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橫跨超過二十年的思想精粹見證人文經典《想像的共同體》誕生班納迪克．安德森從被殖民經驗再探民族主義的起源從世界瞭解東南亞，也從東南亞瞭解世界★ 東南亞殖民經驗、民族主義起源與發展的時空切片★ 呈現被殖民經驗、集體主體性發展過程中，繁複幽微的樣貌★ 以比較的視角、文學的解構，對殖民主義提出深刻的批判★ 透過比較的幽靈，重新探究東南亞區域研究與民族主義理論一部波瀾壯闊的比較史，延伸民族作為想像的共同體。而這次，圍繞著「比較的幽靈」視角，安德森帶領我們反思被殖民經驗中的不安與反抗！一九八三年，班納迪克．安德森出版了《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，被譽為掀起人文學界的哥白尼革命。這本書徹底改寫學術典範，重新定義了我們對民族主義與國族認同的認識，其影響廣及人文與社會學科的各個領域。事實上，安德森《想像的共同體》其理論基礎，與他的東南亞研究分不開。安德森於一九五八年進入康乃爾大學東南亞學程就讀，最初以印尼為研究主題。一九七三年安德森被獨裁者蘇哈托逐出印尼後，先轉往暹羅，中間也曾前往菲律賓。除了馬不停蹄的研究，他也親身經歷七○年代東南亞各國動盪的局勢。安德森從東南亞研究出發的視野，使他能以非西方觀點思考，終於提煉出《想像的共同體》中普世的民族主義理論。本書完成於《想像的共同體》出版後十五年，可謂為《想像的共同體》的延伸補充，也是安德森中間二十多年來不斷驗證與反思理論的成果。如果《想像的共同體》建構的是一套完整的理論框架，那《比較的幽靈》則可說是以列舉的方式，呈現一個又一個東南亞被殖民經驗中，那些與舊文化斷裂，同時新的民族意識亦浮現的時刻。安德森在書中不斷告訴我們，無論我們在世界的哪個角落，作為曾被殖民的一分子，我們一方面看待帝國的壓迫、殖民者的剝削，另一方面又從殖民主義的觀點中重新認識自己所屬的民族、語言、文化，甚至是政治認同，而這種比較的、雙重的視角，正是民族作為想像共同體的起源。何謂「比較的幽靈」？「比較的幽靈」其典故出自於菲律賓民族英雄荷西．黎剎的小說《不許犯我》（Noli Me Tan-gere）。在這本小說中，主角在他自己被殖民的家園以及殖民母國的視角中產生了一系列心境上的變化，尤其指一種暈眩的感受，而這種感受則源自於一種雙重視角：一重是以殖民者的角度，而另一重則是以被殖民者的角度，故一旦戴上這個具有雙重視角的鏡片，便造成一陣心境上的暈眩感。安德森將這種暈眩的感受

（內容簡介）沒有任何時候，比現在更迫切需要讓孩子了解什麼是民主，社會階級，獨裁【明日之書】幫助下一代打造更美好的明天★二○一六年波隆那童書大獎★★委內瑞拉圖書銀行文學獎★《什麼是民主》本書以淺白、生活化、易懂的方式，討論民主的理念，提出民主的意義在於參與以及選擇的自由，讓孩子認識公民的基本權利與義務，而且民主是全體民眾努力的成果。（本書特色）本書屬於【明日之書】系列，專為年輕讀者編寫，於一九七七年、一九七八年首次在西班牙出版。當時西班牙在長達四十多年獨裁政權終結之後，正往自由的方向邁進，因此需要提供年輕世代關於民主，以及過往無法談論的議題的基本介紹。書中回溯上個世紀七○年代的重大政治、社會事件，希望能開闊年輕一輩的心智，鼓勵他們以更加寬廣的眼界去思考，但時空轉換至四十多年後的二十一世紀，不難發現這些概念仍迫切需要被普及。在幾乎未更改文字的情況之下，由畫家重新繪製插圖，【明日之書】於二○一五再度出版，在二○一六年波隆那童書展當中，獲得最高榮譽──拉加茲童書獎（Bologna Ragazzi Award）。我們很幸運生活在一個自由民主的社會，但也常因不同意識形態相互對立，造成社會的不平靜。如何聰明思考、判斷、做出正確選擇，則須對民主、社會階級以及獨裁政權等有基本認知，【明日之書】系列以淺白文字、貼近生活的描述，介紹這些重要觀念，適合兒童閱讀，也適合父母跟孩子討論公民素養、了解身處社會現況，幫助下一代打造更美好的明天。

