三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 各地方文學；各民族文學；各體文學

本書特色★ 這是一本超越政治立場和宗教禁忌的當代新疆漢語文學研究論文集★ 七篇論文涵蓋了新疆最重要的漢語作家和創作主題★ 這些論文分別從宏觀和微觀視野勾勒出新疆漢語文學的核心精神序編後語無論從地理學、歷史學、民族學、社會學，或文學研究的角度來看，新疆都是一個異常迷人的地區，一旦深入西域的文本世界，任何人都難以自拔，難怪大唐詩人會留下如此波瀾壯闊的邊塞詩。當代新疆漢語文學先後成為我們二人的科技部專題

別來了，別來了，整個香港都從這裡跳下去了－－她終於領悟，原來她只是一條魚，正被賣魚的人刮去鱗片。 一部奇書，刺激而又烈性的怪味果，辛辣嗆苦2020年，香港青年小說家最熾熱大膽的寫作 情欲‧暴力‧政治 它們從來是不分家的！ 這是陳一心的故事，記錄平凡的香港女大學生的生活，如果你不小心認出了什麼，不要驚訝，那也只是香港的日常而已。 有人說只要你想要，

本書特色★本書借鏡歷史哲學、離散研究、移民社會學、國際冷戰研究等理論論述，研討華語文學所蘊含的審美、政治和文化議題！★作者以嚴謹、翔實的文本述評，考察當代十五位文壇巨擘，包含：楊牧、余光中、瘂弦、洛夫等人，名家論點精彩呈現！序◇後記◇ 《華語文學十五家：審美、政治與文化》是一本關於海外華語文學的論文集，也是我獨立完成的第六本書。關於收進此書中的七篇論文的寫作緣起，這裡稍作交待。 2015年5月

楊牧強調歷史與當代的有機聯繫，對臺灣經驗有不絕如縷的著墨蹤跡 張錯經歷跨國離散，持守「中國性」的知識立場，尋求個人的文化認同 梁秉鈞建構「食饌詩學」，在題材領域和美學風格上對現代漢詩有莫大貢獻 全書由七個長篇專題論文構成，涵蓋臺灣、香港、新加坡、馬來西亞的十五位知名華文作家，包括楊牧、張錯、梁秉鈞、余光中、覃子豪、周夢蝶、瘂弦、鄭愁予、洛夫、管管、郭寶崑、力匡、燕歸來、白垚、楊際光；所討論的文類有現代詩、散文、小說、戲劇、論著。 本書借鏡歷史哲學、離散研究、移民社會學、國際冷戰研究、後殖民研究等理論論述，結合文本細讀和歷史分析，研討這些文學作品所蘊含的審美、政治和文化議題，重審人文精神與公民社會的關聯，冀能為全球華語文學研究貢獻新的批評思考。

本書為周佳榮博士編著的資料選集。書中文章多為珍貴資料的原文，選錄19世紀中葉至20世紀中葉有關香港概況和史地的中文著作，具體地介紹了近代香港100年間政治、社會、經濟、文化等多方面的發展情形。文章包括香港第一份以中文為主的報紙——《遐邇貫珍》中的多篇文章、王韜所著的《弢園文錄外編》選篇、《香港紀略》中多篇介紹香港的文章，以及近代文人如魏源、郭嵩燾、黃遵憲、康有為等人的香港見聞，等等。編者亦為文獻進

序【後記】 韓國華人華文文學研究的進行，前後花費了很長時間。 其中很重要的原因是由於研究資料的缺乏。 筆者在查找資料的過程中，幾經周折，不斷受挫。幾近崩潰之際，韓華李溪信先生，終於將收藏二十餘年的韓華雜誌，借予筆者，以作研究之用。至今翻開李先生主編的韓華雜誌，都可以清晰憶起，在筆者二十幾次的登門拜望之後，李先生與筆者促膝長談的情景，李先生講述的那些創辦韓華雜誌的艱難往事。這一珍貴資料，使筆者

本書系統化介紹韓國華人華文文學創作情況，包括散文、詩歌、小說與其他文類，並進一步從中考察韓國華人華文文學的獨特性，以及作為跨國移居者的韓國華人所形成的新型文化身分認同。 韓國華人以華文文學的形式，向全世界宣告韓華自身與韓華華文文學的獨特性；宣告韓華的混種性身分認同，以及對於被承認多重所屬的渴望。

上世紀50年代的香港，百廢待舉，卻又生機盎然，成就了可說是香港第一個流行文學的黃金年代，其中以都市言情小說創作為一大主流，反映了香港流行文化承先啟後的發展特色和意義。本書介紹四位當時得令、創作量豐沛、各有風格的作家：傑克、俊人、孟君及鄭慧。他們跨界別跨時空跨文化的挪用再創造的風格展現了充滿個人特色的「混雜性」，可稱為「混雜」、「混種」或「雜交」（hybridization）。這些作品飽含獨特的審美

