三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國詩 / 詩別集

「寒山詩」是唐代僧人、詩人號寒山子所作的詩。世傳貞觀年間台州刺史閭丘胤所作《寒山子詩集序》。寒山詩被稱為通俗詩、白話詩，但由於寒山詩表達上的特殊性，並非淺顯易懂，或看似明白如話，實際上另有奧旨。寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩。寒山詩長期流傳於禪宗叢林，宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬，號稱「寒山體」。近代以來風靡歐美和日本，形成世界範圍內的「寒山詩熱」。

這本詩集的語言，流淌著兩岸三地的氣息，文字輕盈淺白，質樸凝練，在通俗性與詩性之間找到一種微妙的平衡，構建易懂又不失深度的詩意空間。仿似一個漫遊者在文明長河與浩瀚星際之間溫柔低語，詠嘆生命的孤獨與輝煌，他對無垠的星空留下永恆的追問：生命將何去何從？一個游牧人領著羊群，走向世界的盡頭，去尋找一本最早的書。它的肉身記載著地球的初始，裡面藏有先古遺落的、能夠重塑世界美好的元素。《消失的元素》中的元素，交織著人物，情節，時間，場景，融合虛構與非虛構，節奏由內而外，從細微到宏觀，以質樸的語言與真摯的情感，將詩人眼中世界的表象、具象與現象，以及對生命的體悟、對世界的想像，以詩歌的形式，凝結成豐富易感的意象。

若說：「魚本來就是要游泳」為甚麼是詩？詩，從來是最不親民的；看似無為卻有為。精煉文字把想說的話藏在詩裡；然後，讀的人想像推測再想像，縈繞在心裡的感受，是作者給予，還是讀者自生出來，已不是關鍵字。林夕說：「詩紀錄了我思維最原始又完整的原貌。詩，沒打算說服你什麼。我不要我知道，你知道。我要我覺得，然後你有你去覺得。詩不是霸道總裁，不像我們剛才對話，道理接力道理。」「魚本來就是要游泳」，驟看如「阿媽是女人」的道理，但當「本來」「就是」「要」放在一起時，我們可以問：「魚，就是要游泳」，是否少了「本來」；「魚，本來要游泳」，也許缺了「就是」；「魚本來就是游泳」，沒了「要」，怎也要加個「的」才合文法。問題從來沒有答案，尤其當你看到一句詩，沒緣由的放在心裡良久。文字的細膩，展現了它的力量。詩的自由，讓彷彿遙遠卻又生出最親近的交流。今天在這裡，或許是時候，讀一厥新詩，讓一切沉澱下來。如林夕在本書的序裡說：鳥就是會飛就是要飛但鴕鳥也沒尷尬恥辱地度此一生嚮往飛向來是人的習慣也應該只有人會有超越習性的想法魚就是要游泳鳥就是要飛人就是要用腳走路而且走著走著就把不可能的夢想描繪出來如此夢想之實現而不必面對現實人敢游就是魚人想飛就是鳥不要問「活著究竟為甚麼」，不必想太多，就像動物按其本能，就如魚游著游著，鳥飛著飛著，活著，就是如此過。林夕著作新系列「林夕我詩」，收錄100首詩作。＊本書部分詩文選自《殘缺 能不能》、《夏花秋葉剛剛好》、《今天你末日了沒》

