三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 西部地區 / 西藏

本書是中國邊疆研究領域具有開創性意義的重要專著，曾入圍2007 年國際亞洲學者研究大會（ICAS）人文類最佳圖書獎。在這部書中，林孝庭教授通過深入探討民國政府與西部邊陲地方政治勢力的互動關係，揭示了國民黨政權在對日抗戰前後與國共內戰期間等不同歷史階段，把原本幾乎不存在的中央政令與影響力，滲入包括西藏在內的中國西南與中亞內陸地區，逐步實現在這些地區的國家建構。在作者看來，國民黨政府所謂的「邊疆」議題

作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。 這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。 正如白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇在關於非虛構寫作的思考中所說：「見證者必須說話」，唯色致力於缺失的歷史，通過沒人注意的證人和參與者書寫歷史。

作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。正如白俄羅斯作家阿列

本書所錄系作者對國學、「西藏問題」和學術方法等熱點問題的思考，發表以來深受學界和文化界好評。作者的「大國學」理念別具一格，對「語文學」的闡釋和宣導發人深思。長達十六年的海外遊學經歷，結合扎實的專業知識背景，使作者對國際視野中的「西藏問題」有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話――「虛擬的西藏」（即香格里拉）的解構，作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂「西藏問題」提供了一個全新的視角

本書所錄系作者對國學、「西藏問題」和學術方法等熱點問題的思考，發表以來深受學界和文化界好評。作者的「大國學」理念別具一格，對「語文學」的闡釋和宣導發人深思。長達十六年的海外遊學經歷，結合扎實的專業知識背景，使作者對國際視野中的「西藏問題」有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話――「虛擬的西藏」（即香格里拉）的解構，作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂「西藏問題」提供了一個全新的視角

拉薩為「神域」之意，西藏的世界遺產以拉薩的布達拉宮歷史建築群為主，包含夏宮羅布林卡、大昭寺和八廓街區。本書除介紹指定為世界遺產的｢拉薩布達拉宮歷史建築群｣外，還包括西藏四大佛教教派：寧瑪派（紅教）、噶當派（黃教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）的寺廟。

在台西藏人福利協會自2011年起，持續主辦西藏問題國際研討會，廣邀中國大陸、臺灣、西藏、香港及海外學術界人士與社會活動家聚集一堂，試圖建立一個對話的平台。《藏中港臺對話：2014-2016西藏研討會對話及論文》這本書收集了2014年到2016年三年來西藏國際研討會的論文與對話的紀錄。

在台西藏人福利協會自2011年起，持續主辦西藏問題國際研討會，廣邀中國大陸、臺灣、西藏、香港及海外學術界人士與社會活動家聚集一堂，試圖建立一個對話的平台。《藏中港臺對話：2014-2016西藏研討會對話及論文》這本書收集了2014年到2016年三年來西藏國際研討會的論文與對話的紀錄。

內容簡介許多失意的傷心的人，都會去西藏旅行。本書作者本來要去蒙古，行前也遭遇人生低谷，但因朋友聯絡不上，竟然就去了西藏。他面對藏區小學校裡最純真的藏族孩童，更遇見了草原上的仁波切，並且許諾明年再見，他食言了，一直到第二年，他才又去了西藏。上師不記前嫌，招呼他食宿在家中，待如上賓。台灣朋友眼中的野狼，在藏地裡徹底住了幾個月，原本只用眼睛紀錄的攝影師，開始用心，用感覺拍西藏，並且連續去了幾年。在西藏，

中國流亡作家茉莉自從1998年訪問印度達蘭薩拉流亡藏區以來，全部涉藏寫作，都是在如烏賊噴射的墨汁中，力圖揭露謊言，引起公眾對西藏問題的關注。北歐的流亡生活，使茉莉在觀察研究西藏問題時，站在綜觀世界的立足點，多角度觀察、對比、質疑與分析。 誠實說理，與強權分庭抗禮，表達正義的聲音，尋找解決西藏問題之途徑。

