三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國文學總論

 魯迅經典開中國小說史研究先河的偉大著作 流傳百年作為中國第一部小說史專著影響至今 名家導讀著名學者郭豫適深入解讀細緻品評《中國小說史略》是魯迅開中國小說史研究先河的偉大著作，全書共二十八篇，從遠古神話傳說到清末民間小說，系統性地論說中國小說的醞釀、產生、發展和變遷歷程，評述歷代代表性作家及其作品，品析各類小說思想藝術特色。引證豐富翔實、論斷嚴謹精當，備受學界推崇―蔡元培：《中國小說史略》、《小說舊聞鈔》、《唐宋傳奇集》等已打破清儒輕視小說之習慣。胡適：這是一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴。郭沫若：王國維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國小說史略》，毫無疑問，是中國文藝史研究上的雙璧。鄭振鐸：近二十年來，研究中國古典小說的人很多，但像魯迅那樣氣吞全牛，一舉而奠定了研究的總方向，有了那麼偉大而正確的指示的，還不曾有過第二人。本書初版於1923年，不僅是拓荒的工作，結束了「中國之小說自來無史」的局面；而且是權威的成就，建立了中國小說的體系。後經數次修訂、補充和完善，流傳百年，至今仍深刻影響無數後學。編輯推薦：1. 魯迅在文學研究領域的一部學術專著，為中國小說史的研究奠定了基礎，建立了中國小說的體系；2. 勇於開拓的首創精神、實事求是的工作態度和可貴的研究成果，對後世文學研究事業產生了深遠影響；3. 精編精校，附郭豫適教授精彩導讀和李夢生教授整理的《引用小說數目簡介》，幫助讀者更好地閱讀和理解。

宋代人喜歡養動物，並對牠們極盡寵愛，透過與伴侶動物的相處也更加了解這些動物的特性。宋詩獨有的日常性增加了這些伴侶動物在詩中出現的機會，文學作品與繪畫中處處可見伴侶動物的身影。宋人描寫他們如何與伴侶動物相處，也常以動物為喻，表達自己的情志。與伴侶動物的相處親暱，所以觀察到的動物形象往往有與前人不同之處，本書欲探討伴侶動物在宋人生命歷程中的意義，透過宋人和動物間的觀看與陪伴勾勒出屬於宋人的生活情調。 伴侶動物的概念原來早在宋代就出現， 在本書中你會驚訝於宋人對牠們的寵愛， 並且被動物和人之間的互動療癒。

◎運用國教院華語文標準設立學習鷹架，結合數位圖像，讓外國人閱讀古典文學，掌握流變。外國人如何入門閱讀中國古典文學？除了逐字翻譯作品，是否能有更多可能？這本書是一本給外國人看的中國文學史概論，從抒情和敘事兩大傳統切入，精選外國學生感興趣的古典文學十大主題，鳥瞰中國文學的發展。搭配數位人文方法，用圖說的方式讓抽象的文學說明變得具體可見。同時，運用國教院三等七級的華語文能力指標編寫內容，建立從中級到高級的學習鷹架，讓學習者循序漸進加深語文質量，同步學習文學知識和提升華語文閱讀能力。本書獲得教育部教學實踐研究計畫的支持，希望能讓更多學習華語文的外國朋友，輕鬆入門古典文學，觀看文學與文化之美。

本書精選兩岸三地知名作家，對其小說進行深刻的分析與評論。其中台灣作家有透過描寫小人物，展露社會關懷的黃春明；在極短篇中發揮最大創作空間，結局經常出人意表的苦苓；擅長融貫古今典故，體現嶄新生命意境的張曼娟。中國作家有以「勞改」為主題，揭露極權下的無奈與傷痕的張賢亮、鐵凝、張潔、高行健；以「大躍進」為背景，藉由「飢餓書寫」提出對歷史反思的余華、虹影、池莉、陳染、林白、戴思杰；從女性視角出發，強力批判重男輕女文化的莫言與葛水平；兼具「狂歡化」敘事風格與社會批判的閻連科；直面書寫小人物的生存困境，精準捕捉人性弱點的劉震雲；挖掘自身下鄉「再教育」記憶，細膩描繪知青與農工互動的王安憶。另外，作者特別著力在上海出身的張愛玲與唐穎，探討了前者筆下成功得到歸宿的白流蘇之個人特質，及後者從上海至新加坡的「空間書寫」特色；並爬梳兩位華裔美國人任璧蓮與譚恩美的小說結構，凸顯出兩代移民的鴻溝與中美文化差異；最後剖析香港兩位最知名女作家李碧華和亦舒的小說，從不同面向展現前者多樣貌的內涵，及後者女性意識的覺醒。透過這些作家的創作能量，我們見到華文社會的進步以及作家的人文關懷。