國家與資本主義的關係是什麼？貧富懸殊的民主國家，是否將走回威權老路？超越教科書式的「國家三要素理論」政治社會學、「國家研究」的全新經典國家是什麼？國際公約將政府、領土、人口視為構成國家的三個要素，然而這只是最表面的定義，未能深入國家與社會的關係，尤其沒能回答：國家的統治基礎從何而來？本書指出，除了傳統的三要素以外，應當也要重視國家的第四個要素──觀念，也就是人們對於身處的社群，其共同利益或普遍意志的想像及認同。於是，作者一方面呼應了葛蘭西的「霸權」概念，指出國家內建了階級偏袒的傾向，會將某些特殊利益佯稱為普遍利益，導致人民甘願接受支配；另一方面，國家也並非只是被動的工具，完全服膺於單一階級的利益，它反倒會取得相對自主性，以自身邏輯來運作。面對國家現象的高度複雜性，本書避開了西方中心論的盲點，並以歷史與比較的觀點，掌握政治組織從部落、酋邦，到文明帝國、現代國家的演化過程。而對於近幾十年來，全球政經局勢日新月異的變化，也都被納入本書的討論範圍，進而有助於我們瞭解以下問題：◎全球化是否侵蝕了民族國家的主權原則？跨國企業的崛起，是讓國家的干預變多，還是讓它轉換成「小政府」的角色？◎國家為什麼失敗？除了破產、忠誠分裂、代表性不足，「失敗國家」還有哪些面向？此外，為什麼某些地區的政府常被貼上「流氓國家」（rogue state）的標籤？◎資本主義與自由民主的結合，是必然還是偶然？當今各國頻繁進入「緊急例外狀態」的趨勢，是否意味著民主國家的行政權，也日漸壓縮了立法與司法權？身在地緣政治前沿的島嶼，我們每個人都有義務瞭解，「國家機器」如何運作，而國際政治又將何去何從。佳句摘錄▊名家解讀．施密特（Carl Schmitt）……即聲稱，「統治者就是決定例外的人」。．根據曼恩（Micheal Mann），專制權力是國家毋須與公民社會群體從事例行的制度化協商，即可以自由行動的能力。．千年以來，知識一直是國家權力的主要向度，涵蓋多種資訊蒐集、政治計算和監控形式（比如James Scott討論「國家的視角」，以及Bourdieu討論國家的「資訊資本」）。事實上，「統計」原本就是指國家為自身目的而蒐集人口和經濟數據。權力－知識的一般連繫經常受到探討──包括最著名的傅柯（Michel Foucault）。．如同艾薩克（Jeffrey Isaac）所言，「比起A使役B去做B原本不會做的事，權力的社會

喜馬拉雅山區族群的生命經歷搖盪在中國與印度的權力拔河中強國夾縫中的內陸小國該往何方尋求出路？2020年六月，卡拉帕尼發生領土爭議，印度責怪尼泊爾引起局勢緊張，這時候的尼泊爾開始敢於為自己發聲，與中國的關係也日漸加深。但在種種指控與政治上的裝腔作勢之外，這反映了一個新的現實：南亞的權力局勢已經在重構，為中國騰出了空間。尼泊爾轉而求諸北方並非一夕之間發生的事。尼泊爾與中國的連結有著奠基於佛教的深厚歷史淵源，可追溯至西元紀年早期。印度在2015年對尼泊爾展開非正式的封鎖，給了尼泊爾與印度分道揚鑣的動力，但尼泊爾早就渴望與北京深化關係，以反制印度具有壓迫感的親近。在中國對南亞和全球不斷漲大的野心之下，尼泊爾如今有了一個新的重要雙邊夥伴──而尼泊爾人正在靠著中國的幫助打造通往現代性的路，不只在偏遠的邊界是如此，在城市裡亦然。針對尼泊爾對外關係的這個主題，這本書提供了深遠細密的觀察，而今日尼泊爾的對外關係，是由中國的世界強權地位所支撐。尼泊爾政治分析家阿米許．拉傑．穆爾米檢視了一段段將中尼邊界兩側高山族群緊繫在一起的歷史，分享從未被述說的那些關於藏人游擊隊、跨喜馬拉雅商人以及失敗的政變領袖的故事。他的這本專著同時包含歷史與報導文學，既複雜又精彩，並且經過嚴謹調查，細膩呈現出兩個鄰近強國夾縫中的尼泊爾。

