三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記

史可法，字憲之，又字道鄰，開封祥符人，年輕時師從東林六君子之一的左光斗，於崇禎十六年（一六四三年）官拜南京兵部尚書、參贊機務，躍為南京首臣。其為官十八年的最耀眼事蹟，集中在一六四四年四月至一六四五年四月這短短一年當中。這一年發生了許多重大事件，如福王登基、設立四鎮、李自成被清軍擊敗、左良玉內訌、揚州保衛戰等。 史可法為官清廉，在晚明貪腐成風的官場，他的個人品格堪稱一枝獨秀。然而可惜的是遭到弘光朝廷的排擠；更難逆轉的困境是，他前往揚州所督的四鎮均跋扈自雄，因此被迫將時間和精力消耗在調停各鎮間的利益紛爭之上。史可法是那個天崩地解的時代裏最具悲劇色彩的人物之一。

蒙古中統三年（一二六二年），郭守敬北上上都開平，向剛剛登上大位的忽必烈提出六項水利建議。從此， 他的一生再也沒有離開過「水」。西夏治水，修復引黃灌渠八十條，灌田九萬餘頃；實現永定河引水和白浮泉引水， 解決了元大都城市發展和綜合供水的需要，奠定了北京城市供水的歷史格局；開通惠河，成為實現京杭大運河全線通航的第一人。 水利之外，郭守敬還精於天文和儀象。他改進並創製了簡儀、高表、候極儀、渾天象、景符、 窺几等一批處於世界先進水準的儀表，提議並親自開展中國歷史上最大規模的天文測量。 他和王恂等一起花費三年半時間，編修了代表當時世界天文學研究最高水準的《授時曆》， 繼承古術而「改正七事、創法五端」，使各年閏月和二十四節氣準確安排，日蝕、 月蝕的日期、時刻與見蝕情況得到準確推算。郭守敬在科學技術上創造了許多個「世界第一」 ，成為十三世紀中國和世界上最傑出的科學家之一。

陳培哲 中央研究院院士、林丕容 博客來數位科技公司董事長、沈孟儒 成功大學特聘教授、蔡鴻青 台灣董事學會發起人、謝馨慧 奧美集團董事總經理、五月天 石頭一致推薦 這本書要分享給年輕人──不論是滿懷理想、信心和動力的年輕人，或是缺乏方向的一代，甚至是看不到未來、自認買不起房子，走「窮經濟」且失落的一群…… 或許作者沒辦法做你人生方向的明燈，但是，他嘗試與你分享在同一個天空下，在世界各地所看到的多元文化，感受不一樣的社會價值觀，與各式各樣的生活模式，深刻觀察到不一樣的個人追求和選擇。如此透過不同角度與視野，希望帶來思維上的刺激和行為上的鼓勵，幫助尋找突破界限的樂趣，嘗試用不同的角度看待一貫的事情。 人生充滿了巧合，而人的生涯尤其充滿了挑戰、奮鬥、成功和轉折，每一次做出的選擇，可能是有意為之，也可能是意外插曲。如果能排除認知僵化，不再被知識和經驗所限制，心存好奇，開啓人生的鑰匙往往就在眼前。 擁有夢想、想像力，人生就有機會，為了創造想像力和夢想，做做白日夢又何妨？你永遠不知道你不知道什麽。 期待這本書啟發你的內在潛力，創造不可能的可能，塑造自己的未來。

【内容简介】 张之洞(1837年9月2日—1909年10月4日 )，字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。 晚清名臣、洋务运动的代表人物。张之洞推动了整个民族工业发展，其提出的“中学为体，西学为用”是对早期洋务运动和改革的一个总体方针。毛泽东对张之洞评价颇高，认为重工业发展不能忘了张之洞，足以看出张之洞的社会地位与贡献。张之洞曾任两江总督，除了政治家的身份外，在工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等，还办了湖北织布局，在实业强国上有突出贡献，这是列入本丛书的原因。