在烏賊噴射的墨汁中追問西藏 茉莉 即將出版這本文集時，我想起英國作家奧威爾的話：「我之所以寫一本書，是因為我有一個謊言要揭露，我有一個事實要引起大家的注意。」可以說，沒有什麼比這句話更能概括我的第二本西藏文集之內容了。自從1998年訪問印度達蘭薩拉流亡藏區以來，我的全部涉藏寫作，都是在如烏賊噴射的墨汁中，力圖揭露謊言，引起公眾對西藏問題的關注。 用驚人的洞察力揭破這個世界的謊言，這只是作家奧威爾寫

完全圖解，本書抵過眾多導航APP一個景點配一張地圖，美食導航、購物指引、乘車地點、少數民族分布圖，免上網就能查吃喝玩樂購的最佳點隨書附贈 最強交通和旅遊路線攻略地圖大張拉頁彩圖，好讀好攜帶提供的交通資訊，美食、購物導航圖主題式建議路線圖包含完整的大眾運輸工具搭乘路線和票價，品嚐美食、採買各種紀念品的建議路線，最受背包客歡迎的行程路線圖等，讓你點對點，按圖索驥，就能玩遍全西藏。在地客的最新升級玩法跟

達蘭薩拉，一座世界知名的小鎮。她是藏傳佛教的新聖地，也是一座難民營。在被妖魔化的「舊西藏」與被革命窒息的「新西藏」之外，千里跋涉、翻越雪山、通過達蘭薩拉走向全世界的「第三個西藏」在此重生。 「西藏三部曲」作者李江琳繼《1959：拉薩！達賴喇嘛如何出走》、《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》、《藏區祕行》後，新作《重生的觀音：第三個西藏的故事》書寫藏人流亡半個多世以來罕人知曉

本書取材自真實圖片配以簡明的文字說明精簡呈現古國西藏三千多年的歷史 ――西藏文明的發展脈絡獨特的政教關係維護國家獨立的艱辛歷史 從公元前127年聶赤贊普被擁立為王，到2013年第十四世達賴喇嘛將政治權力完全移交給民選的政治領袖為止，西藏民族走過了兩千多年風雨如磐的歲月。在這一過程中，西藏民族積澱了自己獨有的文明：神話傳說、宗教演變、創制文字、翻譯經典、建立法制體系、發展西藏醫藥和天文曆算、在流亡中建立民主政體等，不僅成為喜瑪拉雅地區的文明之核，也為人類認識、適應自然與社會提供了智慧。然而，1949年甫成立的中華人民共和國隨後入侵西藏，使西藏這個獨立自由的國家淪為了殖民地。不僅如此，中國政府還從各個領域極力否定西藏作為獨立的國家存在兩千多年的歷史事實，並改寫西藏歷史、屠殺西藏人民、毀滅西藏文明，以掩蓋他們的侵略本質。西藏的政府檔案、歷史文獻，以及外文記載、乃至於中文史料，都清楚地表明西藏在歷史上是一個獨立的國家；那些在中共入侵前到過西藏的旅行家、探險家、傳教士、作家以及與西藏有過外交關係之國家的外交官、乃至於軍人，他們也都見證了獨立時期的西藏。為了在人類文明的寶庫中留住西藏獨有的智慧結晶，為了讓更多的人了解西藏的歷史，在臺灣推出了《圖說西藏史》中文版。雖然其中展現的僅僅是歷史長河中的一瓣浪花，或無數史實中的某個側面或片段，但它穿越謊言，呈現真實。而指出西藏在歷史上是一個獨立國家的事實，並不表示西藏的未來也一定要尋求獨立。事實上，雖然遇到許多的困頓和挫折，但達賴喇嘛主張的「中間道路」――即在中華人民共和國憲法的框架範圍內尋求名副其實的民族區域自治――向來都是西藏流亡議會和藏人行政中央的既定立場。我們堅信，只有在誠實面對過去、尊重歷史的基礎上才能實現真正的和解與雙贏。本書出版之際，感謝來自臺灣的蕭綾萱承擔本書內文的初譯、黃凱莉翻譯司政的前言、加拿大朱瑞的初校，以及雪域智庫的審閱修訂。期待本書就像指南針一般，循著指引的方向，你可以看到更為廣闊、豐富的西藏歷史。 達賴喇嘛西藏宗教基金會