喜馬拉雅山區族群的生命經歷 搖盪在中國與印度的權力拔河中 強國夾縫中的內陸小國該往何方尋求出路？ 潘美玲 國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任 專文導讀 尹雯慧 記者 阿潑 文字工作者 林汝羽 《桑和朵瑪：西藏離散社群的流動與社會韌性》作者 林齊晧 《udn global 轉角國際》主編 陳德政 作家 楊重源 台東馬偕身心科主治醫師 劉士銘 《絲路裸心飄流》作者 鍾文音 作家 聯名推薦（按姓氏筆畫排列） 2020年六月，卡拉帕尼發生領土爭議，印度責怪尼泊爾引起局勢緊張，這時候的尼泊爾開始敢於為自己發聲，與中國的關係也日漸加深。但在種種指控與政治上的裝腔作勢之外，這反映了一個新的現實：南亞的權力局勢已經在重構，為中國騰出了空間。 尼泊爾轉而求諸北方並非一夕之間發生的事。尼泊爾與中國的連結有著奠基於佛教的深厚歷史淵源，可追溯至西元紀年早期。印度在2015年對尼泊爾展開非正式的封鎖，給了尼泊爾與印度分道揚鑣的動力，但尼泊爾早就渴望與北京深化關係，以反制印度具有壓迫感的親近。在中國對南亞和全球不斷漲大的野心之下，尼泊爾如今有了一個新的重要雙邊夥伴──而尼泊爾人正在靠著中國的幫助打造通往現代性的路，不只在偏遠的邊界是如此，在城市裡亦然。 針對尼泊爾對外關係的這個主題，這本書提供了深遠細密的觀察，而今日尼泊爾的對外關係，是由中國的世界強權地位所支撐。尼泊爾政治分析家阿米許．拉傑．穆爾米檢視了一段段將中尼邊界兩側高山族群緊繫在一起的歷史，分享從未被述說的那些關於藏人游擊隊、跨喜馬拉雅商人以及失敗的政變領袖的故事。他的這本專著同時包含歷史與報導文學，既複雜又精彩，並且經過嚴謹調查，細膩呈現出兩個鄰近強國夾縫中的尼泊爾。

臺灣正面臨全球最高地緣政治風險的挑戰，這是美中台三方博弈的結果，兩岸統獨爭議與進程則為導火線。如何拆解兩岸軍事衝突的危機以及最終能投降臺灣人民的民主、自由和福祉，需要集思廣益，及早因應。

跨境鎮壓正在你、我身邊的自由世界中發生。計劃今期如水題目之時，亞太經濟合作組織（APEC）會議的反習示威剛結束，中共在美國土地上組織、動員親共華人，甚至黑幫人士到場跟蹤、攻擊示威者。中共跨境鎮壓（Transnational repression）不僅存在已久，甚至還日新月異。而移居各地的港人，以及海外藏人、維吾爾人、臺灣人、中國民運人士都有可能面臨跨境鎮壓的威脅。因此，我們認為有必要透過不同的角度探討跨境鎮壓。

永遠的經典 一本盛名滿天下，同時也惡名滿天下的奇書。 輝煌評價與紀錄── ◆本書被譽為「現實政治的聖經」 ◆影響人類歷史的十本鉅著之一 ◆與《孫子兵法》和《智慧書》並稱為人類三大處世智慧奇書 ◆哈佛大學113位教授推薦最有影響的書 ◆一生必讀的60本書之一 ◆與《聖經》和《資本論》並列之書 ◆西方四大政治名著之一 ◆曾是禁書卻又暢銷世界 ◆歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南。 ◆從義大利流傳到世界各國，盛名五世紀不輟。 一本論者普遍視為驚世駭俗的書，讀者卻趨之若鶩無代無之，雖然一度被列為禁書，卻證實為影響既廣且深的經典作品——這是馬基維利《君主論》的寫照。《君主論》憑什麼名列經典書目？ 「經典作品」有個共同的特色：體現時代的風貌，同時又展現超越時代的眼界。就此而論，馬基維利的思想當之無愧：他看透五百年前義大利半島政治事件的本質，從中辨識出關於人類生活的一些根本通則，他指出的通則到今天仍然適用。 《君主論》這一本絲毫無愧於「經典」之作的書，其為經典之作的持久價值，與其說是在於書中陳述的政治理論，不如說是在於作者披露或表達觀察世界的一個特定方式。馬基維利使我們瞭解到採取去道德化的觀點所看到的世界會是什麼景象，歷代讀者如癡如迷同時又惶惶不安，說穿了無非是他們透過那個觀點所看到的景象使然。 關於這一部經典的歷史地位，這麼說就夠了：《君主論》反映時代的趨勢，如哥白尼探究未知的領域，雖然一個是天文領域，另一個是政治領域；如達文西解剖現實，雖然一個是上帝創造的身體，另一個是人類創造的政體。 ◆翻譯名家呂健忠譯本 ◆馬基維利此書，不但讓他成為西方現代政治思想之鼻祖，同時他也被視作是「邪惡之師」、「魔鬼造出的人」。 ◆英王查理斯、克倫威爾、法王亨利四世、普魯士弗雷德里克大公、路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼等，皆是《君主論》的讀者與信徒。 ◆這是領導管理者的必讀之書、統治藝術的最高引導原則。 ◆本書是各種政治指南、商場守則、厚黑學的始祖。更被後人不斷衍生出各式各樣的處世求生的哲思、法則與智慧書

