三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國文學總論 / 中國文學論文集

＝本書特色＝ 華人世界「中國人文抒情傳統」論述的重要著作！本書提供了該領域更開闊的視野與研究觀點。 ＝內容簡介＝學術研究的題目不必是最時新的，卻應該是最根本的議題。「時空—身體—譬喻」是我這十幾年來陸續展開的研究主題，其中「相互定義」的視野正是打開二元僵局的關鍵；人身在宇宙四時流轉中，體驗順逆、離反的處境，並且透過不斷對話與創化的譬喻，更新與時推移的身心姿態。 ──鄭毓瑜 本

這本集子收錄作者近十年來發表的論文，有中國古典傳統的商量，也有當代台灣文學的審思；涉及的文類有小說、散文和詩。看似隨興而成，實有深層脈絡於其中。編排上，以論述的文本年代略為區分。所討論的問題內容往往溯源神話宗教民俗傳說，或延伸至倫理學性學詩學。行有餘力則順勢觸源廣漠寰宇，低迴幽邃人性，哀歡浮世一瞬。

本書是中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興教授繼《對話與交流：當代中外作家、批評家訪談錄》（麥田，二○○一）和《與智者為伍：亞美文學與文化名家訪談錄》（允晨，二○○九）之後的另一本訪談力作。 以深度人文訪談知名於華文世界的主訪人，從台灣學者暨雙語知識分子的發言位置與人文關懷出發，針對具有帶表性的我國、香港與亞美詩人、小說家、學者、翻譯家進行深入訪談，對象包括王文興、余光中、李歐梵、周英雄、林永得、

本書分為三輯── 輯一 以施蟄存與《現代》雜誌為中心討論：知識份子的角色意識；《現代》雜誌的風貌與品格；在分殊與對立之外，《莊子》、《文選》之爭所體現的辯證與暗合；施蟄存的文學實踐之於海派文學──海派文學，不僅指建立在特定地域基礎上的文學空間（包括作家作品、風格流派……），也應包括文學生產和傳播方式以及整個文學生態所構成的文學制度和環境──的代表性。 輯二 關照的主題是「現代名教批判」，即：現代中國讀書人與知識份子，在身處名詞爆炸的情形中，在接受新知識、新思潮的過程中，一種反思性的應對與態度。論文中考察現代名教的具體形態、特徵、成因及危害；優秀知識份子對現代名教的警示、洞察與反抗；文學為名教批判提供的可能性。 輯三 為一組散論性的學術研究筆記，文中論及：章太炎語言文字觀的辨析；1930年代「青春文學」的讀後感；關於文學理論和方法中「研究的研究」。 本書特色 民初中國文學史全新觀點研究專著

文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。 文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。 「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。 文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。

本書分為三輯── 輯一 以施蟄存與《現代》雜誌為中心討論：知識份子的角色意識；《現代》雜誌的風貌與品格；在分殊與對立之外，《莊子》、《文選》之爭所體現的辯證與暗合；施蟄存的文學實踐之於海派文學──海派文學，不僅指建立在特定地域基礎上的文學空間（包括作家作品、風格流派……），也應包括文學生產和傳播方式以及整個文學生態所構成的文學制度和環境──的代表性。 輯二 關照的主題是「現代名教批判」，即：現代中

文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。 文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。 「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。 文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。

《書魚紀》是大陸實力派青年作家儲勁松近幾年精心寫作的一部讀書劄記，有較高的學術性、智性、可讀性和思想性。主要涉及的書目，有《清史稿》、《夷堅志》、《聊齋志異》、《搜神記》、《子不語》、《浮生六記》、《唐宋傳奇》、《古典詩詞》、《閱微草堂筆記》、《夜雨秋燈錄》、《史記》、《詩經》、《清朝野史大觀》、《幽夢影》等。作品力求掘影發微，鞭辟入裏，道前人所未盡道，言前人所未盡言；文筆老辣精煉，有金石之聲，思

讀《聊齋》才知鬼比人嬌，讀野史才知正史荒謬，中國新銳書評人儲勁松帶您一同爬梳古籍，在經典中尋幽，重新發現古典文學的另類趣味。 《書魚紀》是大陸實力派青年作家儲勁松近幾年精心寫作的一部讀書劄記，有較高的學術性、智性、可讀性和思想性。主要涉及的書目，有《清史稿》、《夷堅志》、《聊齋志異》、《搜神記》、《子不語》、《浮生六記》、《唐宋傳奇》、《古典詩詞》、《閱微草堂筆記》、《夜雨秋燈錄》、《史記》、《詩經》、《清朝野史大觀》、《幽夢影》等。 作品力求掘影發微，鞭辟入裏，道前人所未盡道，言前人所未盡言；文筆老辣精煉，有金石之聲，思想深邃曠遠，似水滲大地。 熱愛古典文學，以「書魚」自況的儲勁松，在這本以評論中國古代志怪小說、野史等古典名著的讀書筆記裡，將原本塵封在枯燥古文裡的媚狐惡鬼、正神散仙、木魅花妖、魑魅魍魎以及稗官野史，用鞭辟入裡，卻又不失幽默風趣的筆調，介紹給現代的讀者，讓原著經典與我們更加親近；《書魚記》不只是讀書心得，也是引領讀者重溫研究《聊齋志異》、《搜神記》、《浮生六記》等名著的絕佳入門。 本書特色 1.親近古典文學的入門書。 2.解讀《聊齋志異》、《搜神記》與《夷堅志》內的角色傳說，生動有趣。 3.觀點獨到，言之有物的讀書筆記。

