三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記 / 分傳

【內容簡介】本書內容圍繞作者黃景強博士人生閱歷，他出身草根，以其努力及才能建立一番事業，除實業外，他在教育、政治、文化等方面亦多有參與及貢獻，他的人生亦代表着香港乃至國家發展的縮影

李歐梵作序，林青霞、王德威、黃子平、董橋共同推薦從戴厚眼鏡的港大女學生，到驚世駭俗的摩登作家，張愛玲的香港經驗，形塑了她的歷史感和世界觀，成就了張愛玲傳奇。「本書為張學及香港研究提供了最重要的突破。」一九三九年，未滿十九歲的張愛玲入讀香港大學，兩年半後親歷了香港之戰和淪陷。帶着香港經驗「切身的、劇烈的影響」，她回到上海開始寫作，以一系列「香港傳奇」一躍成為炙手可熱的新銳女作家。《緣起香港》聚焦張愛玲與香港的淵源，以檔案資料為佐證，還原模糊的歷史影像，釐清一段戰亂時期的人文經驗。張愛玲貫穿一生的世界主義視景源自大學時代的基礎人文教育。港島山上或澄澈或濃烈的視覺印象，砲火下密集的閱讀經驗，多語言和多文化參照系的匯流，殖民現代性的紛繁呈現，以及戰後從香港重新出發的漫長的漂流生涯，都刻在她寫作生命的基因裏。張愛玲的香港經驗直指內心深處的清冽和柔軟，更有一種尖銳和酷烈，構成她文字中最震撼的靈魂。-----------------------還張愛玲昔日本色，給老香港一個公道：這部《緣起香港》從老香港擁有過張愛玲推究張愛玲放不下老香港。在文學的襟懷裏，上海時髦女作家張愛玲始終眷戀香港大學那個戴厚眼鏡的女學生張愛玲。老香港是張愛玲寫作的資料寶庫，幾乎連老港大幾位老師的謦欬和學養都引申成她的歷史感，也造就了她的世界觀。黃心村教授梳理大量原始材料，勾勒塵封的故事，展示新穎的結構，敍述澄靜，文筆光麗，處處細細綉織出張愛玲生命中綿亙的私語和深邃的惘然。董橋，作家一本期待已久的力作，一個作家的誕生、再生和衍生，世界主義人文視景中的張愛玲，躍然呈現。黃子平，香港浸會大學榮休教授、中山大學（珠海）講座教授香港成就了張愛玲傳奇。黃心村教授鉤沉史料，精讀文本，以有情之筆重現一座城市與一位作家的半生因緣。從《燼餘錄》到《小團圓》，從港大校園到宋家客廳，香港的人與事千迴百轉，註記張愛玲前世今生。兩相對照，既酷烈又温柔，既世故又蒼涼。本書為張學及香港研究提供了最重要的突破。王德威，哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授、中央研究院院士《緣起香港》緣起於我和黃心村在太平山的行走，走了兩年，兩年的話題都是張愛玲。我狂讀張愛玲，她狂寫張愛玲。她嘔心瀝血地寫，我一個字一個字地看，文章很長，我卻邊看邊擔心，生怕很快會看定。向所有喜愛張愛玲的讀者推薦這本書！林青霞，著名電影演員、

張東蓀（1886–1973），近代中國不可迴避、卻被刻意遮蔽的人物——最早的西方哲學譯介者，著名報人、政論家，燕京大學教授；1949年北平和平易手國共雙方第一居間人，第一屆中央人民政府委員；1951 年獲定「叛國」罪，此後銷聲匿跡…… 著名作家、記者戴晴歷經八年調查寫作、近十年追踨增訂，完成這部歷史紀實之作（Historical Investigative Journalism）。本書以張東蓀一生為主線，書寫了從清末到文革一個又一個風雲變幻的時代。------------------------------ 《在如來佛掌中》是一部最有歷史價值的「洗冤錄」。作者運用多方面的可靠資料，重構了這一段複雜離奇的案情，寫出來的是一部翔實的歷史──二十世紀中期的中國政治史。作者事如山陰道上山川映發，使人應接不暇。 余英時，美國普林斯頓大學東亞系榮休講座教授 今天的讀者能知道張東蓀者，大概很少很少。對於「張東蓀叛國罪」這一疑竇叢生的政治事件，迄今尚無人能夠撥絲抽繭，解開謎團，戴晴對此做出了自己的解讀。 楊奎松，華東師範大學歷史系教授 廿餘年來戴晴鑽入焚書坑的冷灰，歷數倔强文人及思想者遭殃的坎坷。在其新作，戴晴闡述了張東蓀的悲涼史。《在如來佛掌中》是一部對良知在專權時代遭際的輓歌。 白杰明 Geremie Barmé，澳洲國立大學亞太學院榮休教授 讀者有幸，在「1919」九十年之際、「1949」六十年之際、「1989」二十年之際，見到中國大陸最傑出的新聞記者之一戴晴這部令人蕩氣回腸的歷史報告──一名獨立知識分子的泣血之作。 錢鋼，香港大學新聞及傳媒研究中心前中國傳媒研究計劃主任