發生在1919年前後的五四新文化運動，在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標示著古典文學的結束，現代文學的起始，也見證著文學、文化與當時中國逐漸步入現代社會的歷史背景密不可分的關係。這個文學發展的重要時刻，剛剛過去百年，出版這本《台灣學者眼中的大陸百年文學》，具有相當重要的意義。本書由八位台灣學者執筆，深入淺出精選介紹百年來大陸文學的三十九位重要作家，包括魯迅、老舍、巴金、胡適、徐志摩、朱自清、梁實秋等，並選刊其代表作品以茲對照，幫助兩岸讀者更加認識大陸百年文學。

◎以創作與批評、個人與時代等多層次的論述，具體勾勒詞體美典形成及詞史建構的輪廓。 探索詞體美典的形成，主要係由比較李煜前後期詞，分析其變與不變的特質；由柳永詞的豔情書寫，檢討雅俗之辨及其美學評價；由歐陽脩其人其詞，論析其在情理跌宕中所展現的姿態；由周邦彥詞之結合詩賦與樂律，體察其如何創造一種可觀可感的抒情模式。這些文章雖不能完全反映唐宋詞的整體面貌，但都有其代表意義，而其中若干論點，於我們探索詞學文體論時應具有啟發的作用。 而詞史建構部分，則以周濟、胡適為代表，研究近代學者如何因應時代為詞史賦予不同的意義，並藉《草堂詩餘》之研究，分析明清詞學的演變勢態。如是交錯著作家與作品、創作與批評、個人與時代等多層次的論述，庶幾能為詞體美典的形成以及詞史建構的歷程勾勒出一個較具體的輪廓。

書名中所謂「有疑」並非尖刻批判或挑剔滋事，而是理想的文學讀者應具備之基本態度――帶著疑惑之心反覆閱讀，享受思考帶來的喜悅及困頓，繼而能向文本與作者有效提問，持續一場又一場未完的對話。本書繼《台灣新詩史》之後出版，可視為作者對文學閱讀、思考與研究的重新安頓，即終於放下文學史撰寫者的顧慮乃至焦慮，回到一個理想的「文學讀者」位置。全書分為三輯，第一輯「文心和詩魂」論楊牧、洛夫、蔡文甫、陳芳明、龔鵬程、劉梓潔，其人其詩其文其編，另有七篇對經典詩作的細讀。第二輯「從文學長河到島嶼內外」，涉及年表、年鑑、詩刊、編輯、菲華等文學議題，共同交集則始終都是吾島台灣。第三輯「書與人的對話」，從品評作品到提問作家――瘂弦、羅智成、陳黎、陳義芝、鴻鴻、蘇紹連、羅任玲、封德屏，每一位都是值得長期追蹤與持續關注之對象，也反映出當代文學心靈的豐美繽紛。

Shao Xunmei, poet, essayist, publisher, and printer, played a signifcant role in the publication and dissemination of journals and pictorial magazines in Shanghai during the 1920s and 1930s, but this is the first collection of his prose writings to be published in English. The essays in this book, some of which were selected by the writer's daughter, Shao Xiaohong, include long essays such as “One Man Talking” and “A Year in Shanghai” as well as several shorter essays on subjects as diverse as the caricatures of Miguel Covarrubias, woodblock printing, and pictorial magazines—all of which were published in Shao’s own magazines.

