函牘專集

書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精神凋敝的溫熱。這些信劄並不為宏論歷史所設，卻無意間為當代留下珍貴的學術側影。見證了三位知識分子對於「思想可以如何活著」的實踐――不靠宏大的制度，而靠紙筆間的持續質問與回應。本書信件來自家屬珍藏以及素書樓基金會等首度公開資料，是形成現代學術發展的重要印記。 翻閱這些書信，我們不僅讀見跨越半世紀的學術對話，更是文明延續自身的方式：於秩序崩塌時守住理性，在語言斷裂處維繫對話。身處當代世界依然翻湧未息之際，這些紙上聲音提醒我們：思想不需喧囂便能穿越時代，信念不因孤獨而失其重量。唯有持續書寫與回應，人類精神的光，方不致熄滅於歷史的風中。 ▌本書特色 ◆收錄自1940年代至1990年初間，楊聯陞與繆鉞、錢穆兩位文史大家逾160封書信，呈現三位學人在戰亂、流徙與知識遷移下的真實心聲與學術互動。 ◆信中深入探討儒學、經學、史學、語言與制度研究，亦穿插對教育政策、出版環境與個人命運的深刻體會，是思想與情感交織的真實書寫。 ◆編者為楊聯陞之外孫，多年致力彙編祖父信函與手稿，延續學術記憶、重建家族文獻系譜，使書信不僅可讀、可考，更富於傳承意義。

書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精神凋敝的溫熱。這些信劄並不為宏論歷史所設，卻無意間為當代留下珍貴的學術側影。見證了三位知識分子對於「思想可以如何活著」的實踐――不靠宏大的制度，而靠紙筆間的持續質問與回應。本書信件來自家屬珍藏以及素書樓基金會等首度公開資料，是形成現代學術發展的重要印記。 翻閱這些書信，我們不僅讀見跨越半世紀的學術對話，更是文明延續自身的方式：於秩序崩塌時守住理性，在語言斷裂處維繫對話。身處當代世界依然翻湧未息之際，這些紙上聲音提醒我們：思想不需喧囂便能穿越時代，信念不因孤獨而失其重量。唯有持續書寫與回應，人類精神的光，方不致熄滅於歷史的風中。 ▌本書特色 ◆收錄自1940年代至1990年初間，楊聯陞與繆鉞、錢穆兩位文史大家逾160封書信，呈現三位學人在戰亂、流徙與知識遷移下的真實心聲與學術互動。 ◆信中深入探討儒學、經學、史學、語言與制度研究，亦穿插對教育政策、出版環境與個人命運的深刻體會，是思想與情感交織的真實書寫。 ◆編者為楊聯陞之外孫，多年致力彙編祖父信函與手稿，延續學術記憶、重建家族文獻系譜，使書信不僅可讀、可考，更富於傳承意義。

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析：【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。　【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

★梁啟超曾譽其乃立功、立德、立言三不朽★毛澤東稱：「愚於近人，獨服曾文正。」★蔣中正稱：「足為吾人之師資。」■ 一代洞悉內聖外王之術的名臣的家書本書記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後，長達三十年的翰林院和從軍打仗生涯，精心選了近三百篇家書。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。儘管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以呈現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。■ 是家書也堪稱是一部研究清朝歷史的珍貴資料曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子智慧的書。「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」――左宗棠天下之理，滿則招損，亢則有悔。――曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。――曾國藩

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析： 【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。 【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。 【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。 總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析：【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。　【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