在能進入中國百姓口碑史中鳳毛麟角的古代清官中，明代的海瑞是與宋代包拯齊名的「海青天」，他剛介耿直、直言敢諫的故事在民間廣為流傳。本書為著名歷史學家吳晗先生早年創作的歷史小讀物，在史料基礎上，結合民間故事和民間傳說，將海瑞的大半生進行描摩，史事清楚，觀點鮮明，內容凝練，雅俗共賞，是了解明代歷史及海瑞生平的經典讀本，時至今日仍具有深遠的借鑒意義。

納蘭成德（1655—1685，原名納蘭成德），字容若，清代著名詞人，著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，其「納蘭詞」在生前即產生廣泛影響，至今仍然廣受喜愛。本書詳細梳理了納蘭成德的生平、交往和著述，關於納蘭成德的史料頗為全面。雖然篇幅短小，卻論證精密，每處細節都有資料支撐，盡顯民國大家的學術底蘊。

本書序言的一段文字往往被人提及，可以視作筆者書寫魯迅的重要立場與位置，他是在〈引言〉的一開頭這樣陳述的： 1933年冬天的一個晚上，魯迅先生在我的家中吃晚飯，一直談到深夜，他是善於談話的，忽然在一串故事中，問了我一句：｢曹先生，你是不是在準備材料替我寫傳記？｣他正看到我書架上有一堆關於他的著作和史料，我說，我知道我並不是一個適當的人，但是，我也有我的寫法，我想與其把你寫成為一個｢神｣，不如寫成一個｢人｣好。 透過對魯迅心路歷程、文藝觀、思想政治觀的述評，剖析他的作品，使我們看到了一個鮮活的魯迅，在曹聚仁筆下，魯迅是一個認真的人，一個有趣的人，一個廉介方正的人，一個值得尊敬的人。 魯迅簡介： 魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。

本書為資深電視製作人阮虔芷書寫紀錄前半生如何開始從事演藝工作，後來接觸到扶輪社，投入公益的心路歷程。 誠如自序所言「透過出書的回憶，順帶整理了思緒，漫漫人生長路上，讓我終於遇見到自己，反觀自己前行過的軌跡，檢視自己階段的時空位置，平凡的我，終於知道就算沒有那麼好也須坦然面對，否極泰來是自古就有的可能，明白努力與運勢的差異，了解更多福禍的道理，看似僥倖的成果，實則是耕耘的成績......」 只要在自己專注的志業中，重視原創，戰略性地深耕，就能活出生命的意義，創出品牌。 虔芷出書，爬梳過去種種為自己作一回顧，我認為是用心凝聚溫軟的光，讓內在的精彩在歲月流轉中悄悄綻放……。 —公廣集團董事長 / 前文建會主委 陳郁秀 阮虔芷的「虔心逸芷」實踐我希望大家分享生命故事的期許。在第一個作業中整理生命故事時，她說：「四歲時，最漂亮的姐姐──虔馨因肝癌病逝，當時她才七歲。在我腦海中一直有著一個無法抹去的畫面，窮困的家庭沒錢請葬儀社，我親眼看著爸爸，滿心悲愴地為女兒封釘封棺，此情此景，真是情何以堪。」 —國立政治大學創造力講座／名譽教授 吳靜吉