探索華語語系理論的內在張力與學術動能 發掘跨領域、跨學科對話的可能契機 Sinophone（華語語系、華夷風或其他翻譯）一詞已成為當前華人╱華語文學及文化研究最重要的關鍵字之一。《華語語系十講》的內容，是以「第二屆華語語系研究國際學術研習營」的十個講座為基礎編輯而成，主題包括華語語系理論論述、文學批評、語言與文化政治、酷兒論述、電影與紀錄片研究、少數族裔文學、原住民文學論述等重要議題。一方面希

农谚是谚语的大宗，是重要的农业非物质文化遗产。甘肃农谚即历代躬耕于陇原的劳动人民，对天、地、人、稼各种传统农业要素的规律性认知和总结，集中反映了他们关于农业生产生活的朴素智慧。本书历时十年，广采历代文献中的甘肃农谚一万六千多条，共分为农本、气象、农时、农艺、作物、灾害、畜牧、林副渔八编，每编之下，再详为之分类，校订异文，并按时代先后依次注明所有采录文献，以明其流传，兼存前人之功。本书以严格的文献整理方法，详细校录每一条农谚文本，是目前最为全面、可信的甘肃农谚集成之作。

「追憶我城──香港文學年華」展覽內容介紹與重點文物說明。

明清时期是回族不断发展壮大的时期，也是回族文学逐步繁荣的时期。明清时期云南地区涌现出数量相当的回族文学家，并呈现出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，与我国回族的地域分布格局相一致。本书在此大背景下以古代回族文学为研究对象，以地域文化为视角，运用文学地理学、民族学等学理，以个案研究为基础，对地域文化与古代回族文学关系加以观照和诠释，以期丰富少数民族文学的研究。

兩個人物的遭遇，揭示其間的變化。余天海由亡命香江的年青人成為現代的知青；唐明由高官成為死囚，二人走上截然不同的道路。社會的變化，人的世界觀，無可避免受到現代化浪潮、傳統的復活兩股力量的左右。可以說任何人即使在天涯、在海角，都不能擺脫這兩方面的影響。唐明在此影響下沉淪；余天海在此影響下向上邁進。看兩人如何在急劇變化的現代化洪流中不被淹沒；在傳統復活的風氣下去濁揚清。 聯合推薦： 「魯迅在《中國小說史略》稱晚清四大譴責小說《老殘游記》、《二十年目睹之怪現狀》、《官場現形記》、《孽海花》，『其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡。而於時政，嚴加糾彈或更擴充，並及風俗。』夏志清則謂：『古代讀書人受到孔孟教育的影響，個個都覺得應該甘為人民喉舌，揭露朝廷、社會上所見到的黑暗現象。』（《中國現代小說史》）徐子雲的《人在天涯—南渡》似無意於『糾彈』、『揭露』而着力於文學經營與存照。唯讀者掩卷之餘想必有一句話揮之不去：『幽靈纏擾一百年，醒來回到民國前。』文學比歷史更真實，原來須這般領會。」 ——吳甿（哲學教授） 「《人在天涯》是一部既有歷史意義，又能反映出地方色彩的長篇小說，作者融合了豐富的閲歷與深刻敏銳的社會觀察，交織出曲折引人的現實人生，小說情節雙綫發展，原本不相關的幾個人因緣際會相遇，擦撞出令人震驚的結局。從荒林蔓草的山嶺，燠熱窒悶的海濱，到五光十色、紙醉金迷的大都會，預示著即將掀開的風起雲湧。逃港者的決心，寧可葬身大海也不回頭；滿心渴盼出人頭地的幹部，終於因爲欲望踏上不歸路。正如作者書中所言：『追逐利益的洪流中，人性的墮落，利益的分配衍生出無窮的問題。』本書有中國大陸經濟改革開放過程裏的波濤起伏，有人性純善與貪婪的矛盾糾結，《人在天涯》為一個時代留下值得深思的印記。」 ——楊明（著名小說作家） 「『眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了』，徐教授這本小說给了我們幾多歷史的滄桑感慨。書中的奮鬥和無力都是那麼讓人感同身受，更喜歡他在每一章的開頭的概括和升華，將小說提升為哲學。讀完之後我叫了一碟梅菜扣肉飯，平日的簡單一餐因他小說中『梅菜』的加持品出了萬千滋味！」 ——張惠（紅學專家） 「現實比小說更精彩，而小說比現實更接近人性的本質，在真實與虛構的拉鋸中，所有的故事殘忍而親切。現實主義的良心力作已為數不多。」 ——梅真（文學評論家）