這是一冊論述中國近代若干重要史事和人物的書。著者根據近年在海外新見中外資料，綜合稽證，深入淺出，用平易文字分題敷陳。其中十九世紀英國人在中國影響力的深遠、廿世紀中美關係演變樞紐人物的言行、中國對日抗戰總體戰略與重要會戰、俄羅斯侵華的不同方式、國父生平的若干大事、「人才下鄉」的最佳典範等，都是中文同類書籍從未提及或錯漏不詳的。 至於歷史課本亟應徹底革新，「偉大的中華與近代世界」特應用具體事例說明。有關中外資料的典藏和一些國家郵票的介紹，旨在引起一般讀者的興趣並作進一步研讀的指南。

「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味。」 《紅樓夢》是曹雪芹的畢生心血 鐘鳴鼎食十年落敗樂清貧，貧困潦倒下的唾血之作 千芳一哭，萬豔同悲，珠玉咳唾十年集成紅樓夢 他說這裡面沒有曹家，沒有自己 ──其實無非曹家，無非自己 ▎「百足之蟲，死而不僵」，偌大曹家，終成過往。 ──曹家侍奉帝王掏空家產，費心支撐敵不過欲加之罪 成為康熙首席包衣（奴才）的曹家為了支應康熙難尋的生活起居，逐漸捉襟見肘，加上積習已久的喜歡大排場，花錢如流水，為曹家的衰敗埋下隱患。雍正上位後，曹家失去靠山，又選錯邊站，面對雍正的「欲加之罪」終於失勢不再如往日，終至家破，剩下曹雪芹一人苦寒。曹腐敗亡前的奢華生活，成為紅樓夢筆下流金嵌玉的賈家生活，穿衣、吃食無不講究，甚至成為後世紅學研究主題。 ▎「宗學結摯友，才氣有君識，除去江南夢，還有黃葉村。」 ──結識好友相伴一生，定居黃葉濟貧救苦 認識了敦敏、敦誠兄弟的曹雪芹生活漸漸豐富而快樂，在紅樓夢的寫作過程中，互相討論砥礪；在村莊中的全才曹雪芹，除了筆下功夫了得，也會做風箏、通醫道，他無償醫治無處看病的窮人，製作風箏讓殘疾者拿去售賣，甚至為了殘疾人士可以謀生，特別寫了《廢藝齋集稿》以及專門教學做風箏的《南鷂北鳶考工記》。造福鄉里的他卻拒絕入仕，只因曹家讓他看盡官場黑暗，慨然寫下：「富非所望不憂貧」 ▎十年風華以十年血淚再現，字字血淚《紅樓夢》 ──看破世事人情，以自我造就文章 從禁閉的房間到破敗的小屋，十年的廢寢忘食，《紅樓夢》反映他跌宕的一生，童年優渥環境的背後是當時未見的黑暗，賈寶玉是他的自我完成。他不敢做的狂放，由寶玉貫徹。《紅樓夢》是一場大家族走向衰亡的悲劇，是曹雪芹的哭，字字血淚。 ▎牛痘喪兒，貧病交加，《紅樓》底稿散，曹雪芹落魄撒手人寰， ──傳奇人生殘缺的收尾，天才的作品不圓滿的不朽 乾隆年間發生嚴重的牛痘瘟疫，對無錢治病的窮人家來說，染疫即死亡。這樣的陰影仍找上了曹雪芹的兒子，看著兒子死在懷中，曹雪芹鬱鬱寡歡，終於病倒，隻言未留，只留得人間一片白茫茫大地。 ★本書特色：曹雪芹是清代著名小說家，留下了傳世之作《紅樓夢》。該作影響甚鉅，甚至發展為「紅學」，從《紅樓夢》之文章到文中衣飾、吃食都有研究。曹雪芹一生大富大貧，跌宕起伏，本書以近似小說的筆法帶領讀者深入探究這位傳奇作家的一生。

