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胡燕青，香港基督徒寫作人，畢業於伊利沙伯中學和香港大學，曾任職浸會大學副教授。曾獲得新詩及散文中文文學創作獎冠軍、新詩及兒童文學中文文學雙年獎之推薦獎、文學組湯清文藝等大獎。本書收錄了胡燕青詩集五十餘篇。「香港當代詩人」系列共十冊，他們的人生經歷，如錄為文字，便反映了二十世紀下半葉及二十一世紀第一個十年香港的社會發展實況。閱讀本系列十位詩人的作品，就正如詩人胡燕青所說：「時間一旦過去，馬上就壓縮成

原名楊熾均的香港詩人羊城，是「阡陌」文社的成員，與西西、馬覺、童常等，都是一九六〇年代初著名的文藝青年。其後赴台灣升學，與盧文敏、黃懷雲、劉國全等人創辦「縱橫詩社」。本書收錄了羊城詩集共四十篇。「香港當代詩人」系列共十冊，他們的人生經歷，如錄為文字，便反映了二十世紀下半葉及二十一世紀第一個十年香港的社會發展實況。閱讀本系列十位詩人的作品，就正如詩人胡燕青所說：「時間一旦過去，馬上就壓縮成薄薄的一張

秀實，世界華文作家交流協會詩學顧問，香港詩歌協會會長，曾獲「香港中文文學獎詩歌獎」、「新北市文學獎新詩獎」、「昌耀詩歌獎入圍獎」等多個獎項。本書收錄了秀實詩集七十餘篇。「香港當代詩人」系列共十冊，他們的人生經歷，如錄為文字，便反映了二十世紀下半葉及二十一世紀第一個十年香港的社會發展實況。閱讀本系列十位詩人的作品，就正如詩人胡燕青所說：「時間一旦過去，馬上就壓縮成薄薄的一張紙。數十年的情與事，書寫在

只有一個人的地球我孓然佇立在月亮照射的赤道上退潮時才露出海面的書桌前本詩集分為兩輯：第一輯為「新絕句」的「地球之島」，充滿了詩人對於「後文明」或「泛生物」、「非文明」的想像。第二輯為「十二月令圖」的「月曆」，是根據當月在台灣這塊島嶼上長期積累的經驗與感受寫一首詩，再加以象徵化、季節化、月令化；是非常在地、非常本土的，而詩人更試圖把個人的感受或對當代文明的疏離，刻鏤在更為恆久的，這座島嶼的氣候、地形

臉福爾摩沙山川頌哲理詩四則夢幻湖（外五首）校樹的控訴與祈禱銀杏/不如歸

楊永漢，詩詞創作師承香港詩詞學大家潘小磐先生及溫中行先生。潘老師於舊體詩歌創作影響深遠，延續舊體詩歌命脈，功不可沒。楊永漢早歲跟隨潘老師，得其傳承，詩歌雅淡，卻帶有激情，是近代詩家中難得一見。溫老師是清末大儒溫肅之子，除詩詞創作外，乃經史學大家，詩禮傳家。楊永漢得其溫柔敦厚之教，詩詞怨而不怒，哀而不傷。

本書內容包含房兵曹胡馬畫鷹春日憶李白對雪月夜 春望喜達行在所三首...

不知何時起，每回在課堂上教一首英詩後，我就養成回去自己創作另一首中文詩的習慣。不知不覺三十年下來也累積了許多作品。近日即將由教育界退休，於是開始有了將這些雜詩編輯成冊付梓出版的想法。然而到台北重慶南路僅存的幾家書局走了 一圈，發現根本找不到任何創作型的中文古詩。向店員們詢問後所得到的答案皆是：在台灣古詩沒有消費市場，所以從不考慮上架。 民國六年胡適提出了文學改良的「八不主義」，幾乎就等於宣佈了古詩的八大罪狀。其實何苦將古詩視為洪水猛獸呢？任何形式的詩體自有其美學的內涵，以正常心看待即可。不過胡適有一點倒是說得極對。那就是文學不應該避免俗話俗字。日常生活中的語言如果被應用到古詩裡面，一定會被學院派的老學究罵到臭頭。可是這些俗話俗字又正是帶給文學活潑與生氣的正面力量。古詩有時接一下地氣也很好，可以與時代共脈動。尤其當表達現代的議題時，更是非要以現代的語言作為載具不可。因此本書並未遵守古漢語的格律，用詞用字盡量淺顯平易，每首詩作的行數也隨興不羈，無所謂絕句或律詩的長度限制。視同古體也未嘗不可。在同一篇詩作中，許多詩段是在不同時間所寫下的，因為隨著時間推移，腦袋中常又會跳出不同的靈感。至於在同個詩名之下的系列，如果對背景解說或註釋細節仍不甚了解，可__至(3〕奢一_閱，才能獲得較為完備的資訊。本詩集希望能被定位為比新詩烤、又比舊詩新的大眾文學。 文學邊界模糊化已成為日漸明顯的趨勢，台灣的詩界一向喜歡將古詩與現代詩作出涇渭分明的二元對立。為了嘗試更多元的跨域運用，筆者自行發揮創意，將古詩現代化或口語化、或說將新詩古樸化或成規制式化。由於拙作含有高度的實驗性質，希望不至對衛道的國學之士有所冒犯是幸。 二〇二〇年十二月寫於國立高雄科技大學燕巢校區人文社會學院應用外語系研究室 魯子青