本書特色「我就是註定了永遠邊緣，再邊緣，更邊緣，與任何神任何神話任何偶像任何主流作對。」――崔子恩由知名華語電影學者白睿文對中國同性戀導演／創作者崔子恩對談，勾勒崔子恩創作對國家、社會，乃至文化與時空的衝突，撞破所有的櫃門，出櫃！序〈總序　談中得來〉文／白睿文 二十多年以來，除了學術研究和文學翻譯之外，我的另外一個學術方向就是文化口述歷史。初始的動機是因為我發現我所研究的領域特別缺少這方面的第一手資料。當時除了記者針對某一個具體的文化事件或為了宣傳一部新作品以外，比較有深度而有參考價值的口述資料非常少。但不管是從研究的角度來看或從教學的角度來考量，我總覺得聆聽創作人自己的敘述，是了解其作品最直接而最有洞察力的取徑。當然除了作品本身，這些訪談錄也可以幫我們理解藝術家的成長背景、創作過程，以及他們所處在的歷史脈絡和面臨的特殊挑戰。 當我還在哥倫比亞大學攻讀博士學位期間，便已經開始與各界文化人進行對談或訪問。一開始是應美國《柿子》（Persimmon）雜誌社的邀請，他們約稿我訪問資深翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt）和中國作家徐曉等人。我後來在紐約經常被邀請替很多大陸和台灣來的作家和導演擔任口譯。跟這些創作人熟了之後，除了口譯我也開始私下約他們談；這樣一個長達二十多年的訪談旅程就開始了。我當時把我跟侯孝賢、賈樟柯等導演的訪談錄刊登在美國各個電影刊物，包括林肯中心電影社主編的《電影評論》（Film Comment）雜誌。後來這些訪談很自然地變成我學術生活中不可缺少的一部分。《光影言語：當代華語片導演訪談錄》是我出版的第一本對談集，該書收集了我跟二十位資深電影人的對談錄。後來又針對侯孝賢導演出了一本長篇訪談錄《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》。實際上，從1998年至今，我採訪各界文化人的計畫一直沒有間斷，從導演到作家，又從音樂家到藝術家，一直默默地在做，而且時間久了，就像愚公移山一樣，本來屬於我個人的、一個小小的訪談計畫，漸漸變成一個龐大的文化口述史項目。之前只刊登有小小的一部分內容，它就像冰山的一角，但大部分的口述資料一直未公開曝光，直到現在。 這一套書收錄的內容非常廣泛，從我跟賈樟柯導演的長篇訪談錄到崔子恩導演對中國酷兒電影的紀錄，從中國大陸的獨立電影導演到台灣電影黃金時代的見證人，從電影到文學，從音樂到舞蹈，又從建築到崑曲。希望加在一起，這些採訪可以見證

「品味」（Taste），由吃食延伸為品嚐，進而蛻變為指稱判別優劣美醜的鑑別力，它與文化教養息息相關，也藏身於「物」所構成的物世界――戀物、收藏物、詠物到物我交融，交會成一套套的個人知識系統，穩固人與物的關係網。回顧宋元明清的文人品味與生活，白居易作為《紅樓夢》裡薛寶釵口中「富貴閑人」譜系的始祖，可見其人對後世的影響非同一般。本書延續作者於一九九九年《白居易生命歷程對詩風影響之研究》、二〇〇七年《白居易詩人自覺研究》的觀點，跳脫過去著重於白居易諷喻詩、〈秦中吟〉、〈長恨歌〉、〈琵琶行〉的深研，從其洛下生活的態度，蒐羅、分析其人對「物」大量且零散的吟詠，依次從「基礎」、「建立」、「追求」、「展現」鋪展出白居易獨樹一格的生活品味：一個與眾不同的詩性，一位看似平凡卻奇絕的詩人。

韓復榘作戰勇敢，又比較有文化，方深得馮玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成為馮手下的一員大將。他對儒家哲學極為讚賞，且讀過一些孔孟理學之作，並非完全一介武夫。―― 梁漱溟韓復榘在西北軍以能詩文，擅書法發跡。他在山東主政後，把一些術士、僧道統統趕出衙門，並重用何思源、梁漱溟、趙太侔等西新派文人。韓與張宗昌的不同，是由於文野之分。 ―― 徐北文到了我這個年齡（84歲），已不必對一件事做違心之論，更不必言過其實。本著良心和良知，我可以這樣說：在我一生戎馬中，耳聞目睹的陸、空軍將領如同過江之鯽，但像韓先生這樣與部下同甘共苦，戰場上臨危不亂、指揮若定的將領，我實實在在沒見過第二人。―― 傅瑞瑗

