三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 詞論；詞話 / 詞評；詞話

本書收錄作者將近二十年來詞學方面的論文，總共有九篇。有些發表在國際或國內學術研討會，有些發表在期刊、學報上，內容包括三部分：第一部分是有關詞體發展與演變的論文，第二部分是針對個別詞家的作品內涵探究，第三部分是探討清人對宋詞評論的論文。

本書聚焦於唐宋詞賞讀、創作與研究，論及詞體的審美特徵、唐宋詞的抒情特質、欣賞方法、創作途徑及教學研究。前半部主要闡釋唐宋詞、《花間集》與南唐詞的的比興寄託，說明兩宋詞中的感懷興寄，試為「義兼比興，寄託出入」作詮解，並探討溫庭筠、韋莊、馮延巳以及李煜詞。後半部則聚焦北宋詞家詞作賞析，探討北宋十二位主要詞人及其詞作。王萬象，美國亞利桑那大學中國文學博士，任教於臺東大學華語文學系。主要從事中國文學史、中西比較詩學、古典詩詞、文學理論與批評等相關研究。著有《中西詩學的對話──北美華裔學者中國古典詩研究》、《萬象詩詞稿》、《紅樓夢新視野》（合著）等。

◎以鑑賞唐宋詞作品為核心，透過作品以瞭解作者，也因此習得鑑賞唐宋詞的角度。 「與其給他一條魚，不如教他釣魚的方法。」這本書就是為了提供釣魚的方法。嘗試描繪出詞家填詞的法門，由一些實例鑑賞，傳遞給讀者欣賞詞的一把鑰匙，幫助讀者能舉一反三，觸類旁通，建構自身文學鑑賞的能力。 本書依寫作技巧分立綱領，歸納出十二種填詞方法，大致依出現時間先後安排，先談「本意詞」，中間談及「白描」、「比興」、「虛實」、「點染」等寫作手法，最後以「翻新」收結。分析作品時，直探文本，提出合情合理的詮釋，加入特殊深入的見解。相信讀者每讀一篇都有新的體會，不會人云亦云。 本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續研究主題的依據。只要有心深入詞的世界，可以在本書看見許多風景：不同的主題、多彩紛呈的寫作技巧，還能尋幽訪勝，瞭解詞人的內心世界，飽飫而歸。本書特色： 一、本書比對參酌各家版本的原文，選擇文義較能正確抒情敘事者用之。詞經過坊間傳唱過後，常有不同的文字樣貌，亦須加以釐清。 二、【題解】部分，說明了詞牌的名稱由來，格律的要求，讓讀者理解有些作家是依循詞牌填詞，早期多有合乎詞牌原意的作品出現，謂之「本意詞」。後來的作家，只將詞牌當作曲調來用，以至於詞牌內容常有不同的重點訴求。 三、【注釋】、【語譯】讓讀者明瞭內容，說明詞的大意，也說明相關的典故，看出詞家為何能活化用典，轉出新意。 四、【賞析】盡量把詞作的寫作時間、地點說明清楚，通過知人論世的工夫，瞭解一闋詞的創作背景。關於前人或今代大家的說法，有時適度採用，有時比較前人評語之間的同異，說明何者更佳，有時也做糾繆舉證的工作，其中更多的部分是加入筆者個人的見解。希望能透過深度賞析，提出個人觀點，讓讀者耳目一新，有充實鑑賞能力的機會。本書在這方面著力甚多，因為筆者堅持：讀書不是依賴電腦收集資料的工作，而是有賴於人腦用思考去體會生命的歷程。 五、【評箋】精選有心得之言，不以夸多附會為尚。 六、本書以寫作主題為鑑賞方式的角度，可供學習填詞者參考，也可以作為後續學術研究主題的參考。

本文以張炎、仇遠、趙孟頫、文徵明書寫江浙地方的詞作做為研究對象。考察蘇州（吳縣）、宜興、杭州、越州（紹興）、湖州（吳興）等地在他們筆下的詩畫風貌；詞人因地域空間轉換，所產生之地方感的差異；以及他們透過詞作的書寫，抒發對家園、鄉里的認同，形塑自我的精神價值，使之挺立在政治與現實之上所做的努力。企盼藉此提供學界觀察南宋、元、明時期江浙地方文學內涵的一個路徑，彰顯其中的意義，建立文學與地方抒情敘述的對話空間及其多麗動人的人文圖景。

