三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 政治學各論

二十一世紀第一個十年，在獨裁者與民主陣營的戰爭中，阿拉伯之春令人為之一振。埃及、突尼西亞與葉門的暴君都被趕下台。但阿拉伯世界只是第一戰線。從委內瑞拉到中國，從蘇聯到馬來西亞，從到緬甸到伊朗，這麼多國家的極權政權還是極力鞏固權力，並設法面對最難預料與最大的威脅──人民。今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，

本書以「司法外陳述」之倫理規範及其民事責任為研究範圍，分別介紹法官、律師和檢察官有關「司法外陳述」之倫理規範及實務見解，並且依據台灣司法的背景因素，尋求適合台灣法制環境之合理詮釋，最後歸納「司法外陳述」之民事責任及研究結論。

本書選取當前研究社會主義和左翼思潮現狀及發展趨勢的各國學者、政治家和社會活動家有權威性、前沿性、代表性的研究成果，集結成冊。作者們認真探討了全球化視野下社會主義與資本主義的互動與影響，對當今世界範圍內的社會主義思潮、理論、運動與制度做了多視角、深層次的討論，反映了世界社會主義研究領域的最新發展動態。

本書對現代主流的政治價值形態——自由主義、共和主義、保守主義和激進主義進行了觀念史梳理，並且對他們共同關注的學術問題進行了分析，力圖在“諸神之爭”的現代政治理論處境中，尋求各種價值觀念的相容。全書視野廣闊、分析深入、邏輯性強、說理透徹，對現代政治理論的處境、發展現狀與方法進路，進行了系統的描述和探究，值得所有關注和思考現代政治問題的讀者悉心閱讀。

本書探討後威權時代台灣的民主發展。透過民族誌研究，作者分析了公共抗爭、異質地方與多元區域三個建構台灣民主論述與實踐的關鍵場域。有別於倚賴統計數字的政治科學研究，本書提供一個脈絡豐富的批判視野，以呈現多元異質的台灣社會。本書主要從社會運動團體與地方社群的角度發聲，見證在其間奮力工作的人如何回應與評價民主時代。在日常生活裡，民主被分析、被表達；民主生活因此是在持續轉變的意義軸線中的，每個個人的自我探索

正義／社會公義（social justice），是指社會的基本結構是否公平；正義可以說是社會制度的最基本價值，而「轉型正義」（transitional justice）則是指如何在轉型時期實踐正義（justice in transition），因此，轉型正義可以說是一種機制、手段、或是過程。本書以轉型正義為主軸，從法學、政治哲學、比較政治學等面向探討、分析，並從各國的歷史經驗和現況加以論述，藉以呈

正義／社會公義（social justice），是指社會的基本結構是否公平；正義可以說是社會制度的最基本價值，而「轉型正義」（transitional justice）則是指如何在轉型時期實踐正義（justice in transition），因此，轉型正義可以說是一種機制、手段、或是過程。 本書以轉型正義為主軸，從法學、政治哲學、比較政治學等面向探討、分析，並從各國的歷史經驗和現況加以論述，藉以呈現不同面向的問題與思考，以作為台灣的借鏡與參考。 各國在進行「民主轉型」（democratic transition）時，如何處理「歷史正義」（historical justice），是相當重要的課題。實然，「轉型正義」並不限任何層面與議題，如何挖掘可能存在的問題，並且直接面對與化解，台灣還有一段路要走。 本書是台灣國際研究從書第21本，由翰蘆圖書承製總經銷。

2003年，格魯吉亞發生玫瑰革命；2004年，烏克蘭發生橙色革命；2005年，伊拉克有紫色革命，黎巴嫩有雪松革命，吉爾吉斯斯坦有黃色革命；2007年，緬甸發生藏紅色革命；2010-2011年，突尼斯開始了茉莉花革命。－－東歐與中亞接連爆發革命，這說明了任何一個政權都可能是脆弱的！國際政治局勢將受到什麼影響？美俄兩大勢力扮演何種角色？作者吳非深入剖析二十一世紀獨特的顏色革命。