白睿文（Michael Berry） 1974年於美國芝加哥出生。美國哥倫比亞大學現代中國文學與電影博士。現職美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）亞洲語言文化教授兼任中國研究中心主任，主要研究領域為當代華語文學、電影、流行文化和翻譯學。 著作包括《光影言語：當代華語片導演訪談錄》、《痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷》、《鄉關何處：賈樟柯的故鄉三部曲》、《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》、《電影的口音：賈樟柯談賈樟柯》。編著包括《霧社事件：台灣歷史與文化讀本》、《重返現代》、Divided Lenses: Screen Memories of War in East Asia。 中英譯作包括王安憶《長恨歌》（2008）、葉兆言《一九三七年的愛情》（2003）、余華《活著》（2004）、張大春《我妹妹》與《野孩子》（2000），舞鶴《餘生》（2017）以及方方《武漢日記》（2020）。2009年獲得現代語言協會（MLA）最佳翻譯獎的榮譽提名，曾擔任金馬獎評審（2010、2018）、紅樓夢獎評審（2012-2018）和香港「鮮浪潮」國際短片展（2013）評審。也曾為《新京報》和「中國電影導演協會」撰寫專欄。

「品味」（Taste），由吃食延伸為品嚐，進而蛻變為指稱判別優劣美醜的鑑別力，它與文化教養息息相關，也藏身於「物」所構成的物世界——戀物、收藏物、詠物到物我交融，交會成一套套的個人知識系統，穩固人與物的關係網。回顧宋元明清的文人品味與生活，白居易作為《紅樓夢》裡薛寶釵口中「富貴閑人」譜系的始祖，可見其人對後世的影響非同一般。本書延續作者於一九九九年《白居易生命歷程對詩風影響之研究》、二〇〇七年《白居易詩人自覺研究》的觀點，跳脫過去著重於白居易諷喻詩、〈秦中吟〉、〈長恨歌〉、〈琵琶行〉的深研，從其洛下生活的態度，蒐羅、分析其人對「物」大量且零散的吟詠，依次從「基礎」、「建立」、「追求」、「展現」鋪展出白居易獨樹一格的生活品味：一個與眾不同的詩性，一位看似平凡卻奇絕的詩人。

毛到底毛澤東是怎樣的人？透過本書，將會有更清楚的刻劃──他不是神，他也只是個平凡人！為了貫徹自己的理念，對毛澤東來說，犧牲是必然的結果！曾經一起並肩作戰的戰友，當發生利益衝突或是有不同的聲音出現，最後的下場都慘不忍睹！毛澤東所主導的文化大革命雖然是錯誤的，但他本人的功勞遠遠多於過錯。這是中國共產黨的歷史認識，然而事實又是如何？產經新聞從在北京蒐羅約250餘冊相關著作中，企圖自江青一夥四人幫被逮捕的幕後，到文化大革命氣焰的高漲與劉少奇的落馬，以及發動文化大革命背後的動機等，抽絲剝繭地挖掘出歷史背後的真相，逐步拼湊出長久以來祕而不宣的細節、情境，並成功刻劃出迄今最完整、最鮮明的毛澤東形象！

本書從入仕、求生、書法、繪畫、文學、交友、嶺南7個維度，為青少年梳理北宋文豪蘇東坡坎坷而堅韌的一生。書中選取故宮特展，以及世界各地關於蘇東坡的繪畫、書法、文物，介紹蘇東坡的詩詞書畫名作及其背後的故事，對青少年學習文學、瞭解歷史、領悟作品大有裨益。