本書中收錄關於詞的接受情況的諸篇文章，整體由三部分構成。壹「宋代詞人的人生與詞」中，就王觀、晁補之、毛滂、康與之、劉過五人活躍的時代裡，他們是如何被接受，也即人們對詞這種歌辭文藝的期望問題展開論述。「附論 詞籍的周邊」與第一部分相關，就清朝以降刊行的三種詞籍，對其刊行經緯進行考述。貳「詞在日本的受容之一側面」中，兩章以對日本中世五山文學產生影響的類書《詩學大成抄》，即日本禪僧加的注釋為研究對象，論述宋代詩論和詩詞的受容情況，一章論述江戶時代尾張藩儒者的實作。對日本人來說詞是一種最遙遠的文學藝術，但並不妨礙知識分子對這種文藝抱有興趣。

中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作，對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。 本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心，它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。

現代文學的讀物充斥市面，但是沒有古典文學的基礎，現代文學如同一棟缺乏地基的建築，隨時有傾倒的危險，正因為現代文學是接續古典文學而產生的，所以我們亦應具備古典文學的素養，同時以古典文學彌補現代文學的不足。王國維是近代享有極高聲譽的學者，其《人間詞話》更是中國美學史上極富特色的著作，問世以來，受海內外文藝研究者的重視。本書即介紹王國維生平與《人間詞話》的特點與影響。

《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作，是作者接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。 《蕙風詞話》是清代況周頤創作的文學評論著作，是近代詞壇上一部有較大影響的重要作品。 《人間詞話》與《蕙風詞話》號稱晚清詞話「雙璧」，而這兩部詞話雖所處時代相近，其創作風格卻十分迥異，一部開文學批評的先河，一部為古代詞學評論的集大成者。

在素有「詩國」美譽的中華文化國度裡，「詞」不啻為文學史上一顆耀眼的明珠。隋唐以來，一種參雜胡樂的新興「燕樂」（宴樂）逐漸風靡；不同於廟享儀式中「雅樂」的典雅中正，是一種節奏多變、樂曲優美而富於新鮮感的新聲。漸漸的，中晚唐後，「由聲以定辭」、「依聲填字」的文學新體裁――詞，便以其宛轉合度的音樂性、錯綜美感的長短句以及細膩深曲的抒情特質而興盛，並在宋朝達到「凡有井水處即能歌」的盛況。至此，「宋詞」成為足與「漢賦」、「唐詩」相媲美的「一代有一代之文學」代表，並成就了韻文史上「詩、詞、曲」鼎立的不朽盛事。本書依據詞的發展脈絡分章闡述，依序為：詞的整體觀，唐、五代篇，北宋篇，南宋篇，南宋遺民篇，餘響篇等。內容涵蓋：詞的起源、詞性、詞體發展、各時期傑出的詞人與詞作……不一而足。期待讀者翻開文學史扉頁時，在「詞」的這一章，能夠藉由本書窺得其中奧妙與菁華。讓這些悽惻怨悱、吞天洗月、落筆絕塵、相思無盡、山長水闊、一箭風快……的詞作，洗滌塵世紛擾，並從中得到處世智慧與蜿蜒無盡之美。

◎釐清南宋姜吳典雅詞派各種相關論說的理論層次，並具體反映該派詞的風格特質及時代意義。南宋姜吳典雅詞派是指南宋中晚期姜夔、吳文英、史達祖、張炎、周密和王沂孫等詞家所形成的詞學派別，他們填詞講雅正、重音律、貴研鍊，往往被指為南宋詞風的代表。宋末張、周諸子已有明顯的宗派意識，而歷來詞論家對典雅派詞各有體認，由於立場不同，評價標準不一，因此在不同的詮釋觀點下，南宋姜吳典雅詞派的體派特質便展現出多種形貌，而各種環繞著它的論爭課題亦相繼而起，所謂清空質實之論、詞情之爭、南北宋之辨，充斥各家學說中。本書主要就是要探討這些詞學論題，尋源溯流，希望能釐清各問題的本質，並藉此以彰顯典雅派詞的美學特色。

葉嘉瑩教授是國際知名的中國詩詞專家，她教授詩詞的方式，感性與知性兼融、欣賞與理論並重，旁徵博引，娓娓道來，令聽者陶醉其中，領略詩詞中所感發的境界與人生意義。本書是葉教授在加拿大和中國大陸各大學講課的記錄，講述的名家包括溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、秦觀、柳永、周邦彥、蘇軾。透過本書，讀者不僅能體會唐宋詞的美感和意境，也可以感受到大師講學的風采。