張憲文教授，1934年10月出生於山東泰安，1954年考入南京大學歷史學系，1958年畢業後留校從事歷史教學與研究，歷任歷史學系主任、歷史研究所所長。1974年，參與創建南京大學中華民國史學科，1993年建立中華民國史研究中心並擔任主任一職。2000年，中華民國史研究中心成為人文學科重點研究基地。長達數十年的治學生涯，張教授與海內外各大學、研究機構建立廣泛的學術聯繫，積極推動民國史學術研究的發展，先後獨立完成或主編《中華民國史綱》、《中國現代史史料學》、《抗日戰爭的正面戰場》、《蔣介石全傳》、《中國抗日戰爭史（1913-1945）》、《中華民國史》、《南京大屠殺史料集》、《南京大屠殺全史》等一系列學術著作。2010年至2015年，與中央研究院張玉法院士共同主持，攜手兩岸四地七十位學者撰寫了十八卷的《中華民國專題史》，意義非凡，為兩岸學界學術合作的一件盛事。《潮平兩岸闊：張憲文往來函札集》正是他四十餘年對外學術交往的一個縮影。本書選取張教授所藏與臺、港、澳地區學者往來書信，彙編而成。能使讀者如同墜入時代的洪流，感受到中國大陸改革開放以來與海內外之間的變化，尤其是學術交往上的重大突破。在幾十年的進程裡，不是單向的發展，而是涉及制度變革和社會變遷等各個領域的全面展開。此間，人們思想轉變、學術關注流轉，無一不顯示了對美好生活、學術真理的追求，以及中國大陸與世界加強聯繫的努力。這些通信可謂是中國大陸改革開放和臺灣三通前後學界實現往來的先行者。信稿裡說的人和事，展現了中國大陸民國史研究從無到有、從有到興的歷程，更見證了兩岸四地中華民國史學科幾代學者的成長道路。不僅是南京大學中華民國史學科篳路藍縷發展歷程的親歷者，或也可成為觀察1980年代以來中國大陸學界對外開放交流的一個側影。

本書收袁世凱(1859-1916)親筆家書83件，由林明德先生整理，陶英惠先生參與考訂，時間自光緒18年(1892)4月至光緒25年(1899)12月，概依年代先後排列。並附袁克定、袁乃寬、孔德成等人題字；郭廷以先生所作袁氏世系表亦加以補充修正列於後，以資參考。

張憲文教授，1934年10月出生於山東泰安，1954年考入南京大學歷史學系，1958年畢業後留校從事歷史教學與研究，歷任歷史學系主任、歷史研究所所長。 《潮平兩岸闊：張憲文往來函札集》正是他四十餘年對外學術交往的一個縮影。 本書選取張教授所藏與臺、港、澳地區學者往來書信，彙編而成。能使讀者如同墜入時代的洪流，感受到中國大陸改革開放以來與海內外之間的變化，尤其是學術交往上的重大突破。在幾十年的進程裡，不是單向的發展，而是涉及制度變革和社會變遷等各個領域的全面展開。此間，人們思想轉變、學術關注流轉，無一不顯示了對美好生活、學術真理的追求，以及中國大陸與世界加強聯繫的努力。這些通信可謂是中國大陸改革開放和臺灣三通前後學界實現往來的先行者。信稿裡說的人和事，展現了中國大陸民國史研究從無到有、從有到興的歷程，更見證了兩岸四地中華民國史學科幾代學者的成長道路。不僅是南京大學中華民國史學科篳路藍縷發展歷程的親歷者，或也可成為觀察1980年代以來中國大陸學界對外開放交流的一個側影。

◎作者有幸認識母校校友，並陪她走過人生最艱難、最刺激的一段旅途。 ◎見證高三女生在題海中的跌宕起伏，作息時間高度緊張中的努力、拼搏與平衡。 ◎以56封信，紀錄最後十個月的陪伴與交流，也見證了公平競爭、焦灼等待與歷史抉擇。 如果高三生只是能應對題海的考試機器…… 沒有健康的心理素質、正確的消費觀念、人際交往的禮儀、健康的體魄， 沒有遵守社會秩序與紀律的起碼理念，沒有積極向上向善的道德追求， 即使考上大學，並非能保證他／她會成為未來合格的專業人才。 陪伴，邁向目標…… 考生若沒有初中以前扎實的基礎或一門兩門功課特別優異而遙遙領先， 沒有韌性、毅力、高遠的目標，皆難以抵達勝利彼岸。 短信、QQ、微信的多元發達，予其真誠鼓勵與交流，是不可或缺的。

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。

《憶鵝湖》一文，係一年前應香港人生雜誌社王社長貫之兄之邀約而寫，並分期發表全文三分之二於其雜誌中。王社長本讀者之要求，原欲於香港印成小冊，惟限於經費，未克如願。今由臺中昌文書局之助，遂獲出版。數月前，王社長為錢院長賓四先生周甲紀念，復向我徵稿，因又寫成﹤香火之聚﹥一文，發表於人生雜誌，此文幾可為憶鵝湖之續，故附刊於內。﹤一封書—有關時代﹥，乃本人於鵝湖信江農專初成立時，親赴重慶向教育部辦理立案手續時所寫，曾在「理想與文化」雜誌發表，實啓《憶鵝湖》之端，故以之代序。至其他附錄，亦皆與憶鵝湖有關。