本書集結郭漢辰的十二篇短篇小說，以魔幻寫實的文字，編織出南方之城十二個男子生動的故事，他們在港邊、山林、菜市場以及都會叢林，歷經各種歲月的摧折與磨難，揮汗尋求苟且偷生的狹小夾縫，勾勒他們獨一無二的生命樣態。面對眾生受難， 小說家心中憫愛，更用一字一畫寫下他們滅絕與重生的歷程。

倫敦做到的，北京為甚麼做不到，或不願意做？回顧155年港英管治術，剖析當今香港「人心未歸」、中國無法成功管治「世界香港」的深層次原因。新增終章：從全球史視野看九七之後香港管治模式轉變今天香港彌漫「送香港終」、「管治崩壞」等負面情緒，為何香港九七主權移交已廿多年，「人心回歸」還是遙遙無期？反觀英治時期的155 年，尤其是「六七暴動」後，社會為何能夠平穩發展，民心歸順？年輕學人鄺健銘審視過去香港處於複

了解香港文學，必須從這本開始！香港文學的發展不是建立在對於「非本土」的否定之上，也不是簡單地由無到有的過程，實際上存在更多的矛盾、游離。本土與非本土共同構成香港文學本土意識的複雜性，結合流動與根著的辯證，作為本書《根著我城：戰後至2000年代的香港文學》回顧、論述戰後至2000年代香港文學的核心。陳智德的《根著我城》以文學史架構為綱的系統論述，主要論及的作家包括望雲（張吻冰）、趙滋蕃、張一帆、阮朗

「In situ這個詞，是一個拉丁文片語，指『在原本位置』；進行in situ在地研究，人們便能發現研究對象如何在同一片土地世世代代地，與環境及附近物種產生互相依存的親密關係。」──葉曉文 生態學家宗柏在這城最幽深的秘密之地，進行為期年半的在地生態普查，搜集在山中神秘珍稀的品種。以山為結界，一上山天氣驟變。某天在濃霧中竟突然冒出身份成疑的奇異女子，從不透露真正身份，每次上山總會有新的稱號。宗柏與她相遇，自此開始糾纏。山下屢興土木，山上恍如世外桃源。二人與花草樹木、昆蟲小獸為伴，直到一天，女子突然不再出現…… 擅長自然生態書寫、曾出版《尋花――香港原生植物手札》及《尋牠――香港野外動物手札》系列的葉曉文，於小說中描述了一個引人入勝的山中世界。遠離現實社會的研究員、行蹤不定的神秘女子，他們有著怎樣的交往？女子為何不畏險阻，一定要上山？當世界發展得太快，我們與大自然又該怎樣共生共存？ 《隱山之人In situ》中穿插以博物畫風格繪製的動植物插圖並輔以介紹，還附有收錄全書插圖的動植物圖鑑插頁，閱讀時也可對香港本地的自然生態有更多認識。 本書同時收錄《燃水之靈》、《霸王別騅》，以及葉曉文於2005年青年文學獎得獎作品《殺寇》。

本書特色●失傳風水形家佳作●行文淺白，深入淺出●積德為求地之本●純宗形家，與清代欽天監地理風水主張大致相同●考證四十年力作●集形家: 龍法、山法、水法、穴法 、葬法等要訣、解釋，又附有不少圖例序◆我在廈大的日子 大學四年，穿梭於臺北外雙溪與南海路之間，在故宮附屬圖書館及中央圖書館的書海中悠遊。幸運的是，遇到當時在東吳任教的名師──教元曲的盧元駿老師、教詩經的裴普賢老師、教李杜詩的吳宏一老師、教元

本書特色本書為《馬華文學批評大系》的第1卷，收錄李有成所發表的12篇有關馬華新詩、散文、小說和電影的論文。序總序：殿堂 ／鍾怡雯 翻開方修（1922-2010）在一九七二年出版的《新馬華文文學大系（1919-1942）•理論批評》，當可讀到一個「混沌初開」、充滿活力和焦慮、社論味道十足的大評論時代。作為一個國家的馬來亞尚未誕生，在此居住的無國籍華人為了「建設南國的文藝」，為了「南國文藝底方向」，

本書特色本書為《馬華文學批評大系》的第4卷，收錄林建國所發表的10篇有關馬華文學的論文。序總序：殿堂 ／鍾怡雯 翻開方修（1922-2010）在一九七二年出版的《新馬華文文學大系（1919-1942）•理論批評》，當可讀到一個「混沌初開」、充滿活力和焦慮、社論味道十足的大評論時代。作為一個國家的馬來亞尚未誕生，在此居住的無國籍華人為了「建設南國的文藝」，為了「南國文藝底方向」，以及「南洋文藝特徵