈自願為奴〉是少年拉．波埃西一篇探討自由與權力的短論，這篇論文寫成之後未曾正式出版，但自一五七四年開始，卻被許多反對教權與王權的文章不斷引用

五一九反戒嚴綠色行動，三十週年紀念專冊「落實對台灣的終極關懷」最關鍵的一步──追求百分百自由！ 鄭南榕基金會主編、授權，承繼鄭南榕完整意志的「爭取自由」行動專書朱宥勳 X 呂欣潔 X 馬躍‧比吼 X 莊瑞琳 X 陳俊宏 X 張正 X 黃益中 X 黃國昌 X 黃怡翎 X管中祥 X 薛化元 X顧立雄 詩人 李敏勇_作序 ☆ 本書收錄專題：_到底誰叛誰的亂：白色恐怖的記憶與回顧。_為自由之役奮

吵吵鬧鬧、激烈爭議，2017年香港「普選特首」政改方案，最終於立法會鬧劇式被否決。這場「袋住先」行得通，還是「袋一世」要不得的真假普選較量，導致香港社會從未如此壁壘分明過。方案否決前一場連續79天的雨傘運動，也讓不少抱持民主信念的人不禁問：普選究竟是甚麼？有普選就是有民主嗎？民主又是甚麼？對上一次憾動香港社會的，就是2003年「二十三條」事件及七一大遊行。《民主十問》這本民主初階的小書，也是因應當

吵吵鬧鬧、激烈爭議，2017年香港「普選特首」政改方案，最終於立法會鬧劇式被否決。這場「袋住先」行得通，還是「袋一世」要不得的真假普選較量，導致香港社會從未如此壁壘分明過。方案否決前一場連續79天的雨傘運動，也讓不少抱持民主信念的人不禁問：普選究竟是甚麼？有普選就是有民主嗎？民主又是甚麼？ 對上一次憾動香港社會的，就是2003年「二十三條」事件及七一大遊行。《民主十問》這本民主初階的小書，也是因應當年市民希望對民主有進一步認識而編製的，期望能掃除社會對民主的一些基本誤解，好為香港早日實現民主普選鋪平道路。 十多年過去，這本小書再版，絕不是一眾作者樂見的事，因為再版意味着民主普選至今還沒有蒞臨香江，更甚者隨着「一國兩制」下中港兩地矛盾不斷增加，建設民主香港的道路好像越見困難。在社會越分化，不同的政治行動和立場越趨激進的今日，不論是對民主有強烈訴求，還是對民主懷有戒心的人，本書仍然期望能以客觀、理性的態度，增加大眾對民主的認識，為大眾釋疑。香港到今天仍未有真正民主普選，對民主有期盼的人大概感到失望和難以接受，但誠如作者所言：在絕望不是一個選項的原則下，《民主十問》，千言萬語，就是在上下求索中的一種堅持。

是人民放任暴君橫行， 造成自己被暴政壓制的結果。 為什麼成千上萬的人們，願意容忍一個統治者的暴政？ 為什麼人們悲慘地生活在奴役之下，卻不願起身改變？ 如果連動物都無法忍受失去自由， 人，為什麼喪失了欲求自由的本能、放棄自由的天性， 無感於支配與順服，甚至終於生而為奴？ 〈自願為奴〉是少年拉．波埃西一篇探討自由與權力的短論，這篇論文寫成之後未曾正式出版，但自一五七四年開始，卻被許多反對教權與王權的文章不斷引用而流傳後世，可說是法國近現代政治哲學的重要文獻。法國人文主義作家蒙田也因為這篇文章，而與拉．波埃西成為摯友。 拉．波埃西所處的十六世紀法國，正值歐洲文藝復興風起雲湧之時，同時也是一連串宗教改革，教權、君權以及國家主權的討論逐漸展開的時代。不管是面對教會或君主的權力，拉．波埃西相信自由是人的天性，臣服於暴政的壓迫與奴役，只有可能是因為習慣，以及不自覺於被奴役。除此之外，愚民、造神與利益，也都是統治者悄悄播下的奴役的種子。 對拉．波埃西而言，改變無須流血，只要人民收回賦予統治者的權力，只要想起自由的美好，只要有恢復自由的意願，以非暴力與不服從的方式反對暴政，你我就脫離了奴役。而拉．波埃西召喚著人與生俱來的自由天性，也將持續為台灣的公民社會發出「生而為人」的吶喊，開啟一場思想的革新與意志的革命。 挺身推薦 沈清楷（輔仁大學哲學系助理教授、「哲學星期五」策劃人） 人渣文本（網路人氣部落客） 難攻大士（中華科幻學會會長） 本書特色 • 原典翻譯：由法文直譯、校訂，選錄三大版本重要箋注，另加入譯者針對原文用典、重要哲學概念之詳細譯註與說明。 • 經典導讀：收錄國立中山大學哲學研究所洪世謙老師專文導讀。 • 抗爭手冊：國立政治大學社會系黃厚銘老師有關「非暴力抗爭」的深入分析與教戰守則。

台灣自19世紀末被滿清割讓給日本，歷經1945年二戰結束與1949年兩岸分立，長期累積的省籍、族群、民族、國家統治等問題，觸及了人群分類、集體認同、集體記憶、歷史敘事、民族主義、公民身分、文化建構、情感連帶等各個層次的不同面向。這些都是自18世紀末民族主義及民族國家統治模式興起的兩百多年來，現代社會普遍存在的重大議題。 本書廣泛分析台灣獨特的族群、民族與現代國家現象，同時關注當代中國的經驗，深入發

★作者親訪百餘國，告訴您100多個國旗的小故事與大知識！★國旗好好玩！國旗和你想的不一樣！最夯國際觀培養術！ ★獲中華民國觀光領隊協會「領隊心靈補充糧食」推薦書！熱情推薦陳美玲 大葉大學教務長陳美蘭 日商臺灣五十鈴汽車總經理劉淑芳 田尾郷郷長我猜 我猜 我猜猜猜哪個國家的國旗最搞怪？中華民國的國旗也有分身？那一國國旗最早開始使用？那一國國旗最有「仿冒之嫌」？全世界最複雜與最繽紛的國旗是什麼？國旗顏

半總統制，是有別於總統制、內閣制的第三種憲政體制類型，其行政權的雙元性與權力安排的混合性特徵，使這個體制的施行更加複雜，因而具有高度的研究價值。1997年，台灣成為新興半總統制；2000年，台灣首次出現政黨輪替，新執政者因為國會席次未過半，社會上開始出現「共治」的呼聲，繼而「少數政府」所激引的政治紛擾，更使得共治議題與半總統制運作，成為學界與實務界最熱烈討論的議題。半總統制與共治類型，對於台灣當前