本書是作者累積數十年學術研究的結晶，書中論文，曾發表於學報、學術期刊、國際暨全國學術會議，內容包括三個重點：一是中國散文發展史的論述，用最短的篇幅，精要論述中國散文演變。二是歐陽修、蘇軾北宋大文家，二篇論文，論述歐、蘇生平並探討其文學內涵與成就。也包括現代古典文學家蕭繼宗先生及寫景詩、感懷詩的論述，以窺知他深厚的文學內涵。其三是乾隆三大家：袁枚、蔣士銓、趙翼的生平及詩歌比較、不同文史成就探討，開三

本書是作者累積數十年學術研究的結晶，書中論文，曾發表於學報、學術期刊、國際暨全國學術會議，內容包括三個重點： 一是中國散文發展史的論述，用最短的篇幅，精要論述中國散文演變。 二是歐陽修、蘇軾北宋大文家，二篇論文，論述歐、蘇生平並探討其文學內涵與成就。也包括現代古典文學家蕭繼宗先生及寫景詩、感懷詩的論述，以窺知他深厚的文學內涵。 其三是乾隆三大家：袁枚、蔣士銓、趙翼的生平及詩歌比較、不同文史成就探討，開三家詩比較研究先路。 不僅可以提供研究清代文學的國際學者，博碩士生研究，及一般文史愛好者參考，也可作為「詩與詩人研究」、「古典詩文研究專題」等課程的參考書籍。

較於聽覺性的「言說」、「內省」等無形的體驗，身體功夫是否可以聯繫視覺上有形的經驗？本書從「遊觀」這一視角切入中國中古時期的感覺世界，凸顯視覺活動所引發的感官經驗，如何在「遊」的空間移動中，形成由外而內的知覺感受。在中央研究院中國文哲所重點計畫「中國文人生活的道與藝──自我技術之反思」與美國哈佛大學東亞語言與文明學系共同合作下，歷經多次的學術研討會，收錄了其中十二篇論文，統合文學、哲學、歷史與宗教等

《家變》出版四十周年紀念，華語文學界王文興研究總整理全方位探究王文興的百科全書，貼近大師心靈與作品的必讀之作套書附贈《小說背後的人――王文興影像錄》，內含王文興主講《家變例講》DVD以及「慢讀王文興精選明信片輯」一套七張。王文興，錘鍊文字的小說家，一生以閱讀、寫作為職志。他善寫人物的心靈思維，視文學為文字藝術，為國家文藝獎得主，其作品思想深刻，語言精緻而獨特，故而享譽國際。所撰作品《家變》、《背海

王文興自述其寫作歷程如同一場「無休止的戰爭」閱讀本書如親臨戰爭前線，而能深入作品精髓王文興自述其寫作歷程曾說，「我每日和文字浴血奮戰，拚殺得你死我活」，這場戰爭至今已逾五十年，但「還要無休止的持續下去」。本書綜覽歷來對王文興文字聖戰的探測和評述，收錄自1960年代至今，有關王文興創作的宏觀論述，以及其中短篇小說、戲劇和散文書寫的相關研究，共二十五篇，並依文章內容，分別編列在時空、主題、語言、藝文、

王文興自述其寫作歷程如同一場「無休止的戰爭」閱讀本書如親臨戰爭前線，而能深入作品精髓王文興自述其寫作歷程曾說，「我每日和文字浴血奮戰，拚殺得你死我活」，這場戰爭至今已逾五十年，但「還要無休止的持續下去」。本書綜覽歷來對王文興文字聖戰的探測和評述，收錄自1960年代至今，有關王文興創作的宏觀論述，以及其中短篇小說、戲劇和散文書寫的相關研究，共二十五篇，並依文章內容，分別編列在時空、主題、語言、藝文、

王文興的文學世界是一座引人入勝的小說王國本書為此一國度辨明方向的最佳指南導航本書書名概念來自王文興的散文篇名〈西北東南〉，意指本書可作為辨明王文興研究方向的指南，為有興趣投入王學的研究者搭一座登牆的梯。本書共包括〈生平與寫作年表〉、〈作品研究文獻目錄〉、〈訪談與座談、傳記及報導資料彙編〉、〈作品編年〉、〈王文興與古典傳統一覽表〉及附錄〈王文興作品評論書目索引〉六部分。其中，〈生平與寫作年表〉以王文

明社既屋以後，在殘山剩水之間拳拳故國的明遺民，如何安頓個人身心成為當時知識社群普遍關心的課題。他們的人生選擇不僅代表了個體與國家權力之間的衝突與糾葛，更引導了未來文化與學術思想潮流的走向。在明遺民種種人生抉擇當中，一個極明顯，也極不易為後人理解的現象，便是士人大規模出家此一文化現象，例稱「遺民逃禪」。事實上，雖然籠統概稱為「逃禪遺民」，其實不論在動機、內涵甚至應世形跡上都十分複雜。本書從思想史、心

本書收錄的七篇論文，時間從魏晉南北朝直跨明代，其中五篇（劉苑如、曹淑娟、侯迺慧、林素芬、鄭文惠）所探討的是五個時間點上的造園與遊園，囊括了不同型態的「園林生活」，由此表達天人、物我、人己等觀念界線的移動，以及不同社會條件下的所形成的自然新感性；另外兩篇譯稿（康達維、植木久行）分別為美國與日本學者對於園林的觀點，一方面豐富中文學界的討論議題，一方面提供外國學者的思想與視野，期許彼此激盪，互相對話。

收錄2013兩岸青年文學會議發表論文