文學植物學跨界研究第一人潘富俊， 帶你從詩詞中的植物，看見不一樣的蘇東坡。 ◎ 2024年植物分類學會終身貢獻獎得主，睽違十年最新力作 ◎ 第一本從植物學角度賞析蘇東坡作品的跨領域著作 ◎ 附蘇東坡足跡地圖，讓你對照蘇東坡一生坎坷的旅途 ◎《中國文學植物學》《紅樓夢植物圖鑑》《全唐詩植物學》作者潘富俊初次以歷史人物為書寫對象，帶你更加深入蘇東坡的文學世界！ 蘇東坡是一位深受我們喜愛，名垂千古的大文豪。我們琅琅上口的詩句像是「明月幾時有，把酒問青天」、「不識廬山真面目，只緣身在此山中」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」等，都是出自他的手筆。蘇東坡的人生卻十分坎坷，從名動京師的新科進士，經歷貶謫、入獄、流放海南島，走過大半個中國，最後逝世於北返汴京的途中。 從蘇東坡作品看他描寫的植物與自然環境 有人說，是蘇東坡顛沛流離的一生，帶給他超凡的文學高度。蘇東坡到過許多地方，旅行跨度極廣（例如僅汴京到海南島的直線距離即有2,300公里）。因自然環境差異大，他在詩詞中描寫過的植物多而複雜，高達161種。這些植物種類往往與蘇東坡的見聞、情緒相呼應，像是年少上京時意氣風發地詠三峽的松、避居西湖時寫水生植物荷、芡，謫居海南時描寫熱帶植物如刺桐、椰子，以及他的心頭好：檳榔。這些植物出現在蘇東坡生命中的什麼時期？為什麼成為他的選題？這些問題透露出的細節，將成為我們賞析蘇東坡詩詞的另一個重要入口。 從植物看見你所不知道的蘇東坡 其實蘇東坡不只擅長描寫植物、也是運用植物的專家。除了自然植物，本書將帶你從庭園、醫藥、美食三個面向認識蘇東坡。像是蘇東坡曾歌詠過華北、華中、華東的庭園，他在這些地理環境所見的庭園景致有何不同？此外極少人知道蘇東坡也精通醫理，寫過《蘇學士方》等醫書，他曾親自採摘、栽種、使用過那些藥用植物？最重要的，蘇東坡是中國史上著名的老饕，以他命名的菜餚如東坡肉、東坡魚、東坡羹等共有上百道，他在詩詞中曾紀錄過名菜像是蘆葦筍、罌粟湯、枸杞芽等，這些植物要怎麼烹調、怎麼吃？本書除了介紹植物知識，介紹它們在生態、文化、經濟的重要性，也將讓讀者細細品味蘇東坡作品中，由植物與自然共同構成的文化底蘊，帶出蘇東坡顛沛流離而精采的一生。 真心推薦（依姓氏筆畫序） 王瑞閔（胖胖樹）（金鼎獎科普作家） 衣若芬（新加坡南洋理工大學文圖學會會長） 李文鈺（臺灣大學中文系副教授） 黃

文學植物學跨界研究第一人潘富俊，帶你從詩詞中的植物，看見不一樣的蘇東坡。◎ 2024年植物分類學會終身貢獻獎得主，睽違十年最新力作◎ 第一本從植物學角度賞析蘇東坡作品的跨領域著作◎ 附蘇東坡足跡地圖，讓你對照蘇東坡一生坎坷的旅途◎《中國文學植物學》《紅樓夢植物圖鑑》《全唐詩植物學》作者潘富俊初次以歷史人物為書寫對象，帶你更加深入蘇東坡的文學世界！ 蘇東坡是一位深受我們喜愛，名垂千古的大文豪。我們琅琅上口的詩句像是「明月幾時有，把酒問青天」、「不識廬山真面目，只緣身在此山中」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」等，都是出自他的手筆。蘇東坡的人生卻十分坎坷，從名動京師的新科進士，經歷貶謫、入獄、流放海南島，走過大半個中國，最後逝世於北返汴京的途中。　從蘇東坡作品看他描寫的植物與自然環境　有人說，是蘇東坡顛沛流離的一生，帶給他超凡的文學高度。蘇東坡到過許多地方，旅行跨度極廣（例如僅汴京到海南島的直線距離即有2,300公里）。因自然環境差異大，他在詩詞中描寫過的植物多而複雜，高達161種。這些植物種類往往與蘇東坡的見聞、情緒相呼應，像是年少上京時意氣風發地詠三峽的松、避居西湖時寫水生植物荷、芡，謫居海南時描寫熱帶植物如刺桐、椰子，以及他的心頭好：檳榔。這些植物出現在蘇東坡生命中的什麼時期？為什麼成為他的選題？這些問題透露出的細節，將成為我們賞析蘇東坡詩詞的另一個重要入口。　從植物看見你所不知道的蘇東坡　其實蘇東坡不只擅長描寫植物、也是運用植物的專家。除了自然植物，本書將帶你從庭園、醫藥、美食三個面向認識蘇東坡。像是蘇東坡曾歌詠過華北、華中、華東的庭園，他在這些地理環境所見的庭園景致有何不同？此外極少人知道蘇東坡也精通醫理，寫過《蘇學士方》等醫書，他曾親自採摘、栽種、使用過那些藥用植物？最重要的，蘇東坡是中國史上著名的老饕，以他命名的菜餚如東坡肉、東坡魚、東坡羹等共有上百道，他在詩詞中曾紀錄過名菜像是蘆葦筍、罌粟湯、枸杞芽等，這些植物要怎麼烹調、怎麼吃？本書除了介紹植物知識，介紹它們在生態、文化、經濟的重要性，也將讓讀者細細品味蘇東坡作品中，由植物與自然共同構成的文化底蘊，帶出蘇東坡顛沛流離而精采的一生。