本書脫胎於作者之博士論文，探討東亞民主化的舊問題與新方法，該主題在政治學研究領域中，尤其是東亞政治研究，非常重要與難得。作者對於東亞國家之政治體制選擇偏好，具有創新見解，殊值得肯定，本書可以說是一本兼具高度、廣度及深度的優質專書。就研究架構與研究方式而言，本書對於現行東亞國家之政治體制的動態變化解析，乃採自由民主、混合體制與威權體制等三種概念來進行比較分析。並詳細爬梳、運用政治學領域中相關學理，資料豐富，國內、外資料文獻相當完整。此外特別是研究途徑和研究方法部分，兼具多種類且說明清楚，運用得當，呈現相當嚴謹並具完整性。

非洲／北歐各國的國旗為什麼長得這麼像？把星星、太陽跟月亮放在旗面上的國家為什麼這麼多？因為很羨慕別國很強盛，所以旗幟相似的，居然是這些國家？綠紅黃是「泛非洲色彩」，紅綠白黑是「泛阿拉伯色彩」，北歐十字旗與基督教信仰有關，而新月抱星則是伊斯蘭教的標幟。原來，各國的國旗設計，都有他們想傳達的意義！除了圖案、選色有所講究外，許多國家也都有自己特殊的規定，例如荷蘭，因為不想跟法國國旗混淆，所以從不直向懸掛，韓國則特別為直向懸掛做了不同的旗面。有些國家為國旗的正反面設計了不同的圖案，而泰國則為了不讓國民錯誤地倒掛，特地做出「反著掛也不怕」的設計！這些小故事，全都收錄在這本《國旗圖鑑》裡；有趣的歷史原因、可愛的插圖說明，以及各種小知識，快來看一看，變身國旗小達人吧！

地緣政治，全球當紅顯學理解當下國際處境必讀精華《島鏈風雲》＋《印度新強權》雙書典藏版，權威名家共感推薦──★★★★★島鏈與印度，兩個地緣關鍵點，在強權戰略下，結合為「印太」一體！從太平洋最東側，到印度洋最西側，全新印太秩序，正左右全球大局走向！地圖上一眼即懂，快速建立地緣經濟大局觀，站上時代最前端！▋全色彩圖表╳最珍貴照片╳戰略地圖海報▋▋視覺化講解╳深度性內容╳如臨古今現場▋地緣政治【典藏套書】寫下台灣出版界三項創舉──★台灣第一套常態發行地緣政治系列★台灣第一套本土自製地緣政治系列★台灣第一套同時詳解國際視野與台灣觀點的地緣政治系列 ▋第一卷▋ 《地緣政治Vol.1：島鏈風雲　地理×戰略×大局，在強權競逐中換位思考，秒懂地圖上的叢林法則》 得島鏈者，得天下！ 新冷戰，海陸強權爭逐，島鏈價值正被重新定義！ 理解地緣政治，是提供台灣跳脫民族情感與意識形態框架的最佳途徑，秒懂真實處境！ 地球板塊推擠出歐亞大陸東側三條弧形島群，等於是上帝之手為地緣政治競逐畫出了矛與盾。在地圖上可清晰看出，中國就像一支矛，亟欲化身海權強國，往太平洋穿刺；美、日、台、菲、澳聯盟則是一面盾，把島鏈當作層層包圍網，維持西太平洋現狀。 台灣就位在矛盾的交鋒點上，同時是「陸權矛」前端的鋒芒，也是「海權盾」中心的握把。 地圖上直看、橫看都一樣，台灣就位在島鏈中心點，也是全球半導體產業鏈的最中樞。 地理位置不可能一夕改變，台灣該如何主動掌握局勢，讓地緣特色變身為自己所用的矛與盾，而非被動成為海陸強權抗衡的棋子？ 台灣是島，該使用傳統陸權思維看世界？或是改用海洋戰略掌握主導權？　★精彩內容：一次披露三條島鏈的兩種視角、六種換位思考，如何把島鏈推向新境地？ 海陸空立體戰略布局，只會讓衝突更激烈？ 以經濟與文化的力量，可以鎖緊島鏈戰線？ 貿易、戰略、軍事、交鋒，綜觀全局；衝突、盤算、交易、結盟，無一遺漏。 認知世界最實用、最具現實感的途徑；地圖上一眼即懂的政治學。透過視覺化地圖講解，撥開思考迷霧，頓時清醒。　★對台灣來說，地緣政治走勢是極現實的生存問題，比意識形態選擇更為重要！ 價值選擇？島鏈情結？ 民主陣營？親中路線？ 從地緣政治的角度來看，這些問題都不再是左右國家命運的癥結，台灣人擁有地緣政治的真實認知與洞見，才是扭轉局勢的關鍵。　★台灣首次集結地緣政治「超強黃金組合」