《憶鵝湖》一文，係一年前應香港人生雜誌社王社長貫之兄之邀約而寫，並分期發表全文三分之二於其雜誌中。王社長本讀者之要求，原欲於香港印成小冊，惟限於經費，未克如願。今由臺中昌文書局之助，遂獲出版。數月前，王社長為錢院長賓四先生周甲紀念，復向我徵稿，因又寫成﹤香火之聚﹥一文，發表於人生雜誌，此文幾可為憶鵝湖之續，故附刊於內。﹤一封書―有關時代﹥，乃本人於鵝湖信江農專初成立時，親赴重慶向教育部辦理立案手續時所寫，曾在「理想與文化」雜誌發表，實啓《憶鵝湖》之端，故以之代序。至其他附錄，亦皆與憶鵝湖有關。

諾貝爾文學獎最大遺珠沈從文的遺留家書一探作家與妻子最刻苦銘心的愛戀「從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？」歷經了六十多年，沈從文的妻子張兆和仍然如此自問。沈從文是近代中國最閃亮的作家，幼年時深受五四運動影響，觸發了他對文學的熱愛。他曾發表過多篇膾炙人口的小說，並於1988年一度成為諾貝爾文學獎最有機會獲獎的候選人，但他卻在同年不幸與世長辭。1929年，沈從文受到胡適之邀，來到上海公學講學，他

本書特色★收錄國際漢學家孫康宜、青年學者李保陽，於2020年美國COVID-19疫情隔離期間，數百封的書信往來，見證一段奇妙的文字緣！★施蟄存、孫康宜《從北山樓到潛學齋》之姊妹作，象徵著學術、研究精神的對話與傳承。序序言：奇妙的文字緣∕孫康宜 這本書的誕生及出版，從頭至尾，見證了一段奇妙的文字緣。可以說，只有「偶然」二字能說明其特殊性。 而這個「偶然」也正是我當初向秀威資訊的發行人宋政坤先生（

李保陽 1979年出生於陝西興平。文學博士。日本詞曲學會會員。研究興趣集中於中國近代文學與中國古典文獻學，先後發表王鵬運研究系列文章，編註《中華經典詩詞2000首》（元明卷、清代近代卷），主持影印《小檀欒室匯刻閨秀詞》等，主編同人刊物《掌故》。 孫康宜 1944年生於北京，兩歲時隨家人遷居臺灣，東海大學外文系畢業，後進入臺灣大學攻讀美國文學。1968年到美國留學，先後獲圖書館學、英國文學、東亞研究等碩士學位，1978年獲普林斯頓大學文學博士學位。曾任普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長，為美國耶魯大學首任MalcolmG.Chace’56東亞語言文學講座教授，2015年當選美國藝術與科學學院院士，2016年獲選為第31屆中央研究院院士。

《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列，最早一封是1946年1月7日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識及十年通信的背景，這篇文章平實而動人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾

逾700封魚雁往返，跨40年深厚情誼張愛玲最珍貴的第一手史料首度曝光！一窺〈色，戒〉、《小團圓》、《少帥》等作品背後的創作歷程和張愛玲對世事時局的獨到眼光張愛玲百歲誕辰紀念一九五二年，張愛玲為了完成學業，從上海來到香港，因緣際會結識了宋淇、宋鄺文美夫婦。一九五五年，張愛玲離港赴美，就此開始三人長達四十年的往來通信。張愛玲視宋淇和宋鄺文美為下半生最信任的好友：「我的信除了業務方面，不過是把腦子裏長篇

本書特色◆兩位文壇巨擘──施蟄存和孫康宜書信往返之珍貴手稿與照片完整呈現◆反映80年代至2000年初於中美兩地之中國文人學術活動軌跡◆臺灣版特別收錄：孫康宜英文近作〈有關幼年的施蟄存與女詩人陳小翠的故事〉序秀威新版序言／孫康宜 當初沈建中先生開始編《從北山樓到潛學齋》一書，主要是想將我與施蟄存先生多年（指一九八○年代初期到一九九○年代末）的來往書信公諸於眾，以補充有關施老晚年談讀書論學問的資料。