透過馬基維利，作者驚異地發現孔子與孟子亦是開始於對「腐敗」的思考。孟子說：「王者之迹息而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。」「春秋」即政治腐敗之亂世。儒學正是產生於周室衰微，周文疲敝，禮樂崩壞之春秋亂世！這是馬基維利的共和主義與孔孟儒學的第一個驚人的相似點：真正的政治學開始於對「腐敗」的思考，「腐敗的政治人類學」也就是孔孟的「春秋學」！ 作者發現馬基維利之共和主義與孔孟儒學的第二個驚人相似點：領導

這是一個戰爭的故事。所有這些故事，如果不是有人在現場運用社群媒體做出了報導，全都會消失在歷史的縫隙之中。2010年年底，北非與中東地區陸續爆發「阿拉伯之春」抗暴風潮，這是歷史的亮點，也是突發新聞報導方式及新聞控制權的一次漂亮革命。本書作者安迪．卡文（Andy Carvin）——被《衛報》譽為「推特革命的人」——別開生面地以第一人稱視角，帶領讀者目擊阿拉伯之春。從埃及到利比亞到敘利亞，安迪．卡文鍥而

這是一本談論彌爾自由論相當直得讚許的著作，萊利教授是一位腳踏實地的指導者，他早已透徹地專精這複雜的學問，而且有能力引導讀者以一個簡單的方式去了解它。 《自由論》於一八五九年在倫敦出版時，引起社會上不小的騷動。彌爾開宗明義道出它極為實際的主題，社會的自由應當如何合法地使用在個人身上。他甚至認為，人易於犯錯，但是只要我們有言論和自我改善的自由，我們可以糾正錯誤，帶來進

一本精彩至極，卻絕對令讀者坐立難安的第一手觀察報告！邪惡…可以平凡無奇地展現在任何人身上！理解尤太歷史、納粹德國，甚至正義與邪惡問題的經典作品。第二次世界大戰結束十六年後的1961年4月11日，在以色列耶路撒冷法庭中，展開一場令全球矚目的納粹戰犯審判。審判的主角阿道夫．艾希曼（Otto Adolf Eichmann）是納粹德國在東部佔領區內「尤太問題」的執行者之一，雖然並非納粹政權的高層決策者，但

這是施正鋒教授的回顧，全書包含學術論文、專論和短論共三大部分，共56篇文章，探討範圍包含人物回憶、台獨認同、族群文化、政治觀察，以及文學評論。 作者是出生台中霧峰的福佬人，幼年在苗栗三義客家村學會客語，而其母系有客家和平埔淵源，他在花蓮與原住民友好，特殊的生命歷程，使得這位政治學博士不斷思索：「我到底是誰？」 整本書主軸，呈現出這位台獨主張的學者，透過集體認同的探索，以及運動的參與及實踐，去追尋自我認同的理解。