最受國際學界矚目的全新國家實力論述！ 「毫無疑問，本書將扮演台灣展望未來的指南針。」 ──日本東京大學教授　松田康博 第一本以東亞視角剖析全球地緣政治與經濟權威著作！ 國際關係 ╳ 半導體產業 雙精通學者李世暉，首次揭露── 台灣除了護國神山，還有護國神器「鏈實力」。 大賽局，大盤整。 得半導體者，得天下！ 世界從講究硬實力、軟實力、銳實力， 來到了由「鏈實力」登場主宰全局的年代！ 地緣政治觀整個翻新， 誰能掌控台灣，誰就能掌控半導體供應鏈； 誰掌控半導體供應鏈，誰就能掌控全世界。 地理距離因此弭平，再遠的國家都想加入環環相扣「鏈實力」陣營。 當科技力成為國家戰略資源， 「紅色供應鏈」被新興「鏈實力陣營」硬生生截斷。 三條島鏈，三種地緣，美日中三大國競逐， 台灣具備島鏈、供應鏈、民主鏈「三位一體」鏈實力。 世界地圖從此改寫，顛覆既往地緣觀。 Chain Power，新世紀權力誘惑。 政治、經濟、半導體；風險、視野、2040大局 供應鏈與地緣政治交織下的國際關係走勢， 預測未來，關鍵點就在台灣！ 2022年2月，俄烏戰爭爆發，未見盡頭…… 2023年7月，台積電創辦人張忠謀：全球化已被重新定義…… 2023年10月，哈瑪斯於加薩走廊越境突襲以色列…… 這些看似沒有關連的國內外大事件， 無不牽動著各國敏感神經。 全球地緣政治就如同一輛列車，正開進一條不可預測的黑暗隧道。 世界四大火藥庫已引爆兩個，世界局勢是否走向遍地烽火，弦繫東亞。 ★半導體供應鏈成為新時代的「科技航道」與「咽喉要塞」！ 世界四大火藥庫，各有哪些特色與危機？ 鏈實力，台灣擁有哪些戰略資源與選項？ 全球化從巔峰往下走，半球化是如何運作？ 如果「台灣有事」，鏈實力將串起哪些國家一起加入陣營？ 東亞地緣政治、地緣經濟、半導體產業鏈「三位一體觀」，如何全方位呈現新世紀政治與產業巧妙連動？ 半導體是二十一世紀的石油，半導體供應鏈成為新時代的「科技航道」與「咽喉要塞」，新「邊緣地帶理論」成形；誰能掌控台灣，誰就能掌控半導體供應鏈；誰能掌控半導體供應鏈，誰就能掌控全世界。 地理位置不會改變，但經濟與產業鏈所帶來的新「地緣認知」形塑了嶄新的地緣空間。對美國的地緣戰略而言，既然在石油時代無法容許伊朗完全控制荷姆茲海峽，現下的新科技時代當然也絕對無法容許中國取得半導

古老的國家，靈活的智慧，印度新強權崛起全球投資超級黑馬，蘋果、鴻海知名國際企業爭相布局新冷戰角力場，人口第一大國，軍事躍居第四強，恐怖主義橫行印度有種特殊本事，同時跟美國與俄國買武器，美俄卻只能容忍內部百廢待舉，基礎建設落後，國民忍受度已到極限！★印度與台灣是鏡子的兩面，都積極發展高科技產業鏈，也都面對同一地緣天敵理解印度地緣，即理解新舊世界局勢的轉捩點，是台灣人踏入時代序幕的絕佳路徑！★▋地緣政治╳強權洗牌╳新AI產業鏈 ▋超強權威「黃金組合」第一手分析　中印衝突、恐怖組織、全球資金熱潮秒懂印度為何在全球劇變中能左右逢源，卻又令人左右為難？── 130張全彩地圖與照片 ╳ 附錄海報地圖──7大面向，全方位剖析經濟體新明星迎接第一波印度移工來台，全年齡認知地緣經濟最實用途徑 崛起後的印度，有如奔跑起來的大象，每一步都令人震顫。 她將自己定位成地緣政治的塑造者，而非命運接受者，顛覆既有國際政治遊戲規則，有如棋盤上的「象」，讓世界都必須跟著她斜著走。 印度是新世紀全球最搶手的朋友；天然地理的「次大陸」特色，成就印度這種搶手特質。從開國初期的「不結盟政策」，到今天「處處結盟」，印度巧妙形塑全新的「變種不結盟」。 因此，印度也有一種本事可以讓「敵人」與「敵人的敵人」都變成她的「朋友」。美中日俄都想得到這個情人，卻也都得容忍她到處好來好去。 印度連政治制度都獨樹一幟。 她是民主國家，卻在憲法中規定：印度是「社會主義」、「世俗的」、「民主共和國」。也就是，印度實施的並非「歐美模式」的民主制度，而是有自成一格的計畫性經濟，以及在種姓制度與民族主義氛圍下的印度普選民主。計畫性經濟直到莫迪執政才逐步取消。 然而，印度也是從百廢待舉中崛起。基礎建設落後，恐怖主義、婦女人權、宗教爭議、貧富懸殊等隱憂，把國民忍受度推到了極限！　印度的地緣政治處境，則是台灣的一面鏡子。台印在國土邊界上面臨相似的地緣困擾。 中國軍隊不斷在印度邊界實際控制線內製造小衝突，猶如機艦時常侵擾台海中線的翻版。中國的策略與作為都是意在模糊灰色地帶，最後讓它不復存在。　面對中國進逼，印度以什麼方法回應？台灣可以怎麼借鏡？★精彩內容：一次披露印度地緣政治六大重點、八種換位思考、提供給台灣三種對照借鏡，秒懂印度如何在短時間內化身世界新強權！ 特殊的憲政體制，是印度和各大強權結盟的基礎？ 有哪些國際投資正在