「文人之間的書信往來常常會引起連鎖反應的效果，而這種『連鎖的反應』乃是研究文人傳記最寶貴的材料。」──孫康宜〈《施蟄存先生編年事錄》序言：重新發掘施蟄存的世紀人生〉 完整呈現施蟄存與孫康宜往來共73封書信 感受兩位文壇巨擘的時代風采 本書內容分為上下兩輯。上輯為孫康宜與施蟄存從1986年至2000年初，橫跨中美兩地往返之信件，內容涵蓋中西文學、明清文學、女詞人研究，以及和當代學者張充和、錢歌川與康正果等人往來的情形。下輯則收錄了孫康宜根據自身研究方向與施蟄存往來收穫的知識成果，撰寫之施蟄存生平傳記、創作成果、詩詞研究，以及評論其自傳式詩作〈浮生雜詠〉等相關著述，亦有許多當時的照片穿插其中。 值得一提的是，信內除了呈現施蟄存晚年重要的學術活動──編輯《詞學》「海外詞學特輯」並擬籌備學術會議，以及孫康宜在美約稿的過程，也記錄了孫康宜的重要著述《情與忠》、《傳統女作家選集》的學術經歷，與對柳如是評介的深入過程，兼及美國漢學界的研究活動，在在反映出當代中國文人的學術軌跡。 本次臺灣版特別收錄孫康宜英文近作：〈有關幼年的施蟄存與女詩人陳小翠的故事〉（由朱雯琪譯成英文）

本书以清代桐乡地区数位文士的往来信件为线索，较为详细地梳理和展示了这几位文士的生活轨迹，对他们的生活进行了一些考证，从中可管窥清季江浙地区文士的生活风貌。全书分为两大部分，其一为书信原迹展示和翻译。书札的作者都为进士出身，具有很深的文化造诣，每一通书札都是书法精品，且涉及内容广泛，均系第一次公开发表，具有较高的艺术价值和史料价值；其二为人物年谱，主要通过参考相关资料梳理了陈万泉兄弟的生活轨迹，其中涉及诸多人物与诗歌。

家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇（著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授：文學導師夏濟安夏志清，二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來：「與君世世為兄弟，更結來生未了因」，手足情深，真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情，亦記載了當時的文藝思潮，二人的

家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇（著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授：文學導師夏濟安夏志清，二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來：「與君世世為兄弟，更結來生未了因」，手足情深，真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情，亦記載了當時的文藝思潮，二人的

家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇（著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授：文學導師夏濟安夏志清，二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來：「與君世世為兄弟，更結來生未了因」，手足情深，真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情，亦記載了當時的文藝思潮，二人的文學評語，啟人深思，彌足珍貴。 李歐梵（哈佛大學榮休教授、香港中文大學特聘教授）：夏氏兄弟的生活、學術、感情，都在書中完整呈現，五六十年代美國漢學界的各路人馬，也紛紛登場。我做研究生時對他們「高山仰止」，如今讀來，不勝感慨。夏氏兄弟的心路歷程和學術奮鬥的甘苦，我感同身受。夏濟安先生的人文涵養和學術興趣，甚至他對於英文文體的執著，正是我追求的目標。夏濟安先生一輩子雄才大略未能施展，信中的很多真知灼見，值得我們認真對待，加以發揚。 王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系EdwardC.Henderson講座教授）：夏氏兄弟志同道合，也是難得的平生知己。他們的六百六十三封通信起自一九四七年秋夏志清赴美留學，終於夏濟安一九六五年二月二十三日腦溢血過世，橫跨十八年，從未間斷。不論就內容或數量而言，這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件。在歷史惘惘的威脅下，夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽，兼論文藝，饒有魏晉風雅，尤見手足真情。 《夏志清夏濟安書信集：卷四（1959-1962）》始自信件編號391，夏志清1959年7月18日於紐約州波茨坦發出的信至信件編號542，夏濟安1962年4月20日於加州柏克萊發出的信，共152封。夏濟安自1949年4月離開上海，經廣州，香港，1950年10月抵臺，直到1959年3月，一直在臺大外文系教書；期間曾於1955年2月訪美在印第安納大學進修一學期。返臺後仍執教於臺大，創辦了《文學雜誌》，聲名鵲起，儼然文壇領袖，因懼捲入政治，萌生永離臺灣之念。經錢思亮推薦，1959年3月以英文系「交換教授」之名義來到西雅圖華盛頓大學，為期半年。本卷收錄的夏濟安信裡充滿了為延長拘留的焦慮與對臺大及錢思亮校長的歉疚。 夏濟安分身「有術」，平常在加大工作，暑期去華大研究。夏志清趁夏濟安在著名大學研究，盡找哥哥替他查資料。若沒有夏濟安的幫忙，《中國現代小