「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」 在紛亂的清末民初，戰爭、迫害、罵名、流離的噩夢如影隨形， 他從不懼，一枝筆桿挺起他的傲骨，一串文字，成為鋒利的匕首投槍， 刺向惡俗、舊制、麻木、自欺欺人、喪權辱國！切開這些，找到自由。 那奮戰到生命終結仍至死不屈的身影，是魯迅。 ▎「巨大的建築，總是由一木一石疊起來的」 ──書為終身良伴造就文力，舊思想的破除者反是讀遍舊思想的人 魯迅從小博覽群書，反覆成誦，甚至中了科舉！從小的勤勉好學與他未來用一生精力寫文救世密不可分，家道中落刻苦求學讓他面對種種磨難依然不屈，在學識上，他成為泰斗；在革命中，他成為精神。跨海求學更讓他對中國乃至於中國人的淪喪深有所感，這位在醫學院的年輕人，暗自下定決心，他要當醫生，讓筆桿成為手術刀，改造病入膏肓的家鄉。 ▎「貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。」 ──獨行的猛獸越苦痛越堅定，不懼流言苦難，儘管恨我吧！ 在日本，他第一個響應革命的剪辮，他明白與其「震駭一時的犧牲，不如深沉韌性的戰鬥」，戴上假辮與帽子掩人耳目。筆刀未輟，願意成為將亡鐵屋中的清醒者，承受將死者的怨懟與面對死亡的悲哀，但是不能放棄任何一線希望，只要醒來的人夠多就能衝出鐵屋。要恨便恨，無所謂，不成功，便成仁。 ▎「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。」 ──《阿Q正傳》、《狂人日記》我不是要針對誰，我是說在場的各位都很愚昧！ 阿Q在被侮辱和蹂躪的生活中，養成了十分怯懦的習性，卻又常常表現出荒唐怪誕的「精神勝利法」。這種富有喜劇性的矛盾和糾葛，在魯迅筆下俯拾即是。阿Q引來大量爭議，不乏對號入座者，達到了魯迅要的效果。「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」阿Q是悲劇，人們以為重要的生命、傳統的倫理、價值觀全部無用；阿Q是喜劇，自欺欺人的精神勝利面對真正的存亡只是一個笑話。 ▎「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。」 ──看似殺伐冷酷決絕，實則憐愛情深不輟 以筆刀挑戰一切的戰鬥者，所有戰力都來自一腔深情與深情所催化的熱血。他深愛相互扶持共患難的許廣平，難產時他毫不猶豫選擇保妻子；人說魯迅不可打擾，孩子偏偏喜歡撩撥逆鱗，他也只是笑笑，聚會三句不離妻小。他深愛著他的國家與生長的土地，情越深越憤怒，越憤怒，越無奈，越無奈，越要挺直腰桿再戰。終其一生，未曾停止他的深愛與抗爭。 「希望是附於存在的，有存在，便有希望，有

蘇東坡是喜好批判的，當他發現宋代官場哄抬各地土產的惡習不亞於唐朝貴妃嗜好荔枝對百姓所造成的傷害，他總是忍不住大聲疾呼！蘇東坡也是愛科學的，他半夜乘著小船到懸崖絕壁之下，許多奇形怪狀的岩石，看起來陰森恐怖，而東坡卻能克服心中的不安，找出怪異聲響發生的源頭，因此解答了地質學上長期以來的疑惑。蘇東坡還是個歷史迷，他經常重新省思古史上的冷知識。有人問他如何看待「孔子誅少正卯」？東坡說：「孔子當上魯國大司寇才七天，就殺了少正卯，這動作也未免太快了！」蘇東坡一生為黨爭所苦，但是他卻能透視孔子的心態，其實聖人也是凡人，而凡人所做的錯事，他都能夠予以理解和包容。此書將帶您進入蘇東坡的異想世界和他任性多情的一生。當我們的心境逐漸與他接近時，同時也就成為最近情理和懂得享受生活的人了。