★最美的《宋詞》中英雙語讀本★中國翻譯名家許淵沖 英譯古詩詞 ╳ 暢銷作家吳俁陽 深度解讀、詩詞賞析★跨越兩種語言，韻律渾然天成，引領你優游不同語言文化，深入理解詩詞之美「把一個國家的美，轉化為全世界的美，這是全世界最大的樂趣。」──許淵沖本書精選了最美的《宋詞》143首，由中國翻譯名家許淵沖英譯古詩，當代暢銷作家吳俁陽深度解讀、精彩賞析。高齡百歲的中國翻譯名家許淵沖，從事文學翻譯長達六十餘年，譯

本書從「創作批評」與「同體議論」角度出發，透過文人以文學創作方式，表達看法、闡揚心聲，以韻文評議詞作，申述對詞家、詞作的意見。在載體一致的前提，批評者兼有創作者的身分，更能貼近填詞與體製認同的立場，說明自我觀點。尤其論詞長短句在品議書寫過程，含藏仿效友朋、致敬前輩的痕跡，不單僅是文字批評而已。此外，藉由民國以來學者對於「論詞詩詞」的探索與研究，歸結要點，述明展望，再以「組詩選評名家」、「創作融入批評」、「詞人群體觀察」、「非浙派之視域」與「同體議論示例」等五種面向說明「論詞絕句」與「論詞長短句」二體可透顯的不同旨趣。既能理解詞史名家創作高下之別、亦可觀察詞派籠罩下的詞論發展，更可藉此縷析無詞話專著者的詞學看法，以及地域詞人群體交流的集體共識。

宋詞，是一朵絢爛的情花。花開花落，都是一個個寓意豐滿的故事。是悽苦的離別：多是春風有意，把一年好景，先與安排。何人輕馳寶馬，爛醉金罍。衣裳雅澹，擁神仙、花外徘徊。獨怪我、繡羅簾鎖，年年憔悴裙釵。──張玉娘是動人的詠愛：柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！──秦觀是超然的笑談：料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。──蘇東坡是寧靜的

王國維《人間詞話》自刊行後廣為流傳，通行本是在《國粹學報》發表的王氏手定本。滕咸惠根據收藏在北京圖書館的《人間詞話》原稿再作校註，編成《人間詞話新註》一書。他指出《人間詞話》原稿的內容順序與通行本完全不同，文字亦有出入，並多出十三條，認為從原稿中比較容易看清王氏的思路，從而更準確地理解王氏的文藝思想。這部新註讓讀者看到原稿本的面目，除列出王氏文中提到的詩詞原文，更根據王氏的論點，徵引叔本華的說法來

詞，一字一句，皆有聲有色、有情有義。在茫茫詞海中，定能找到最療癒自己的那一首！ 詞，是文學中最優雅輕靈的文類、最婉麗動人的體裁，它是歌詠青春的詩篇，是千年前古人悲歡離合的乘載，是陰柔中有著韌性的獨特生命情調。詞，就是當時的流行歌曲，一種冉冉韶光意識與悠悠音韻節奏結合而成的情思韻律。詞，感動了世世代代的敏感心靈。詞人多情，發而為詞，其實就是一段體驗、梳理或參悟人間情感的歷程——「思悠悠，恨

詞，一字一句，皆有聲有色、有情有義。在茫茫詞海中，定能找到最療癒自己的那一首！ 詞，是文學中最優雅輕靈的文類、最婉麗動人的體裁，它是歌詠青春的詩篇，是千年前古人悲歡離合的乘載，是陰柔中有著韌性的獨特生命情調。詞，就是當時的流行歌曲，一種冉冉韶光意識與悠悠音韻節奏結合而成的情思韻律。詞，感動了世世代代的敏感心靈。詞人多情，發而為詞，其實就是一段體驗、梳理或參悟人間情感的歷程——「思悠悠，恨

詞，一字一句， 皆有聲有色、有情有義。 在茫茫詞海中， 定能找到最療癒自己的那一首！ 詞，是文學中最優雅輕靈的文類、最婉麗動人的體裁，它是歌詠青春的詩篇，是千年前古人悲歡離合的乘載，是陰柔中有著韌性的獨特生命情調。詞，就是當時的流行歌曲，一種冉冉韶光意識與悠悠音韻節奏結合而成的情思韻律。詞，感動了世世代代的敏感心靈。 詞人多情，發而為詞，其實就是一段體驗、梳理或參悟人間情感的歷程──