三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 文物考古總論 / 文物考古義例

48位國際知名東亞藝術史與考古學者 多位大師首次聯手撰述一人一物以親身經歷為讀者解讀他們看見了甚麼？如何看見？解碼文物與藝術品中，蘊含的豐富語言與意義 當我們在博物館中看見文物，我們或許只看見它們最表面的模樣。 換作是長年浸淫在文物、藝術品中的大師級研究者，他們怎麼看見？他們又從「物」中解讀出甚麼訊息？ 本書是一回史無前例的策畫。邀請48位國際上知名的東亞藝術史學者、考古學者，每人選擇一件物品，帶領我們進入這件物品的世界。 48位學者，每一位都閱物無數。當只能選擇一件，他們如何選出最打動自己，最願意為之傾訴的文物？ 他們選擇的物，有書畫、織品、陶瓷器、石器、出土破片、青銅器、石刻、版畫、電影、相片、早期印刷品、甚至大型宮殿建築。 他們與物的關係，有個人獨到的學術見解，有令人顫抖的文物重現世間，有終身難忘的觀看經驗，人與物一期一會的相遇。例如：◇ 牛津大學藝術史名譽教授柯律格，回憶起在文徵明《古柏圖》上看到的小墨點◇ 紐約大學美術史研究所講座教授喬迅，將紫禁城當作一件物來觀察◇ 美國芝加哥大學斯德本特殊貢獻教授巫鴻，從《洛神賦圖》看宋代人的眼光◇ 唐獎得主、牛津大學中國藝術與考古教授羅森，從青銅器看見北方畜牧民族對商代的影響◇ 國立臺灣大學藝術史研究所講座教授謝明良，看見一件北宋汝窯瓷器上的金繕修補痕跡◇ 東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲，參與了李公麟《五馬圖》再現世間的經過◇ 東京大學東洋文化研究所教授塚本麿充，在奈良的雪光中，看見適合觀賞宋畫的光線◇ 中研院史語所兼任研究員顏娟英，看見黃土水《甘露水》的佛教美術與現代美術密碼◇ 中研院史語所副研究員趙金勇，在下罟坑遺址遇見一名被歷史遺忘、但土地記得的火槍手 48位學者，不受限於傳統的分類框架，從一物出發，在個人深耕的研究關懷上，為我們暢言古今。從經典絕品到日常一物、從在地視角到世界觀點、從追索脈絡到置身歷史、從傳統收藏流傳到當代展示意識……，種種豐沛動人的物我情事，

「漢、唐舞樂」是中國歌舞的精華，是綜合性的表演藝術，無論上古彩陶紋飾與岩畫、漢代舞樂畫像石、唐代敦煌舞樂壁畫……，「女樂」歌舞神韻，充分體現詩歌、舞蹈與音樂融合的美學風格。　「漢、唐舞樂文物藝術創作」，以「中國畫變體創作」為核心思想，結合曾永義院士編撰京崑劇作品，更藉由美術史學底蘊，傳移摹寫漢、唐舞樂文物精華，成就「漢、唐文物」、「當代崑曲美學」與「無調性現代曲」創作三部曲。期能符合徐悲鴻所言「

「漢、唐舞樂」是中國歌舞的精華，是綜合性的表演藝術，無論上古彩陶紋飾與岩畫、漢代舞樂畫像石、唐代敦煌舞樂壁畫……，「女樂」歌舞神韻，充分體現詩歌、舞蹈與音樂融合的美學風格。 「漢、唐舞樂文物藝術創作」，以「中國畫變體創作」為核心思想，結合曾永義院士編撰京崑劇作品，更藉由美術史學底蘊，傳移摹寫漢、唐舞樂文物精華，成就「漢、唐文物」、「當代崑曲美學」與「無調性現代曲」創作三部曲。期能符合徐悲鴻所言「神者乃形象之精華，韻者乃形象之變態……」，表現「氣韻」於萬一，俾使本書同時兼具學術研究與當代創作意義與價值。