蘇軾與儒、釋、道三家的思想，是他｢尊君愛民｣的基礎，同時，也是他詩詞創新精神的底蘊。本書即論述蘇軾在這兩方面的理論與實踐，以見蘇軾一生的行誼。 思想是一個人的精神面貌，它不易捕捉也牽涉甚廣。蘇軾無疑是一位精神豐富的文人，無論是遭受何等境遇，他總能隨順機緣，積極面對。探究其思想底蘊，融攝儒、釋、道三家，但本質上仍是儒家，因此，延續探究其思想底蘊，而有〈蘇軾儒家君子論〉、〈蘇軾論孔孟荀學說對後世的影響〉。基於對儒家｢道｣的體認，本書蒐錄了〈東坡禪美學思想探源〉、〈蘇軾｢道｣與｢藝｣之境界〉、〈蘇軾詩文的創新精神〉，而後就他各期詩文論述他貶謫黃州、惠州、儋州時的思想面貌，一窺他如何度過人生低谷，創造生命高峰的經驗。 蘇軾至今仍為人津津樂道者，即在於他豁達的人生態度，以及文學上的耀眼成就，而這一切都源於他有健康的心態，無論從政、為學，始終保有淑世淑人的本心，這也是他名垂千古的成功密碼！

◎真实记述生活历程，共产党统治下中国大陆社会家庭，生活细节市井日常；幼少朦胧，成长变化，掺拌社会动荡历史变换；辅以家族背景故事，一般知识分子的困境遭遇。 ◎成年后对当局荒诞胡闹日渐反感抗拒，终以自费读书方式赴西方。变态地，宜远之。 记述作者家庭亲友1955~85年大陆生活情景。 北京安陆福州老家，纺织部宿舍，干校农村， 读书插队，民主墙运动，教师，程序员； 个人遭遇社会风云，一一录以留痕。 尾附家族简史、百年照片集、本人诗词。 世纪匪患已成灾，卅前风雨几来回； 幼时朦胧少时念，蹉跎岁月忆当年。 不以成败论英雄，只依真理而追寻； 下笔记述尽实录，勿撰虚妄伪春秋。 人生若能如此度过且回味，则奈何桥上无憾事矣。 本书作者出身普通知识分子家庭， 30年大陆少儿青年生活算不得惊涛骇浪， 但也数度变幻风雨，动荡起伏。 从北京、湖北安陆、福州老家， 读书、插队、教书、大学、政治异见者、计算机程序员， 至最终随身携26元美金以自费读书赴西方。 每每比较，今日大陆之禁言封口一如当年； 更有甚者，连文字书信举手投足也由于技术进展而分秒被当局监控。 笔者有幸身处自由世界，回首大陆往事，遥望当下，不禁感慨系之。

川島芳子，本名愛新覺羅顯玗，又名金璧輝――她是大清皇室的末代格格，也是以一身戎裝為日軍代言的男裝麗人。日本戰敗後的一九四八年三月二十五日，遭國民政府以漢奸罪判處死刑。在國共兩黨和日本人眼中，川島芳子到底是什麼樣子的人？她真的是奸惡之人嗎？抑或只是大時代的犧牲者？身為女性與身上所流的滿人血統，真是川島芳子的原罪嗎！？＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝◎被生父利用：滿清覆亡，父親肅親王為了復辟大夢把顯玗過繼給日本浪人川島浪速。◎被養父利用：顯玗被改名為川島芳子，領養真相竟是川島浪速為拉攏滿蒙以保存日本實力。◎被日本利用：與蒙古將軍次男甘珠爾扎布政治結婚；九一八事變從事間諜活動；設局引發上海一二八事變。◎被日本、滿洲國政府利用：因滿人身分被推舉為定國軍司令，共同策劃成立滿洲國。◎被國民政府利用：利用仇日情結，以中國血統卻使用日本名字為由，被視作漢奸判處死刑。川島芳子在歷史上的形象始終帶著神秘面紗，究竟川島芳子是個什麼樣的人？作為滿人的她是如何被視為漢奸？實際上又做了些什麼，才讓她從滿洲國推崇的「東洋聖女」被貶為國民政府眼中的「東洋妖婦」？在日本著名非虛構作家上坂冬子眼中，川島芳子的命運不該就此被蓋棺論定，她的悲劇性人生與大時代背景的關係應該重新被審視。上坂冬子於是透過二戰後首次公開的新發現史料與證詞，加上與川島芳子的至親故友實際訪談，企圖重塑川島芳子這位備受戰爭牽連、被各方勢力利用而命運乖違的一生。◆「她的武器，不僅在絕世的美貌， 還有愛新覺羅王朝的貴族血統、財力、滿溢的才華與聰慧的頭腦。 但是這些特質，也同樣造成她人生的悲劇。」川島芳子無疑是在大時代下，多方政治角力的犧牲者。她的悲劇宿命來自於她的性別與她的身分――她在出生後就被生父與養父當成政治利益交換的工具，縱使成年後，在婚姻上一樣沒有選擇的權利，透過日方主導的滿蒙政治婚姻維持不到三年時間。除了她的婚姻被利用作政治用途外，其大清格格的身分，被利用在熱河作戰中作為宣傳、安撫的角色。而她那時穿著馬褲、頭戴軍帽、司令模樣的全身照，受到各方面媒體廣為使用。川島芳子一直被視為日清合作的象徵，一度被推崇為具有愛國情操的東方版聖女貞德。然而，在日本成功將滿洲開拓地國有化，以及汪兆銘南京政府和滿洲國政府相繼表示親日立場後，川島芳子的樣板人物的功能便消失殆盡，她甚至被形容為是「日軍的燙手山竽」而遭日方軟禁。日本戰敗投降後，