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 古今中外不論王族顯貴、騷人墨客乃至黎民百姓， 皆為種種事理人情愁更愁。 憂鬱也伴隨著那彎月亮，始終縈繞在古人與今日的我們身邊。 請跟著精神科醫師廖泊喬一起 解讀憂鬱、療癒自我！ 結合「古典韻文」與「精神醫學」，廖泊喬從文學史料中的隻言片語，觀察諸多古人在愁、悶、煩、苦、沉鬱等情緒低落時的不同樣態，同時透過現代精神醫學的觀點，來分析他們處於憂鬱的何種狀態、憂鬱形成的可能原因。 《古人解憂療鬱帖》自別愁起，介紹何為憂鬱情緒；並隨著病程進入解憂階段，說明當憂鬱情緒爆發時，不同性別、年齡與生活習慣可能產生的身心變化；最終透過療鬱，告訴讀者當自己或身邊的人陷入憂鬱情緒時，該如何療癒憂鬱與創傷。 為古人解憂之餘，亦跟隨社會脈動，討論今人焦慮與壓力對於身心的影響、經前不適與產程憂鬱、自傷與自殺等主題。允為一副橫貫古今、融合文學典雅和科學務實的解憂療鬱帖！ 解憂推薦 ▍專文引讀 吳佳璇　遠東聯合診所身心科醫師 宋怡慧　新北市立丹鳳高中圖書館主任╱作家 ▍暖心推薦 王安祈 國光劇團藝術總監 王意中 王意中心理治療所所長╱臨床心理師 祁立峰 《讀古文撞到鄉民》作者 吳宜蓉 高雄市陽明國中歷史教師╱作家 洪仲淸 臨床心理師 烏烏醫師 禾馨婦產科主治醫師 陳志恆 諮商心理師╱作家 陳亮妤 心理健康司司長 黃名琪 臺北市立聯合醫院松德院區院長 （依姓氏筆劃排序）

本書是美國加州顧宜雄醫師將2011年以來在工作之餘自撰的政論文章整理成集，其中不少文章已經由洛杉磯當地的中文報紙《世界日報》讀者論壇欄目刊載過；其內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。

本書集結作者近年在《文心雕龍》學術範疇探索的部分成果，從「文心雕龍與研究傳承」、「文心雕龍與文學理想」、「文心雕龍與文學風采」、「文心雕龍與後世文論」四方面，抉發《文心雕龍》這部文論經典深湛的內容意蘊，並具體呈現《文心雕龍》研究開展的多元性。

宋代以降的中國佛教文學史，既是佛教的，也是文學的重要資產。研究近世佛教文學，除了填補學術研究的大片空白之外，對認識佛教的修行實踐、文學、歷史等各個不同層面的特殊性都有不能忘卻的重要意義。

宋代以降的中國佛教文學史，既是佛教的，也是文學的重要資產。研究近世佛教文學，除了填補學術研究的大片空白之外，對認識佛教的修行實踐、文學、歷史等各個不同層面的特殊性都有不能忘卻的重要意義。

本书书名暂拟为《中国古代文论专题讲读》，是针对中文专业本科生而撰著的古代文论读本。本书重点主要体现在以下两个方面，一是围绕古代文论的核心论题进行专题式分析，转化自己的研究成果，并积极吸收学界新近成果，在具备学术性的同时，让学生（读者）了解相关研究动态，加深对传统文论的理解。二是有效融合文论主题的梳理和文论作品的讲读。文论选偏重作品的注解而短于理论思想的梳理，文论史偏重理论思想的梳理而短于作品的深入解读。本书则将经典作品的分析融合到相应的主题脉络当中，对文论作品的讲读重点不在于字词的解释，而在于考察文论作品的话语构成和意脉的流动，即解决“作者为何这样写”这个问题，进而指示一种文本细读的方法。以下是暂拟的目录，目前只完成了一部分，后面可能会再增加一到两章。

相较原创电影，改编电影对文学原作的改写更能集中体现出艺术生产中政治、经济、文化等各因素的影响与制约，对社会状况的展示更为明晰。从这个角度来说，关注电影与社会的互动关系，从社会学角度解码改编影片，可以洞察时代面相，更充分地理解历史进程，深入体味历史情境中人的生命体验。 本书立足当前文学、电影研究学科前沿，基于电影社会学视角，结合历史、社会学材料，分析改革开放以来电影改编对社会政治、经济格局、文化思潮等变化的再现，分析从文学到电影的增删修改中的多重因素，揭示艺术审美思潮、价值取向、文化观念的时代嬗变，以及大众对中国发展进程的理解、认知与设想，梳理电影改编趋势与特点，反思问题与不足，强调文学作品的影视化应坚持严肃的创作态度，提升艺术水准和思想意义。