百年宋案研究最大的问题在于研究者错将“宋案”等同于“刺宋案”。本书彻底纠正了这一偏差，明确揭示“宋案”实际上是由收抚共进会、调查欢迎国会团、操弄宪法起草、构陷“孙黄宋”、“匿名氏”攻击、低价购买公债以及刺杀宋教仁等多个情节次第演进与交错进行而酿成的复杂案件，并以极其细腻的考证，将看似毫无关联的各个情节之间的内在关系彻底揭示出来，最终令人信服地揭开了宋案一系列谜团。

王維，字摩詰，盛唐時期著名詩人，河東蒲州猗氏縣（今山西運城）人，祖籍太原祁縣，晚年官尚書右丞，世稱「王右丞」。王維年少及第，官太樂丞，因「舞黃獅子」之禍而外放濟州，一生際遇跌宕起伏，曾出使塞外，也曾入嶺南知南選。在人生的後半段，經歷了張九齡罷相、長安陷落等打擊之後，王維出世之心日盛，於藍田輞川別業半官半隱，隱居之作出世之氣愈濃，往往透露出靜照獨往、清空寂滅之感。王維是唐代成就最高的詩人之一，也是盛唐山水田園詩人中的代表，有著極高的詩歌藝術成就，開創了山水詩情景交融、自然寫意的審美意趣，在中國詩歌史上留下了不可忽視的一筆。

現代文學的讀物充斥市面，閱讀人口眾多，但是沒有古典文學的基礎，現代文學如同一棟缺乏地基的建築，隨時有傾倒的危險，因為現代文學至接續古典文學而產生的，不可能脫離根本而完全獨立，所以在醉心現代文學的同時，我們亦應具備古典文學的素養，同時以古典文學彌補現代文學的不足。本書主要介紹北宋著名文學家蘇軾，從其生平著手，進而探討其文學作品，以體現其創作風格與特色。

本書內容包含以下章節推薦序自序第一章緒論第二章唐代著名狀元探花一、 孫伏伽狀元二、 王維狀元三、 柳公權狀元四、 張又新狀元五、 李逢吉探花第三章宋代著名狀元榜眼一、 王溥狀元二、 呂蒙正狀元三、 孫何狀元四、 孫僅狀元五、王曾狀元.......

這是一本關於清末民初重要思想人物研究的學術論集。晚清中國，中西交沖，新舊消長。時勢逼迫下，李大釗、陳獨秀、蔡元培等得風氣之先的人士直面內憂外患的交迫，數十年強毅力行，行走在中國人走向世界、走向現代化的蹣跚路程上。全書共收入十余篇文章，涉及當時政治、經濟、生活的方方面面。本書盡可能多地使用新近公布的檔案、書信、日記乃至國內外報刊，解決了許多史學界關注卻未作深入研究的問題。長篇考證發掘出大量沉睡的歷史秘辛，從深度和廣度上，大大豐富了今人對晚清的認識，具有重要的學術價值。 楊琥，甘肅通渭人。歷史學博士，北京大學校史館副研究員。主要研究李大釗生平與思想、五四新文化運動史、北京大學校史。著有《李大釗年譜》，編撰《歷史記憶與歷史解釋：民國時期名人談五四(1919-1949)》《中國近代思想家文庫·李大釗卷》《夏曾佑集》《憲政救國之夢——張耀曾先生文存》等近代人物文集和史料集多部；參編“十二五”國家重點圖書規劃項目《李大釗全集》(註釋本)和《孫中山全集》。在《歷史研究》《近代史研究》《黨的文獻》《北京大學學報》等權威刊物發表論文多篇。