本書特色★段祺瑞重要幕僚回憶錄首度公開！★貼身記錄段祺瑞的決策過程，讓你知道他在想什麼！序【導讀】段祺瑞軍師曾毓雋及其《回憶錄》／蔡登山 北洋軍閥中，皖系以段祺瑞為領袖，段祺瑞被稱為北洋虎將，以三造共和著稱於世，為民國初年的顯赫人物，曾經左右中國政局。而在段祺瑞幕府中則以徐樹錚、曾毓雋為謀主。曾毓雋是文士，徐樹錚是武將，兩人可說是段祺瑞的左膀右臂，俗稱「軍師」，其重要性可想而知。而曾毓雋後來做到北洋政府的交通部總長，成為一代北洋重臣。 曾毓雋（一八七五―一九六七），譜名以烺，字雲霈。祖籍福建省長樂縣，後遷居閩縣（福州市區）孝義巷。清光緒元年（一八七五）八月五日生於福州東街孝義巷口東邊的曾暉春「五子登科」宅邸。他自幼機警過人，為大伯曾宗彥所重視，收為義子。光緒二十年（一八九四），考取甲午科鄉試舉人，與同鄉劉崇佑、李宣龔等人同科，有的書籍所說，他「早年就讀於福建船政學堂，後被選送出國留學。一八九八年回國後參加鄉試得中舉人」，這明顯地是錯誤的。曾毓雋中舉那年，虛齡二十，僅比其祖父曾兆鼇中舉時，年長一歲而已。這一家，從曾毓雋的高祖父曾暉春、曾祖父曾元炳、祖父曾兆鼇，到胞伯父兼誼父曾宗彥，為清代福州唯一的四代直系接連進士；若以曾宗彥的胞弟曾宗誠（即曾毓雋之父）舉人這一房來算，直至曾毓雋，則為五代直系接連舉人以上的科名，可謂不易。 曾毓雋曾有〈辛丑出山別諸親友〉詩：「秋風已老露為霜，客子行行欲遠將。誓墓忽乖心所願，奔波敢畏道之長。隻身聽鼓行羌土，中表分襟到漢陽。相約年年酬唱句，一函郵寄趁花黃。」其嫡堂大姪女曾明生前回憶：「四叔毓雋離榕前，我祖父曾宗彥贈他一座房產，出售後用作其北上發展的經費。四叔後來當上北洋政府交通總長，也出錢邀我胞姑兼婆婆曾氏赴北京一遊。四叔二十六歲離開家鄉，就再也沒有回來過。」 曾毓雋在清末曾任京兆良鄉知縣，後升道員。宣統二年（一九一○）春，曾毓雋至江蘇清江浦（今淮陰縣）投靠江北提督段祺瑞，任總文案兼管糧餉局，深得賞識，被保薦為道員，不久，升任郵傳部參事。武昌首義後，曾毓雋隨段祺瑞由京南下漢口，出任北洋軍第一軍軍需官，在此期間他和徐樹錚、靳雲鵬、傅良佐等人參預機密，積極參加了南北議和及通電逼宮等一系列重大活動。袁世凱竊國後，由於段祺瑞的力薦，曾毓雋入交通部任僉事。他極力結交梁士詒、曹汝霖等舊交通系要人，旋升任交通部次長。一九一四年後，袁世凱與段祺瑞的