舉起一雙禱告的手，開啟了一連串如水般清澈的生命音符。《生命泉詩歌Ⅰ》 集合了國內外弟兄姊妹長年所創作之樂章，由台灣中部泰雅族的和散那詩班來詮釋唱出。本專輯錄製約四十分鐘的樂曲，所要傳達的信息是聖經中（以賽亞書 30:15）所記載的「安穩得力」做為貫穿各單曲的主軸。思考～生命成長的力量來自平靜安穩；體驗～藉著禱告來信靠神；仰望等候祂～則是我們得力之關鍵。感謝神，讓我們在聆聽詩歌的同時，能夠享受生命中

舉起一雙禱告的手，開啟了一連串如水般清澈的生命音符。《生命泉詩歌Ⅱ》 集合了國內外弟兄姊妹長年所創作之樂章，由台灣中部泰雅族的和散那詩班來詮釋唱出。本專輯錄製約四十分鐘的樂曲，所要傳達的信息是聖經中（以弗所書 1:17）所記載的「真智慧」做為貫穿各單曲的主軸。思考～生命成長的力量來自平靜安穩；體驗～藉著禱告來信靠神；仰望等候祂～則是我們得力之關鍵。感謝神，讓我們在聆聽詩歌的同時，能夠享受生命中的美

繼《歲月花影》後，作者的第二本詩集，除了歌頌花卉瓜果、感慨時間的省思，更多是生活肌理之刻劃，政論節目、股災、新型冠狀病毒等皆是俗世入詩的題材，或許詩作從來就不是虛無飄渺、故弄虛玄的文字堆砌，即使日子過得多麼蒼白無趣，只要忠實面對，自會偵查出不尋常的印記……誠如副題「十八相送詩集」所示，總共收集有十八首詩作(另附錄短詩兩帖)，按照時 序排列，貼近生活脈絡，筆觸簡潔俐落，不乏敏銳的觀察力，誠摯反映出當

▍詩刊簡介：《聲韻詩刊 Voice & Verse Poetry Magazine》為中英文詩歌雙月刊。立足香港，展望世界。推動本地新詩創作及評論，同時促進國際詩壇交流，擴闊讀者視野。理念聲，音也。人在世界之中，每每感物而動，然後形之於聲，文學藝術亦隨之產生。聲音有大小，更有宮商角徵羽不同音階；而能夠眾聲喧嘩，兼容並包，正是各種藝術得以演化延續的原因。所謂「韻」，是指聲音的和諧悅耳，我們當

禪意寧靜致遠 / 思想內涵豐富 / 哲理深刻收錄當代傑出的禪心詩人――鏡像先生的優美詩作詩畫結合 / 每頁均為全彩設計具有收藏價值鏡像先生用幻化的心境，書寫了多姿多彩的詩篇，像一片山花浪漫在天地彩雲之間。 他用真摯情感的詩句，引發無數人情感的共鳴，感動了無數人的心房。詩集內的詩歌，在網絡平台配有視頻欣賞（詳情請關注官網、臉書及YouTube 頻道）。

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只不過倒下了甚麼，從某個不確定的時間點開始，無聲地崩塌、斷離，持續擴大，像北極逐漸溶化的永凍土層，巨響沒有傳到耳裡，然後――霧吞沒我們，然後――我們確切聽見了一個城巿本身的碎裂，然後――新的現實像一層厚重瀝青覆蓋於舊的現實之上，我們行走如常生活如常，然後――像詩一樣游離而曖昧，黝黑而透光。

本書收錄了作者由2003至2020年寫成的六十多首作品，詩作不按時序排列，希望詩作能跨越時間，與讀者連繫。萍凡人在自序這樣寫「本書僅以一字「潛」為書名，以潛藏的記憶回饋讀者，並沒有邀請他人賜序，願讀者以想像力在詩裡潛行，不需依靠賞析，宛若來去自如的魚。且讓我們拋開一切規律，戴上詩意的潛水鏡，穿梭於無盡的澄藍。盼望你在寬廣水域中，能找到屬於你的微光。」

《汪洪生詩集貳集》，以人生感悟為主，關注人之心靈，出入基督教、道教、佛教及儒家之間，積極向上，催人奮進，力主性靈，以清空為取向，以騷雅為標的，以真情感人，力避空泛，氣勢磅礡，語言精煉，用字精准；形式上，創造出一種根於近體詩、詞與散曲並糅入現代詩知性特點的新的詩歌體式，朗朗上囗，均可哦唱，頗具美感之表現及新的時代特徵。