◎嚴耕望能突破一生地域條件限制，以考證方式建構古代史地全貌，充滿精益求精的精神與韌性，值得後輩學習。 ◎所謂讀萬卷書與行萬里路，若無法兼得，嚴氏寧願靜坐書齋神遊千萬里，亦賞心樂事也；疫情時代，恐怕我們都需要一本書。 ●嚴耕望之啟蒙或導引，讓自己在專注而研讀的路上， 看到了可能與之並行另一條路上的優美風景！ 二〇一〇年八月，忝為資深驢友去攀爬秦嶺北坡數十條溝峪的頭晚功課， 乃翻讀嚴耕望先生《唐代交通圖考》相關部分，便進入嚴氏的世界。 嚴耕望全面評價並批評了陳寅恪，卻依然走乾嘉學派老路，又能知己知彼， 治史竟「竭澤而漁」，終將超越「全中國最博學」偉大史學家陳寅恪。 ●在前賢大作上學習其精神與研究學問的路徑， 為其注釋，為其補充，或增進為學的進步，或糾正他者的胡說！ 作者從史學角度研究姓名學踰三十六年，嘗需旁及地名、地理， 而於二〇一〇年進入嚴氏的世界， 自二〇一二年在《讀書》刊發〈世界一週〉後，研讀成果有： 從武漢大學抗戰時期稀有檔案中發現嚴耕望上大學註冊真名：嚴耕旺； 嚴氏高中時課外所讀著作之版本幾乎逐一輯錄之； 張成智在美國曾對嚴氏說：與他是同班同學，究竟是否？ 錢鍾書注釋宋詩的一處小錯誤； 所謂蘇軾〈題女唱驛〉之題目，應校正為〈題女媧驛〉才對； 《清史稿·地理志》錯簡一例； 錢穆《史記地名考》初版之猜測。 鉤沉我國縣之歷史，二十世紀八十年代以前各個朝代縣之總數已逐一數清。

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。习近平总书记高度重视中华优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。白居易是我国唐代伟大的诗人。白居易是唐代继李白、杜甫之后的一位成就卓著、享誉国际的大诗人。本书以诗文解读为基础为诗人立传，再现诗人波澜起伏的人生历程和创作历程，以浓彩重墨展示其兼济天下、关切民生的高尚情怀和雅俗兼备、传诵千古的诗歌芝术。传记资料翔实，表述清晰，行文诗文结合，引人入胜，可读性强，是一本雅俗共赏的读物。

本書特色★專業學者將嚴肅的歷史人物故事編寫成動畫劇本，佐以生動插圖寓教於樂！★除劇本外也收錄討論編寫劇本的學術專文，編寫理念、方法與脈絡都完整呈現！序〈前言〉 我是研究中華人民共和國史的。因為母親的緣故，自小就喜歡中國傳統戲曲，最愛才子佳人的戲、帝王將相的戲。因此我研究歷史的時候，總是跟戲曲有關，先是從樣板戲切入研究文革史，後來通過戲曲電影研究從建國到文革前的中華人民共和國史。做研究的時候，看過許多劇本，也看過不少劇作家和導演談戲的文字。沒想到，我自己也有機會編寫劇本，也有機會充當導演的角色，塑造人物形象並設計畫面。這樣的機會讓我反過來對原來讀過的劇本和導演們談戲的文字有了新的理解。我很慶幸有這樣的機會。 這十個劇本以中國歷史人物的生平故事為中心，內容全來自嚴肅的史料或經典文獻。在創作時既要忠於史實，又要突出一些道德價值，還要考慮戲劇性和趣味性。因為這些劇本要拍成動畫，所以要設計畫面，並要考慮畫面與畫面之間如何過渡。所有這些著實花了我不少心思。以創作〈緹縈〉一劇為例，我先看了前人創作的動畫，發現已有的作品大概可以分為前後兩部分，前半部基本上是以緹縈的父親淳于意為主角，而後半部則以漢文帝為中心。查看《史記》和《漢書》時立即明白為何如此：有關緹縈的故事分別出現在《史記‧扁鵲倉公列傳》、《史記‧孝文本紀》或《漢書‧刑法志》，這些文獻中記載有關緹縈救父的事情，重心要麼在淳于意，要麼在文帝。為了有別於現有的作品並切合題名〈緹縈〉，我決定自己的劇本要以緹縈為主角，故事要圍繞著她展開。以緹縈為中心展開全劇，那麼劇本要解決的一個問題是：緹縈這樣一個年輕的民女，如何能夠有機會見到文帝？讀了班固〈詠史〉：「上書詣北闕，思古（或作闕下）歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲」，我便找到了解決的辦法：緹縈以傷感的歌聲感動了宮裡的文帝，文帝於是傳召了她。〈雞鳴〉和〈晨風〉當時是怎樣唱的，實在沒法知道了，在製作動畫時我們只好找了一段帶有古意的音樂，並配上由女聲啍出的調子。 這十個劇本全部拍成動畫，所有動畫均可以在香港教育大學的網頁上找到（https://crse.eduhk.mers.hk及https://achist.mers.hk/chihistoryanime/）。感謝即將離任的校長張仁良教授。是張教授發起了以歷史人物為中心的動畫項目，並給我機會嘗試劇本創作，豐富了我作為一個歷史研究者和戲