《秋情詩語》出版簡介：致 長安君於翰海茫茫中偶遇佳作，未識汝之名姓、年月幾何、所歸何方。然，汝以高山、川流、青史填詞，忽而豪氣騰霄、放浪踏歌；忽而鶯啼婉轉，絲絲入扣。妾謹以拙句和之，賦詩於柳絮、於細雨、於情意。這本詩集收錄了大約100首近體詩和曲子詞。作者虛構了一個詩人角色，自己則作為讀者與戀慕者，以擬唱和的形式創作，虛構的詩人先填一闕詞或寫一首詩，戀慕者再和以另一首詩，並附上簡短的詩評。虛構詩人的詩詞辭彩更疊，意象在古道長亭，薰風夢幻和花木間閃爍跳躍，攜帶著豪放和婉約兩種詞風的韻味，瀟脫和浪漫交纏得不露痕跡。她則時而數言賞析，時而和詩一首，用詩的語言，細絲般串起詩歌的背景故事，引領請者的思緒在古詩詞與現代詩文中穿行，於欣賞詩詞中受益於文學滋養，並怡逸情懷。

千古大文豪蘇東坡本是人生勝利組，卻大半生在流放的路上，宋代不殺文官，貶謫嶺南已是重罰，如灰燼沒了希望。然而東坡在生命的低潮裡，卻依然活出了精彩與歡樂，為百代萬世留下曠世奇作。 東坡在嶺南時期的創作，不同於早年奇麗脫俗的作品，生活的困頓提煉了他堅毅與質樸的一面。作品更人間，有些地方還帶有泥土的味道，還帶有返樸歸真的芬芳與甘甜。他讓世人看見，即使在生命的低谷，也能活出精彩，在物質以外，也有許多寶藏，諸如閒情、友情、學識、創作發想……只要不被苦難打倒，苦難便可以滋養得人生更臻圓滿。 看懂蘇東坡嶺南詩文【下】～如何能悲喜都精彩，風雨都明媚？就是要讀蘇東坡。「一片丹心天日下，能洗冤忠死亦甘。」最後，直到他回來了，才讓人看見他的在乎。「浮雲時事改，孤月此心明。」每個人都有不被理解的時候，唯讀蘇東坡，卻使你理解自己，見字如晤。

千古大文豪蘇東坡本是人生勝利組，卻大半生在流放的路上，宋代不殺文官，貶謫嶺南已是重罰，如灰燼沒了希望。然而東坡在生命的低潮裡，卻依然活出了精彩與歡樂，為百代萬世留下曠世奇作。 東坡在嶺南時期的創作，不同於早年奇麗脫俗的作品，生活的困頓提煉了他堅毅與質樸的一面。作品更人間，有些地方還帶有泥土的味道，還帶有返樸歸真的芬芳與甘甜。他讓世人看見，即使在生命的低谷，也能活出精彩，在物質以外，也有許多寶藏，諸如閒情、友情、學識、創作發想……只要不被苦難打倒，苦難便可以滋養得人生更臻圓滿。 看懂蘇東坡嶺南詩文【上】～無論想躺平，或是想奮起，都能來讀蘇東坡。一紙詔書貶嶺南，他坦然接受說：「累歲寵榮，固已太過。此時竄責，誠所宜然。瘴癘炎陬，去若清涼之地。」再火熱的地獄，也能當淨土來過。蘇東坡是以胸襟撐起他的傲骨，就算跌倒，也要在路上種起花草。使江山不只是江山，而成綿延千古的錦繡。