本書是台灣第一本具有學術性、通俗性的破解中國民族主義與文化霸權的專著。本書從四個系統去解構中國民族主義：1.空間：中國在天下文化中心，而又不斷膨脹，天下一統屬於中國。2.民族：中國華夏族是最優秀的人，四方夷狄，如禽獸，必須接受教化。華夏是「黃帝」的家族形成的。3.政治：是中央集權的王朝是天朝，四夷要朝貢，天朝有征伐的權利。4.思想：是用孔子儒家及其典籍以親疏階級倫理來鞏固王權。孔子神格化不能批評。本書有許多精闢或前人未見的論述。都是依據古典漢籍原原本本探究出來的，包括找出古代塑造的「聖」人、「兇」人，早就是華夷的種族主義，搜尋「黃帝」神話「中華民族」、「黃帝子孫」都是二十世紀排滿才出現的源頭。口號，已成為今日中國鞏固的專制、擴張領土的工具。破解《公羊傳》「大一統」、「專討」的帝國主義霸權。尤其學術上首次提出王陽明征打中國南方原住民族與其殺人有理的屠殺哲學。並批判文化霸權的儒教思想是自古以來就存在的反儒學派，指責帝王多妻制以及台灣平埔族如何被同化而消失，台灣民間信仰為何是台灣的命題文化。——莊萬壽莊先生這本書收集了他的十九篇文章，另加〈自序〉和〈結語〉。這本書涉及很廣，最重要的主題就如書名所標示，在檢討中國民族主義與中國傳統思想文化的關係，並對有關的觀念進行解構。在觀念和情緒的層面，中國民族主義是當今世界上最大的力量之一，也是東亞不穩定的最重要來源，臺灣尤其首當其衝。中國民族主義不僅存在於中國，也流行於臺灣和海外華人社群，我們有責任對其有所了解和揭示，設法弱化這個具有侵略性的不理性力量。這是莊先生這本書的重要性所在。中國民族主義和現代的中華民族主義並不只是學術問題，它們是活生生的現實，無時無刻不在對我們發生影響，需要大家了解，也需要所有相關人士一起進行省思。 ——陳弱水

■商品介紹認識世界200個國家的國旗，輕鬆學習有趣的國家知識與文化小常識。世界上各國的國旗象徵著國家的歷史與文化，本書介紹多個國家的國旗與由來、地理位置，以及首都、語言、人口、面積、貨幣等資料，透過本書能讓小朋友們認識全世界，拓展孩子的世界觀！本書可搭配《FOOD超人多重點讀筆》，下載音檔就能聆聽國家的基本介紹、國旗的由來與特色、人物插圖的口白，輔助孩子獨立閱讀，享受趣味的視聽閱讀時光。『點我下載音檔』■商品特色1.國旗全幅大彩圖，讓你了解全世界國旗是國家的象徵，藉由豐富多彩的各國國旗和地圖，幫助認識國旗的由來與特色，探索各國的文化特色。2.知識內容豐富，讓學習效果倍增收錄200個國家的國旗介紹，以及各國的首都、語言、人口、面積、貨幣等多項資料，了解更多世界各國的資訊。3.彩色圖片搭配文字說明，閱讀更輕鬆繪製47個國家的特色食物、服飾、建築、地景等可愛插圖，以鮮明的彩色圖片搭配簡明的文字，輕鬆學習世界各國的文化。4.世界地圖輔助標記國家位置，拓展國際世界觀輕鬆遨遊探索全世界，認識各國國家、國旗、地圖及其地理位置，了解多元文化與國際理解。■商品功能★認識世界各國知識介紹各國國旗、中英文國名、首都、官方語言、人口、面積、貨幣等基本資料，充實世界觀。★建立世界地理概念以地圖標示輔助，有效快速理解各國的地理環境與位置，拓展孩子的視野。★學習多元文化素養透過認識世界各國的風俗民情與文化歷史，培養優質核心素養，促進和平多元的世界。★趣味國家特色插圖圖文並茂，大圖展示國旗，以貼近孩子易於理解的觀點，幫助孩子主動學習、觀察符號、樂於閱讀，輕鬆學習世界各國的文化。

