三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 中國民族史 / 回族；維吾爾族

突厥汗國的時代一直到今天，已有好幾千年的歷史。在過去的幾千年裡，突厥人一直以放牧為生，他們也憑著一身強大的體魄與武力，占領許多地方，歷經了各種衝突，建立數十個大小不同的國家政權。　也經過無數的波折，有了現在的土耳其、亞塞拜然、中亞多個突厥裔國家哈薩克、烏茲別克、土庫曼、吉爾吉斯及維吾爾人等。過去游牧文化的輝煌與歷史，使突厥民族成為歐亞大陸最強的戰鬥民族。　本書專門針對突厥民族從五千年前塞種人時代，到丁零、高車、鐵勒、到蒙古帝國西征後建立的四大汗國消失、以及鄂圖曼土耳其帝國重現輝煌的歷史做一一介紹。至於現代土耳其共和國的歷史就暫時不在本書中說明，將於日後再出專論。如果以後代散播地域之廣、後代國家影響力、文化保留程度等等來看，突厥民族實在可以算是世界游牧民族之冠。就讓我們一起來回顧這一段波瀾壯闊的人類游牧民族史。

17世紀以來，穆斯林與大清帝國的政教關係對現代東亞及中亞的政教史具有決定性的影響！ 1636年，皇太極將國號由後金正式改為「大清」。此後直到1800年的這段期間，大清帝國的國家形態和邊界均有相當大程度的變化，大清與疆域內外穆斯林眾族群的關係亦不斷改變。早在帝國建立之初，大清域內的穆斯林便已是全國性範圍的移動，他們不只活動於帝國西北部的黃土高原，亦因政治或經濟等因素，而在穆拉維約夫－阿穆爾斯基半島至珠江三角洲之間遷徙。隨著清帝國的管治日益成熟，歷來多任大清皇帝都曾嘗試在治理合法性的論述中納入穆斯林，然而相關努力並未完全成功。18世紀，大清帝國與準噶爾汗國展開對決，中亞與東突厥斯坦的穆斯林涉入其間，自此，該地穆斯林或成為帝國的在地協力者，或成為帝國的敵人周旋多年，遂為大清帝國中晚期與伊斯蘭教政教關係中的主旋律。 本書以「關鍵字」為切入點，彙集近300條《清實錄》所載關於伊斯蘭教之相關史料，從中發掘滿清統治者及其漢人官僚對於伊斯蘭與穆斯林的觀點與策略！

本書特色★本書為香港中文大學伊斯蘭文化研究中心「東亞伊斯蘭研究叢書」之一★以「關鍵字」為切入點，彙編近300條《清實錄》中伊斯蘭教相關史料★林長寬教授專序推薦序【序】林長寬（國立成功大學文學院多元文化研究中心召集人） 伊斯蘭或穆斯林在中國地區（the Middle Kingdom）不同朝代發展的研究，其歷史並不如中土伊斯蘭的研究來得長，因而極有開發的遠景。一般而言，中國伊斯蘭（Islam in China）或穆斯林（Chinese Muslims）的研究可有二種不同途徑，即分別置於伊斯蘭文化或中國民族研究框架中，各有不同的強調。前者屬於形而上的宗教研究（Religious Studies），後者則是以人為主的少數族群研究（Minority Studies），可歸類於民族學領域。就西方伊斯蘭研究（Islamic Studies）傳統而言，在中國伊斯蘭方面，從十九世紀至今，早已擺脫基督教會傳教士的「他信仰（other faith）研究」傳統（其目的在於對穆斯林宣教），轉而進入廣義伊斯蘭研究，針對穆斯林族群行跨領域整合的研究，但仍較少在神學或哲學思想上著墨。而新生代學者也試圖結合「中國研究」（China Studies）與「伊斯蘭研究」，開創新的途徑。 伊斯蘭在中國（或中國地區穆斯林群體）的發展到了蒙元時期方有較明確的文獻記載；而那些中文資料中除了官史之外，少有民間或穆斯林社群自我的紀錄。整體而言，明末以前中國穆斯林可謂「有史無料」；而所謂的史料即是記述穆斯林社群的零碎訊息。之所以有此現象其主要原因乃穆斯林進入中國地區後，原有宗教傳統因逐漸漢化（Sinicization）或在地化（localization）而被淹沒在以儒、道為主流的漢文化社會中。穆斯林隨蒙古人入主中國地區後，即成為歷朝各代的子民（ruled subject），為了存續必得奉儒家為正朔，致使伊斯蘭信仰、儀式逐漸式微。而明朝建立後，統治者所推動的「去胡化」政策導致更難對外來的伊斯蘭宗教或穆斯林社群有所關注與報導。 這種情況到了滿清建國後稍有改變。中國穆斯林因整個伊斯蘭世界的復興改革思潮與蘇非道團（Sufi Tariqah）的流通，意識到其宗教傳統流失的危機，遂有所謂中國穆斯林的復興改革，也因此有大量漢文伊斯蘭著作（Han Kitab）的出現。基本上，這些著作並不被列入正式的官方文獻中，這也是研究中國伊