她的詩歌語言如泉水清澈自然，風格多樣。這本詩集是她詩歌美學的實踐，既有對東西方世界生活的思考，也是生命旅程的腳印。沈睿生於北京，長於北京，北京不但是她的故鄉，也是烙在她身上的印記。1994年赴美留學，隨後在美國大學任教，學術是她觀察世界的另一個方式，也塑造和修正她對世界的發現和反思。用寫作戰勝孤獨、尋求朋友。寫散文、小說、文學評論、詩歌、回憶錄等等，也翻譯過很多詩歌和其他著作。

「馮冬的新詩集《無形者》從個性和主觀經驗出發遠赴，但是它思想的無邊和它的形式實驗都拉開必要的裂縫，這些裂縫中藏有政治、哲學、宗教、一種不可避免的黑暗和一種不可名狀的光。《無形者》呈現了發明我們共同未來的努力。 」——Nick Admussen安敏軒（康乃爾大學亞洲研究系副教授）該詩集收錄馮冬2018～2023年間大部分詩創作，它突入的乃是一些沒有形象的場所，光照不足的領域，幾近於「無」的領域，為此詩句有必要保持神祕的懸浮。無論是此世的哀悼，家園的記憶，還是夢的世界，存在並未展開的可能性等等——在詩裡一切事物與思想都改變了形體，相互進入、交接，沐浴在變換的光芒裡。《無形者》回返於此世與來世，帶來另個世界的消息。

我想畫一拳血石榴，在這青白色的清晨 拼好每粒心肉，晶瑩的，我想偷走你的海灘， 讓你在我的身體上遭遇 一場甜美的海難 這是一部在紊亂與夢魘中誕生的詩集，也是關於「如何留下來，如何繼續」的作品。 在他鄉的歲月裡，詩人以敏銳的觸覺同時觀照著不同地域的脈動。島嶼、半島與陸地之間相異的意識形態互相碰撞，交織出獨特的韻律與節奏。病毒、科技、政治與日常生活的經驗，在詩行間轉化為深刻的思索。 童年記憶中那些不斷消逝的街景、轉瞬即逝的風物，與香港特有的「倒數」時間觀在詩中相互映照。家鄉的巨大蕨類彷彿恐龍時代的殘影，與城市裡的檳榔攤、網路世界裡的狂歌突進形成奇異的並置。這些紊亂與夢魘不僅是創作的背景，更成為了思考的密碼，承載著「愛」與「不捨」的重量。 在異鄉寫作的過程中，母語忽然從身體深處浮現，帶來了新的創作維度。作為一個「外鄉人」，詩人發現說著「方圓百里總沒人聽得懂的話」竟成為一種必要的表達。這不僅是與當下的對話，更是與過往自我的重逢。 好評推薦 她的寫作能為內心的每一種文學創造革命的條件。 ——Lucas Klein 柯夏智，（漢學家，翻譯家） 在離開北方大陸，輾轉生活於多地的二十年中，詩人曹疏影的寫作藝術尚未被充分理解。她的文體瑰麗機智，意象世界具有鮮明的原創性。她的聲音兼具古典詩人的深邃和現代抵抗文學的鋒芒。在異化和分裂的時代，她的核心主題是愛，並為之貢獻了多變的傑作。 ——王煒（詩人） 曹疏影的詩歌帶著一種「蠻」，不是蠻橫的蠻，而更接近「蠻」這個詞的語源──相較於正統建制的邊陲性、方言性，甚至無政府個性。若說語言即政治，這種「蠻」在今日小清新、小哀愁當道的詩歌市場中，極具挑釁意味——我們有抒情的詩、有戰鬥的詩、有輕靈的詩，但在美的同時挑釁語言的詩，非常稀少。 ——楊智傑（詩人）