二十世紀至今，剖析人類重大危機的當代經典《例外狀態》阿岡本是當代最具原創性與批判力的歐陸哲學家之一，他對於主權、例外狀態、生命政治、裸命、營、生活形式等概念的重新詮釋，已經成為今日人文社會科學所共享的理論資源。在本書中，他對於「例外狀態」進行了揉合歷史與哲學的系譜考察：從古羅馬的「懸法」、獨裁與權威，中世紀的失序慶典，一直到法國大革命後的圍城狀態、戒嚴法、緊急權力與「憲政獨裁」。在思想層面，則是經由重構施密特與班雅明的「隱密」論戰，提出主權性的「虛構例外狀態」和解放性的「真實例外狀態」之間的關鍵區辨。作者認為，西方政治自古以來就是透過例外狀態的概念─制度裝置，設法保持法律與暴力、以及法律與生命之間的隱蔽連結，甚至在最極端的情況下將暴力與生命本身設定為法的起源──獨立戰爭與革命制憲、反恐與防疫「戰爭」等皆為鮮明例證。而對長期處於武力威脅、國際孤立與內部分裂的臺灣而言，例外狀態的歷史與「例外國家」（”state” of exception）的處境之間的關連性更值得我們再三省思。本書出版於二○○三年，正值反恐戰爭熾熱之際；二十年後，全球則剛度過一場漫長的世紀之疫／役，再度使得「例外狀態」成為熱門關鍵字。這個譯本由原譯者根據義大利文原版重新翻譯，並加上一篇新的譯序，以及修訂過的合著長篇導讀。

二十一世紀危機——民主空心化！ 民主制度可以在完好無缺的情況下失靈！ 二十一世紀所面對的問題是，當我們對民主的制度安排已經變得非常信任，以致在它們失去作用卻察覺不到時，民主還能維持多久？ 這些制度安排除了定期選舉（它仍然是民主政治的基石），還包括民主立法、獨立法庭和出版自由。這一切都可以繼續運作卻沒有做到它們應該做的事。民主空心化的危險在於它會讓我們有一種錯誤的安全感。我們也許會繼續信賴它，向它尋求拯救——哪怕我們又會對它的無力回應呼求感到滿心憤怒。 ※ ．民主制度已走到盡頭？ 近年來，民主受到嚴峻的考驗，令人不禁思考，民主制度是否已走到盡頭？ 沒有任何事物、制度是永遠不變的。在某些時候，民主總是消逝在歷史的史冊中。沒有任何人（甚至是國際政治學家法蘭西斯．福山）會相信，民主的美德，會使其永垂不朽。不過，今日西方民主國家大多數公民都會認為，民主的結束，還有很長一段路要走，並不會戛然而止，至少在他們還在世時不會發生。只有極少數的人會想像，或許這一天將在眼前發生。然而就在這幾年，而且是突然之間（幾乎是憑空發生），我們卻都有了這個念頭：這就是民主的盡頭了嗎？如果是的話，我們要怎麼確定呢？本書即是幫助我們識別種種跡象，以及思考接下來將會發生什麼事。 ．民主未死，只是中年危機！ 事實上，在全世界，民主已經死過幾百次。我們以為我們知道民主的死亡是什麼模樣：混亂降臨，軍隊出面恢復秩序，一些年後再還政於民（不還政的情形也所在多有）。但我們也許看錯了威脅所在。 著名政治學家、劍橋大學教授暨本書作者大衛．朗西曼（David Runciman）在本書中審視了西方的政治地景，從古希臘和現代希臘的政變談到核子戰爭、環境災難和最窮凶極惡的罪行，分析民主制度遭受的威脅及其未來。 在這部銳利的著作中，朗西曼揭示出我們的社會已經發生改變（變得更富裕、年紀更長和更網絡化），不像從前那麼容易分崩離析。歷史從不會重演。代之以，制度的越來越衰敗才是民主的未來的真正威脅。 今日西方的民主制度正經歷一場中年危機，而這是場全幅度的危機。 ．陰謀論、假新聞與民粹主義 本書首先探討以往對於民主遭致失敗的種種憂慮，並思考時至今日，這些憂慮是否過時。若聚焦在政變及災難上，我們是否擔心錯了方向？我們是否該轉而將重點放在陰謀論、假新聞或民粹主義？ 並進而解釋，二十一世紀的種種作用力如何「成功」使得

陳欽生（1949－），生於馬來西亞1967年以僑生身分來臺，就讀國立成功大學化學工程系。1971年因台南美國新聞處爆炸案被捕，卻以叛亂案獲判12年刑期。1983年出獄，但被禁止返回馬來西亞，因無台灣身分證而流落街頭約三年。 1986年人生才真正開始。2009年起，投身人權相關運動，並在白色恐怖景美與綠島紀念園區，長年擔任導覽志工，被大家暱稱為「生哥」。本書由陳欽生親自執筆，紀錄成長歷程、受難遭遇與投身人權運動的生命軌跡，2023年經修訂後發行再版。