「人是藉著痛苦認識智慧，而不是透過享樂。」──法國思想家西蒙・韋伊（Simone Weil）是什麼樣的時代，讓有思想的人不願活著？1927年，國學大師王國維在北京頤和園投湖自盡，留下遺言：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」身為民國初年最具聲望的學者，王國維突如其來的死亡，為當代中國知識界帶來極大震撼，對他的自殺動機，歷來更是爭論不絕、眾說紛紜。有人宣稱他是以遺老身份殉清、或為中國文化衰微而死，卻也有人認為他是經濟現實的因素而走上絕路。但人的死亡，能夠如此輕易歸結嗎？一位知識份子選擇告別人世，原因又真會如此單純？我們究竟該如何看待王國維之死？又該如何在歷史之中，理解人的痛苦？在《民國的痛苦》一書中，作者李建民重新探訪這個謎團，試圖理解王國維的生平、性格與他所處的時代，以詩意與富有情感的文筆，描繪王國維生前內心的幽憤、苦悶與哀傷，他所面臨的生活磨難、他與恩師羅振玉之間的矛盾糾結，還有對政治與外在環境日益增加的疏離與危亡之感。作者也指出，王氏死於一九二七年並非偶然，這是令許多人徬徨而無奈的時刻，在動盪不安、悲觀煩悶的氣氛中，知識份子一個又一個離去。絕望的一九二七，是集體自殺的年代，王國維不過是最具代表性之一人。痛苦的故事是人的故事，也是歷史研究的不朽課題。透過王國維的死亡抉擇，本書呈現人性的複雜與歷史的暴虐，也反覆對「我們到底為何而活」這樣的根本問題，發出最深層的哲學叩問。

本书收录了著名考古学家夏鼐先生重要书信300余封，时间跨越20世纪30年代至80年代，包括夏鼐出国留学前向傅斯年、李济请教学习计划和西北考察期间向他们汇报工作的信件，新中国成立初期向郑振铎、梁思永汇报工作情况的信件，以及后来指导全国考古工作的信件，与韩儒林、谭其骧等著名学者商榷学术问题的信件，与张光直等海外学者互通访问安排的信件。书中收录信件多数为首次刊布，集中反映夏鼐先生的个人生活、工作中的人际交往情况，对中国现代学术史、新中国考古学史的研究具有重要的史料价值。

王德威：高全之是張學的一支奇兵！胡適與張愛玲有什麼關係？她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？她家裡三次來了不速之客，到底是誰？高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！《私札與私語：三顧張愛玲》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。

王德威：高全之是張學的一支奇兵！ 胡適與張愛玲有什麼關係？ 她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？ 張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？ 她家裡三次來了不速之客，到底是誰？ 高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！ 《私札與私語：三顧張愛》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。 〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？ 張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。 〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。 張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。 〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。