我想畫一拳血石榴，在這青白色的清晨拼好每粒心肉，晶瑩的，我想偷走你的海灘，讓你在我的身體上遭遇一場甜美的海難這是一部在紊亂與夢魘中誕生的詩集，也是關於「如何留下來，如何繼續」的作品。在他鄉的歲月裡，詩人以敏銳的觸覺同時觀照著不同地域的脈動。島嶼、半島與陸地之間相異的意識形態互相碰撞，交織出獨特的韻律與節奏。病毒、科技、政治與日常生活的經驗，在詩行間轉化為深刻的思索。童年記憶中那些不斷消逝的街景、轉瞬即逝的風物，與香港特有的「倒數」時間觀在詩中相互映照。家鄉的巨大蕨類彷彿恐龍時代的殘影，與城市裡的檳榔攤、網路世界裡的狂歌突進形成奇異的並置。這些紊亂與夢魘不僅是創作的背景，更成為了思考的密碼，承載著「愛」與「不捨」的重量。在異鄉寫作的過程中，母語忽然從身體深處浮現，帶來了新的創作維度。作為一個「外鄉人」，詩人發現說著「方圓百里總沒人聽得懂的話」竟成為一種必要的表達。這不僅是與當下的對話，更是與過往自我的重逢。好評推薦她的寫作能為內心的每一種文學創造革命的條件。——Lucas Klein 柯夏智，（漢學家，翻譯家）在離開北方大陸，輾轉生活於多地的二十年中，詩人曹疏影的寫作藝術尚未被充分理解。她的文體瑰麗機智，意象世界具有鮮明的原創性。她的聲音兼具古典詩人的深邃和現代抵抗文學的鋒芒。在異化和分裂的時代，她的核心主題是愛，並為之貢獻了多變的傑作。——王煒（詩人）曹疏影的詩歌帶著一種「蠻」，不是蠻橫的蠻，而更接近「蠻」這個詞的語源──相較於正統建制的邊陲性、方言性，甚至無政府個性。若說語言即政治，這種「蠻」在今日小清新、小哀愁當道的詩歌市場中，極具挑釁意味——我們有抒情的詩、有戰鬥的詩、有輕靈的詩，但在美的同時挑釁語言的詩，非常稀少。——楊智傑（詩人）

本冊屬「楊松年文集」之創作集。楊松年是古體詩現代轉換的當代先行者，他以身作則，承古創今。他用古風古韻，傳遞當代詩歌之美。譯者也將楊先生的詩歌之韻味用英語很好地傳達了出來。其文字的優美，學術的厚度，帶領我們忍不住同他一起在俗世中感懷，在人生中體悟，在古典與現代之間思索。 中國詩論很早就提出詩的抒情傳統。《尚書．虞書》「詩言志」一語不但揭示這一傳統並且影響以後長遠的發展。《詩大序》詮釋詩言志說：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形於言。」以詩為詩人情感通過語言所形成，說明情感於詩的關鍵作用。後人言詩與情的關係多據此發揮。　「楊松年文集」龔鵬程封面書法題字

「同志生活無法教你這些／我就是明白未來是個十八世紀」香港詩人黃裕邦（Nicholas Wong）最新中譯詩集精選入圍美國「Lambda Literary Awards」的《Besiege Me》後同婚時代的臺北經驗，香港近年的城市變遷 超過半數全新創作，搶先原文曝光 █收錄詩人視覺藝術作品，全彩印刷32頁 █收錄史無前例最賤推薦本書沒有傳統的推薦序與推薦人，成書前於網路上邀請各種來路的陌生人，在低限的資訊下投稿，描述、議論、推理、恭維、詆毀他們想像中的《微賤》。參加者可以自在使用各種語言，一起塗黑這道虛擬的白牆。活動期間收到的文字如今已成為《微賤》的一部分，形成一張「違建」海報。被稱為「文學界導火線」的香港詩人黃裕邦（Nicholas Wong）的最新詩集中譯本《微賤》，部分內容精選自再度入圍美國「Lambda Literary Awards」文學獎的詩集《Besiege Me》，其中更收錄超過半數的全新詩作，包含作者在「臺北市駐市詩人」期間發想的〈請帖〉與贏得澳洲Peter Porter Poetry Prize詩歌獎的作品〈台北101〉等。作者在關注近年香港城市的劇烈變化時，不時可見繽紛的臺灣經驗：同婚通過了，有人想在婚禮上點播Jolin的〈親愛的對象〉，有人赴艋舺龍山寺，求一個像林柏宏的理想男友。《微賤》詩集也為所處的幾個城市的藝文風景留下紀錄，如台北當代藝術館的班克斯特展、文心藝所的Roni Horn個展等，可說是黃裕邦創作歷程中與臺灣互動最緊密的一本詩集。 詩集由敍事者幻想在台灣跟男友結婚，向父親發出喜帖，邀請父親出席婚宴開始。慢慢循線探索父親患肺病期間的父子關係，以及華人陽剛氣質（Chinese masculinity）如何運作其中。接著，他自家庭抽身，將酷兒視角擴展到生活在香港的不同微賤狀態，卻又逐漸浸入他的私人關係、性生活與空虛感，以致到詩集結尾，無力感與毀滅已重重地壓滿書頁。最後一首詩描寫在疫情期間約砲：「若你是閱讀老手／你該知道書頁／無法抗拒你的翻閱」──身體和書頁互為表裡，《微賤》於是化身一次閱讀身體的經驗。與一般翻譯書做法不同，《微賤》的翻譯由臺灣詩人陳柏煜與作者協力完成，在香港與臺灣的中文口語之間，取得可讀性與效果的平衡；黃裕邦甚至局部改寫「原文」，為求更