處身中國，每天都人格分裂，每天都愛恨交纏。怒火下很多原本不說粗口的人都爆粗成癮，慰問祖國母親；很多人即使口中不說，心中亦說。 對中國，除了罵，我們還要要關心、要觀察、要思考、要踢爆、要督責希望它有天進步，不要肆無忌憚。 但中國國情千變萬化，政局如霧裏看花，容易被中共修辭和掩眼法帶着遊花園。縱橫神州報道國情十數載 的呂秉權，希望能盡點綿力，為大家踢爆國情，說點真話。 呂秉權曾是電視台中國組首席記者，主要採訪各大中國事件。從事新聞工作十四載，呂秉權見盡了光怪陸離的神州國情，「既經歷『大國崛起』之欣慰，更目睹政治制度之弊端」。透過他的親身經歷，以及很多鮮為人知的小故事，我們可認識到中國的政治、人權，感受到天災、人禍。 此書是一個記者在鏡頭下對國家的深刻反思，和對人情的細膩體會。 50篇文章記載了地震災禍摧毀百姓生活、傳媒採訪遭箝制、中國政治班子換屆換路線、維權人士被軟禁被壓迫；亦連結了香港的六四運動、愛國愛黨爭論和奶粉荒。從國到港，從國情到民生，在呂秉權筆下，我們可以看到更寬廣、更清晰的國家真貌。 本書特色 胡佳、程翔力薦！ 「中國是天堂，是地獄；是第一世界，也是第三世界。 它強大又弱小，自信又自卑。 它非常富有，有時候富有得只剩下錢，但更多時候是窮得只有錢。 它極之友善，待你如上賓，但條件是要你一心一意跟黨走，順黨者倡。 它十分殘暴，視你若賤民，皆因你存心作對反動成性，逆黨者亡。」 對此體會至深的，莫過於日日夜夜奔走於神州大地，用雙腳踏遍災區、用雙手寫盡醜陋國情的呂秉權。 有人說記者是「守門人」、有人說記者的筆最厲害，他不能直接揪出國家的腐朽枯木，拳腳交加的給他們一記教訓，但他的一字一句可將最黑暗的一角曝露人前，將膨脹得過大的虛浮國情監禁起來。 「在這國度，我們既有國家領導人口中的中國，亦有窮苦百姓所經歷的中國。」 十四年來幾乎天天看著他在電視機上一臉嚴肅地報道，呂秉權的中國新聞，就是最有「口碑」的國情。因為透過他的鏡頭，我們可以看見真實的中國、屬於尋常百姓的中國。 沙士爆發的源頭、四川地震涉及的黑幕、三聚氰胺毒奶粉的罪魁、有毒隆胸物料的禍患……呂秉權不僅報道現況，且冒著凶險深入調查、探究實情；他不獨記載歷史，還彰顯公義。 他所掌握的內情，可能比國家的高幹分子還要多；擋在「真相」面前的幌子，就等他來踢爆！

本書核心概念是，「多中心治理」，亦稱「制度化分權」。基本假設是，只有多中心治理，大規模政治體才能兼得穩定與活力；單中心大規模政治體，在霸權鐵律作用下，必然陷入專制－擴張相互強化的循環。本書的最大理論貢獻，是發明了對多中心治理具有解壓功能的形式化論證，提出了一種獨創的宏觀民主理論。迄今為止的西方民主理論，有三個板塊，均為微觀民主理論。宏觀民主理論，在一點上，與西方競爭性縱向民主理論接近：不強調民主的

認識世界196個國家的國旗輕鬆學習有趣的歷史與文化小常識世界上各國國旗象徵著國家的歷史與文化。本書介紹各國的國旗與由來、地理位置，以及首都、面積、人口、語言、宗教、民族、貨幣與時差等資料，透過本書能讓小朋友們認識全世界，拓展孩子的世界觀！特色1. 收錄196個國旗，讓你了解全世界！國旗是國家的象徵，收錄全世界196個國家的國旗，從國旗的由來與介紹，認識各國的文化歷史。2. 附有各國的簡介與資訊，讓

本書編譯自澳洲新南威爾斯州監察使辦公室出版之「非理性陳情行為處理作業手冊(第二版)」，內容包含辨識、預防非理性陳情行為、回應與管理非理性陳情行為之策略以及事後問題處理之方法等，供各界在處理非理性陳情行為時有所參考。

2013/5/29 自由：台灣女婿吾爾開希，無法原諒中國政府軍事鎮壓〈點選可見相關閱讀〉 「中國自由，我才自由！」 二十四年來，吾爾開希首度出書， 表明他為何多次向中國投案自首的心路歷程。 吾爾開希，六四天安門事件的學生領袖之一，之後離開中國，成為一名流亡者已經二十多年。當年，他基於愛國而走上街頭、在天安門廣場上站到最後一刻，從此再也無法回到那片土地。被中國政府通緝的他，曾三度赴中國海關自首投案

本書論述中國自清末特別是辛亥革命以來由專制政體向民主憲政轉變的艱難曲折歷程、慘痛教訓和啟示。指出民主憲政是世界各國政治體制演變的大潮流，是當代中國大陸政改的必然趨勢和方向。這是中國五千年文明史上第二次社會大轉變，即由專制集權向民主社會的轉變。最終實現這一轉變已經為時不遠。論述民主憲政體制下的各種基本制度和特點。預測在大陸實現轉變可能採取的途徑和形式。書中還分析了近代以來世界政治哲學理論和思潮演變脈