本書取材自真實圖片 配以簡明的文字說明 精簡呈現古國西藏三千多年的歷史 ――西藏文明的發展脈絡 獨特的政教關係 維護國家獨立的艱辛歷史

本書收錄2016年在臺北舉行的漢藏會議「尋找共同點－國際漢藏友好團體代表大會」會議共識聲明、開幕致詞、專題演講及發表論文。 會議共同聲明包括一個共識四個聲明：會議的共識、呼籲國際社會、呼籲中共當局、呼籲藏人行政中央、呼籲民間關心西藏組織NGO。 華人劉漢城主講「用中國的權威/原始史料（古籍、公文等）明證：西藏從來就『不』是中國的」，以及藏人貢波措主講「阿壩公主的生命敘事」，是本次會議重點專題演講。本書論文作者包括華人與藏人，係來自世界各地的學者專家、維權團體代表與知識份子。 共同聲明2016漢藏會議「尋找共同點－國際漢藏友好團體代表大會」共同聲明 鑑於西藏（Tibet）情勢在中共統治下無論在生態環境、宗教文化、人權狀況持都續惡化，2016年來自世界各地藏人團體、漢人團體、專家，在臺灣舉辦首屆國際漢藏友好團體代表大會，尋找藏漢民族之共同點。 本次大會在臺灣召開，呼籲大家珍惜臺灣民主化經驗，力抗中共對臺灣自由民主和國際空間的打壓。尋求真相、維護生態、實現憲政、對話交流，是本次大會共同認可的價值理念，也是未來工作應遵循的基本原則。 會議中，超過一百五十位來自世界各地關心西藏的人士，經過三天會議提出以下的共同聲明。 會議的共識為： 1.根據史實，西藏在歷史上是獨立國家。 2.民族自決是藏人的神聖權利。 3.實現藏人名符其實的自治是中國憲政轉型的重要組成部分。 4.大會譴責中共2015年發表的「西藏發展問題的歷史選擇」白皮書對中間道路的歪曲與否定，大會支持達賴喇嘛和藏人行政中央的中間道路政策。 5.我們反對中國政府將西藏問題僅僅視為內政問題，關注西藏人權、宗教、文化、語言與生態環境等問題，不僅是國際社會的權利，更是國際社會的責任。 呼籲國際社會： 1.敦促中共當局，在聯合國及國際媒體監督下，與達賴喇嘛、藏人行政中央就西藏問題進行公開的談判。 2.西藏（Tibet）生態保護關乎整個人類生態環境與未來福祉，呼籲國際社會共同關注。 3.組成獨立調查團調查丹增德勒仁波切在監獄中死亡的原因，以及藏人政治犯受酷刑、在監禁場所死亡的真相。 呼籲中共當局： 1.轉世制度體現藏傳佛教傳統，是藏文化的組成部分，反對中共對轉世問題的粗暴干預，達賴喇嘛轉世問題只有達賴喇嘛本人有權做出決定。 2.呼籲中共當局，立即釋放班禪喇嘛及所有其他西藏政治犯。 3.經濟開發不能以破壞西藏生態環境為代

廢墟幾無例外，皆是當代歷史中的政治暴力造成的。喇嘛的袈裟是絳紅色的，一座座寺廟也是絳紅色的。圖伯特這巨幅的絳紅色地圖，又是如何從高處墮入廢墟……◆「我的喇嘛／今生真短／想起多少人的一生／比今生更短／佇立喜德廢墟／目睹盛景幻滅／是不是如生命的盛景／其實在消逝／隨波逐流啊／我們隨波逐流／拉薩愈來愈遠／拉薩愈來愈遠」──本書作者，唯色◆面對朝思暮想的故土，唯色延續《看不見的西藏》的圖像散文風格，以故事為

「尋找共同點一國際漢藏友好團體代表大會」廣邀來自世界各地的學者專家、維權團體與知識份子，讓中國大陸、臺灣學者與藏人共聚一堂，深入地探討西藏問題及相關民族、宗教和歷史等議題，從而促進彼此真正的了解和理鮮，為捍衛自由人權普世價值與促進世界和平共同努力。

本書為華人作者採訪西藏人民的紀錄。一系列的訪談，傾聽藏人的心聲：迎請藏人心中的觀世音菩薩達賴喇嘛回家。 趕在一代人陸續凋零前，傾聽1959，讓慈悲的力量康復近七十年的傷痛。西藏與中國，需要真相與諒解。