公元840年，称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓，以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化，发展出独特的西州回鹘文明，深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道，是唐元之间中原与西方交流的纽带。本书展现的正是这样一幅历史图景，是丝绸之路经济繁荣的写照。

西突厥汗國，地處歐亞樞紐地區，曾是中亞第一強大的草原帝國。本書旨在探索西突厥與隋朝關係發展上爭議較大或是討論不足的幾個重要問題，試圖從遊牧民族的視角，嘗試利用不同學科理論，重新看待與中原農業政權的互動，以及分析同一時期西突厥與波斯、東羅馬之間的交流往來，提出適切合宜的新解，以供學界參考。

充滿謎團的民族， 鄂圖曼土耳其帝國的開創者！ 從鍛奴出身，到稱霸中亞， 突厥的興起，改變了歐亞內陸地區的政治格局， 幫助隋唐開創盛世，深刻影響了中國歷史的發展進程！ 可汗的故事已經逝去，只剩矗立在草原上的石人， 仿佛仍在不停地敘說著他們的先祖，那屬於「藍突厥」的傳說…… 《突厥汗國：狼的子孫》講述原本只是柔然「鍛奴」的突厥，如何利用時機成長與茁壯，改變中亞內陸地區的政治格局，促進佛教與伊斯蘭教的融

第一章 回鶻文契約文書研究概況及研究中的一些問題第二章 回鶻文買賣文書的格式與套語研究第三章 從格式套語看回鶻文買賣文書的年代問題第四章 從回鶻文契約文書看13-14世紀高昌地區的民族或部落附錄一 漢文、佉盧文、粟特文、吐蕃文、回鶻文買賣文書格式表附錄二 《從回鶻文契約文書看13-14世紀高昌地區的民族或部落》所用文書年代表

本書之主旨即在整合歷史學語言學民族學之研究方法，研討幾項有關聰嶺以東，中國境內之西域地區久為學者極感困惑，甚至有所誤解之間題，深作分析、考證，進而討論突回民族與漢民族之文化關係以至中國民族之構成。

「哲合忍耶」是中國回教的一個宗教，阿拉伯語原義是『高聲讚頌』。長久以來，這群人過著與世隔絕的日子，直到本書作者---一個漢族詩人走進了他們的庇護所……在這本書中，讀者將會看到一群人，如何為了自己的尊嚴及信仰，甘受屠戮與誤解，並將他們的精神，一代一代地傳承下去。在台灣宗教界出現諸多異象的時候，我們希望此書能帶給讀者的，不只是滿懷的感動，更希望藉由書中人物的故事，能激發讀者有更深沉的反省-----

從語言圖騰與體質方面來探討，這是一篇民族學的論著，但也是一篇歷史問題的論著，由於回紇與維吾爾兩種突厥民族，長期與西亞地區諸民族接觸，受西亞文化感染至深，以至語言圖騰等飾物興起，加上地形特殊，形成迥然不同的體質，關於這種種現象，本書具有足夠的解說提出。