「同志生活無法教你這些／我就是明白未來是個十八世紀」 香港詩人黃裕邦（Nicholas Wong）最新中譯詩集 精選入圍美國「Lambda Literary Awards」的《Besiege Me》 後同婚時代的臺北經驗，香港近年的城市變遷 超過半數全新創作，搶先原文曝光 █收錄詩人視覺藝術作品，全彩印刷32頁 █收錄史無前例最賤推薦 本書沒有傳統的推薦序與推薦人，成書前於網路上邀請各種來路的陌生人，在低限的資訊下投稿，描述、議論、推理、恭維、詆毀他們想像中的《微賤》。參加者可以自在使用各種語言，一起塗黑這道虛擬的白牆。活動期間收到的文字如今已成為《微賤》的一部分，形成一張「違建」海報。 被稱為「文學界導火線」的香港詩人黃裕邦（Nicholas Wong）的最新詩集中譯本《微賤》，部分內容精選自再度入圍美國「Lambda Literary Awards」文學獎的詩集《Besiege Me》，其中更收錄超過半數的全新詩作，包含作者在「臺北市駐市詩人」期間發想的〈請帖〉與贏得澳洲Peter Porter Poetry Prize詩歌獎的作品〈台北101〉等。 作者在關注近年香港城市的劇烈變化時，不時可見繽紛的臺灣經驗：同婚通過了，有人想在婚禮上點播Jolin的〈親愛的對象〉，有人赴艋舺龍山寺，求一個像林柏宏的理想男友。《微賤》詩集也為所處的幾個城市的藝文風景留下紀錄，如台北當代藝術館的班克斯特展、文心藝所的Roni Horn個展等，可說是黃裕邦創作歷程中與臺灣互動最緊密的一本詩集。 詩集由敍事者幻想在台灣跟男友結婚，向父親發出喜帖，邀請父親出席婚宴開始。慢慢循線探索父親患肺病期間的父子關係，以及華人陽剛氣質（Chinese masculinity）如何運作其中。接著，他自家庭抽身，將酷兒視角擴展到生活在香港的不同微賤狀態，卻又逐漸浸入他的私人關係、性生活與空虛感，以致到詩集結尾，無力感與毀滅已重重地壓滿書頁。最後一首詩描寫在疫情期間約砲：「若你是閱讀老手／你該知道書頁／無法抗拒你的翻閱」──身體和書頁互為表裡，《微賤》於是化身一次閱讀身體的經驗。 與一般翻譯書做法不同，《微賤》的翻譯由臺灣詩人陳柏煜與作者協力完成，在香港與臺灣的中文口語之間，取得可讀性與效果的平衡；黃裕邦甚至局部改寫「原文」，為求更精準、更適合中文閱讀情境的表達，亦是此次計畫的一大亮點。 《

書寫是一種宿命。寫詩則是謬斯贈與的豎琴時不時的竊竊私語。我不得不暖著這團火焰並和狄厄尼索斯舉杯暢飲。文字，細小的雪，彩色的絲線，藉著光的骨骼它們羽化成意義的灌木叢。存在撥動它柔美又冷峻的弦，唱詩班的孩童把聖光送往此在。我們是思考和行走著的半人馬，背上還有遠古的圖騰和弓箭。像是搖滾的石頭，又是脆弱的石頭。在生命柔軟的圖紙上我們潛藏的稜角留下刮痕，粉色的創傷。從創傷深處又生長出彩虹和新葉子。本書的插圖是我為這一主題繪製的。身體的幾何化，邏各斯的流體，混合爵士樂的溫度。在液態後現代的迷霧裡用文字雕塑。