本書特色★作者曾任北洋政府總統府秘書長、農商總長等職，洞悉政局內情★十六年官場生涯，幾與北洋政府相始終序【導讀】張國淦和《北洋從政實錄》／蔡登山 張國淦（一八七六―一九五九），字乾若（潛若），仲嘉，號石公，湖北省武昌府蒲圻縣城關人。其父學誠公曾在湘軍充營文書，舉縣主簿，轉皖南牙厘總局及蕪湖分局任職，幼隨父居安徽，十七歲時就讀於蕪湖中江書院。光緒二十八年（一九○二），中舉人，光緒三十年（一九○四）考取內閣中書，因母病返回蕪湖，任教頳山書院。光緒三十二年（一九○六），入選憲政編查館館員，在《滬報》上發表關於遼、吉兩省時政文章。次年任黑龍江省撫院秘書長，兼憲政調查局總辦，是為一生宦途之始。 光緒三十四年（一九○八），獲東三省總督徐世昌薦保，以內閣侍讀候補，後歷任東三省調查局總辦、財務局會辦等職務。宣統三年（一九一一）正月，被東三省總督錫良任命為交涉局總辦。五月調京，任慶親王奕劻內閣統計局副局長。武昌首義之後，袁世凱組閣命張國淦以湖北代表身分，隨唐紹儀參加南北議和。張國淦以參議身分全程見證了辛亥年議和。 民國成立後，張國淦任北洋政府銓敘局局長、國務院秘書長。一九一三年十二月任政治會議副議長（議長李經羲），一九一四年五月任徐世昌內閣內務次長（總長朱啟鈐），五月二十六日，參政院成立，黎元洪為議長，汪大燮為副議長，張國淦為參政院秘書長，然丁母憂，由林長民代理。一九一六年四月，段祺瑞任國務卿，以張國淦為教育總長。六月六日袁世凱死，黎元洪繼任總統，任為總統府秘書長，同月任段祺瑞內閣的農商總長兼全國水利局總裁，並於張耀曾未到任前兼理司法總長；七月黎元洪任其為黑龍江省長，八月辭去省長職務，十一月繼徐樹錚為國務院秘書長。一九一七年七月，張勳復辟失敗，段祺瑞復任國務總理，張國淦辭國務院秘書長職務，同月任段內閣之農商總長，十一月在西原借款問題上，身為農商總長的張國淦不顧日本公使林權助和段祺瑞的威逼利誘，拒絕簽字，而遭免職，失去了段祺瑞的信任。後來皖系軍閥失勢，張國淦再度被起用。一九二○年十月，任平政院院長。一九二二年六月，任顏惠慶內閣之農商總長，並代理譚延闓的內務總長，八月隨內閣改組去職。一九二四年一月，任孫寶琦內閣之教育總長。九月，任顏惠慶內閣之司法總長，十月隨內閣總辭去職。一九二六年五月，任顏惠慶內閣之司法總長，六月顏惠慶辭職，由杜錫珪兼代，七月任內務總長，十月顧維鈞兼代國務總理，張

张伯駒先生（1898年2月12日-1982年2月26日）是20世紀中國文化界的一段傳奇。他出身名門，博精諸藝，詩詞歌賦，下筆成章，書法戲劇，無不精妙；尤重書畫收藏，為國存寶，不惜傾家蕩產，晉陸機《平復帖》卷、隋展子虔《遊春圖》、唐李白《上陽臺帖》、杜牧《贈張好好詩》卷等均由他捐獻國家。本《年譜》係學者榮宏君耗時十餘年，廣搜旁證，編纂而成。作品資料豐贍，考證翔實，準確而細緻地勾畫了張伯駒先生風雲跌宕的一生，集學術性、史料性、可讀性於一體，對於學術界、文化界、一般大眾較為完整、清晰地認識張伯駒先生，必然大有裨益。