單書介紹第一冊：超地緣政治學最新修訂版：地理×政治×世界史，從主體建立世界局勢觀點，從看懂國與國的競合關係強化本體美國高階官員為什麼不惜激化中國陸續造訪台灣？對抗中國的日英軍事同盟，在英國脫歐後加速形成？在地理宗教經濟因素下，俄烏戰爭背後關係著海權的爭奪？「接壤的國家互相敵對、敵人的敵人就是朋友」不懂地緣政治學，就無法深入世界各國內心最深處，摸清城府底細！在這個地理距離看似漸被消弭的世界，遠方戰事也透過經濟牽動著我們的日常生活。了解、預測世界局勢的變化走向，已成為現代人不得不面對的重要課題。不想成為不諳世事逃避現實思想貧瘠的阿傻、國際處境上的海中孤島、被其他國家虎視威脅，就唯有睜開雙眼看清楚國際局勢，靜思謀動不卑不亢，主動參與世界的未來！本書從地緣關係的角度切入，搭配漫畫與地圖，分析各國的行為緣由，剖析最新國際政經局勢，帶領讀者跳脫思考框架，站在各國立場了解地理因素如何影響政治軍事戰略、經濟政策、盟友選擇等，從歷史脈絡掌握事件發展走向，不再只是單向接收資訊、輕易被口蜜腹劍的言論所迷惑。踩穩思考的基礎，自己也能判讀世界的局勢現況，反思臺灣的未來！ 第二冊：超世界史：走進歷史現場，記住每一個轉變關鍵！以時間為序，將關鍵場景浮現眼前，掌握重大歷史事件「為什麼」會發生，複雜的情‧勢‧變，就不會弄不清、記不住。本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。本書特色●書裡附有地圖、年表，可對照當時的台灣●關鍵人物特寫●77個視覺現場●核心解說、透視祕辛 第三冊：超日本近現代史：走進當今日本直接相關的150年場景，直感劇烈狂亂的衝擊，猶如今日時代的轉動150年前日本如何面對世界的風雲詭譎？值東亞局勢與內部問題傾軋逼仄之際，如何經歷無數次的激烈衝突撕裂與變革，屢挫屢起，淬鍊成為一流的強國，守護亞洲自由民主陣營堡壘。由幕府末期至現代社會的一百五十年間。日本面對西方列強的強勢進逼，竭力促進設備近代化、政治體制的徹底改革，一步步蛻變成為遠東列強、亞洲最早的現代國家。然而經濟恐慌與軍部失控，將國家引向世界大戰，隨之而來的是戰敗和破產、政權受制於美國。絕境之

民粹是不是民主？ 民主的本質是自由，還是遵守規則？ 如果民主會帶來暴力與動亂，它還是民主嗎？ 民主一定會帶來美好的生活嗎？ 德國柏林自由大學歷史系教授，用101道提問帶我們重新認識民主。 2021年初，美國總統大選後，部分民眾拒絶承認選舉結果，前往國會山莊抗議，引發暴動。不到兩個月後，遠在地球另一端，緬甸實質領袖翁山蘇姬遭軍政府收押，緬甸人民為爭民主走上街頭，不惜流血抗爭。民主究竟是被資本主義操弄的意識形態？還是捍衛自由平等的神聖堡壘？ 時至今日，民主被認為是普世價值，但你知道民主一詞曾帶有貶意，暗指群聚與暴力嗎？亞里斯多德更曾說，民主是一種動盪混亂的統治形式。二十世紀前，民主始終存有爭議，它不被認為是理想的統治形式。一路走來到底發生了什麼變化？民主是如何走到今天？它真的讓世界變得更好了嗎？ 本書作者保羅．諾特（Paul Nolte）是柏林自由大學歷史系教授，他將101條關於民主的關鍵問答，細分成11大類。作者的提問簡單卻帶點挑釁，例如： ．民主是基於人民主權嗎？ ．獨裁專制是民主的另一種選擇嗎？ ．民主是最糟糕的政府形式嗎？ ．民主「只是一場秀」，都在演戲？ ．政黨是令人厭煩的還是不可或缺的？ ．競選活動是不必要的浪費嗎？ ．民主社會面臨停滯和麻木的威脅嗎？ 作者透過一來一往問答的寫作策略，挑戰我們對民主的既有認知，鋪陳出對民主的界定與其概念的變遷。簡明扼要的勾勒出民主作為一門學問、作為社會運動、作為政治制度、作為解決政治支配困境的手段、作為文化價值、作為生活日常的多層次面貌。 讀者可從結構清晰的目錄中挑選主題，隨手切入，累積知識能量，建構屬於自己的政治價值判斷，並從具體而實際的角度，反思當代民主政治的挑戰與困境。