提供愛詩人賞讀、創作一個非常重要的平台，詩人們創作過程不管愉快或艱難，創作的視角不管是烏鴉或喜鵲，如果啼鳴是存在的重要形式，不妨不怕寂寞的放聲高歌！詩人寫感情的詩，生活的詩，寫社會的詩，詩人寫的詩，是很真實的。

《捕光》為卓俁的首本詩集，共收錄了其188首詩歌，分為〈叵測‧一碗饑寒的無望〉和〈墓誌銘〉兩個主要章節。詩集涵蓋了對生活、自然、愛情、死亡等主題的深刻思考和感悟，通過詩歌提供了一個反思現代生活、探索人類情感和精神世界的平台，鼓勵我們去感受生活中的細微之處，去思考那些常常被忽視的價值和意義。 “肉身和靈魂終於在掙扎中交融，那崎嶇路上的呢喃，被‘光’照耀。有光的卓俁‘五彩斑斕’。”黃山學院副教授吳春風如此總結《捕光》的讀後感。卓俁的詩歌以樸素直接的方式打破傳統，創造出開放的“詩的空間”，探索生活的隨機性和偶然性，超越生死主題。他的詩捕捉細微，展現出存在的純粹和生命的色彩。

【在平凡中見深意，在自然中尋哲理】深度剖析王維詩歌的「和」與「靜」盛唐詩人的多變風貌與超越塵世的靜謐之美▎王維與「三十二相」的比喻以「三十二相」為書名，取自佛教中的聖者形象，藉此比喻王維詩歌中多變的風貌。王維的詩如同佛陀的「三十二相」，深邃且充滿玄機，難以一眼看透。書中透過分析王維詩中的變幻之美，展現他在藝術與精神層面的卓越成就。這一比喻也反映了王維詩歌表面平淡，但內涵豐富多變，彷彿一種隱藏在「雲起」中的智慧，需要讀者細細體悟。▎「和」與「靜」的詩歌美學王維詩中，和諧與寧靜的意象隨處可見，從自然景物到心靈感悟，詩人在山水與禪意之間找到了完美的融合。作者強調王維的詩歌不僅是對自然景觀的描繪，更是一種對生命哲學的表達，這種「和」與「靜」的追求正是王維詩歌的核心價值。▎詩人性情與生活智慧王維不僅是一位詩人，還是一位具有生存智慧的高人。他的人生態度隨緣自在，不拘於世俗，這與他在詩歌中表達的無為思想密切相關。作者透過探討王維的生活方式，闡述他如何在盛唐時期以隱逸的方式生活，將「隨緣任運」的禪宗理念體現於詩中。【王維與盛唐】王維的詩作反映出盛唐的繁榮與安定，描繪了唐朝的盛世氣象；展現了當時社會的安寧與和諧。作者提到盛世的穩定與王維追求自然、平靜的詩歌風格相得益彰，使其作品成為那個時代的精神象徵。【詩中的禪意】王維身為禪宗的重要人物，其詩歌中常隱含著深邃的禪意。作者強調王維詩歌中的「無為而治」與「隨遇而安」的思想，與佛教的虛靜無為、無念為宗的理念不謀而合。這種禪意使他的詩作脫離了表面的自然描寫，而轉向更深層的哲學思考。【自然與藝術相融合】王維被譽為「詩中有畫，畫中有詩」，其詩歌中自然景物的描繪往往如同畫作，展現出優美的畫面感。作者探討了王維如何以詩歌的方式傳達對自然的敬畏與感悟，將自然與禪意的融合提升到哲學層次，形成獨特的藝術風格。【詩人、畫家與音樂家】王維不僅是詩人，還是一位出色的畫家和音樂家，這使得他的詩歌作品充滿多重藝術元素。書中提到王維對音樂的敏感以及在繪畫上的造詣，使他的詩歌具有獨特的節奏感和畫面感。這種多才多藝的藝術素養，使得王維在唐代文化中占據了特殊的地位，成為唐代最具影響力的文人之一。本書特色：本書以王維的詩歌與人生為中心，透過「三十二相」比喻，展現其詩的多變與智慧。作者強調王維詩中的「和」與「靜」之美，融儒雅風流、禪宗智慧與山水自然於一體。全書剖析王維的性情與詩

這是北島作品最受歡迎的一本詩集，詩成於1989-1992年，是詩人最成熟的時期。本詩集中多首作品，三十多年來已被視為北島的代表作。