家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 白先勇（著名作家、加州大學聖芭芭拉分校榮休教授：文學導師夏濟安夏志清，二人的書信集比美蘇軾蘇轍的詩歌往來：「與君世世為兄弟，更結來生未了因」，手足情深，真摯動人。《夏志清夏濟安書信集》不僅表露二人的兄弟感情，亦記載了當時的文藝思潮，二人的文學評語，啟人深思，彌足珍貴。 李歐梵（哈佛大學榮休教授、香港中文大學特聘教授）：夏氏兄弟的生活、學術、感情，都在書中完整呈現，五六十年代美國漢學界的各路人馬，也紛紛登場。我做研究生時對他們「高山仰止」，如今讀來，不勝感慨。夏氏兄弟的心路歷程和學術奮鬥的甘苦，我感同身受。夏濟安先生的人文涵養和學術興趣，甚至他對於英文文體的執著，正是我追求的目標。夏濟安先生一輩子雄才大略未能施展，信中的很多真知灼見，值得我們認真對待，加以發揚。 王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系EdwardC.Henderson講座教授）：夏氏兄弟志同道合，也是難得的平生知己。他們的六百六十三封通信起自一九四七年秋夏志清赴美留學，終於夏濟安一九六五年二月二十三日腦溢血過世，橫跨十八年，從未間斷。不論就內容或數量而言，這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件。在歷史惘惘的威脅下，夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽，兼論文藝，饒有魏晉風雅，尤見手足真情。 《夏志清夏濟安書信集：卷五（1962-1965）》本卷最後一封信是編號663，夏志清1965年2月19日寫給長兄濟安的信。這封信寄到柏克萊時，夏濟安已撒手人寰，向這個令他迷戀的世界告別了。2月14日是美國的情人節，1965年的情人節，濟安沒有和心儀的女友在一起，而是孤獨地伏案寫信向弟弟述說感情受挫的困境。情人節過後，志清接到濟安同事蕭俊先生的電話說濟安倒在辦公室，已送醫院。志清即刻從紐約飛柏克萊，趕到醫院時，濟安昏迷不醒，不久告別人間，時為1965年2月23日，享年四十九歲。志清把哥哥安葬在附近落日墓園（SunsetCemetery）後，於2月30日飛返紐約，也帶回來濟安的遺物。其中包括濟安的兩本日記和志清給他的信件，最讓志清感動的是濟安對心儀女子的癡情及對弟弟的關愛。兄弟二人自1947年分離，歷經戰亂，濟安把弟弟給他的信連信封，從北京

本書係知名武術家徐紀在精壯之年，遠離臺北僑居美國之後，函懇「武壇」的劉雲樵老師，請求務必改換傳統的積習，傳授秘訣，造就後起的棟樑之才，拯救武術之敗亡，發揚純正之國粹。書中所公開之家書六十餘封，是作者人生的一段痕跡。也是武術生涯回憶錄的一個部份。而信中對劉雲樵老師的頌讚、欽崇、信仰之文字，是作者從來無法當面啟齒的語句！這一批僑美家書，是作者的生平，也是慚愧。並附徐紀僑美期間，躍登世界各國武術雜誌之封

家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 濟安的國學根底好，見識廣，志清轉治中國文學後，常請教哥哥，1952年後二人討論中國文學的時候居多。從這些信裏，我們看到的是一個知識淵博，充滿幻想的夏濟安；而夏志清則是一位虛心學習謙恭的學者，與日後「狂妄自大」的「老頑童」判若兩人。 ──王洞 從1947年底至1965年初，夏志清先生與長兄夏濟安先生之間魚雁往返，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容相當豐富。精心保存下來的六百多封書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻。 ──季進 在滯留海外的歲月裡，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴，欲望心事，還有種種文學話題。這對兄弟志同道合，也是難得的平生知己。 ──王德威 夏志清（1920-2013）1961年憑《中國現代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古典小說》更將視野擴及中國古典敘事。其兄長夏濟安（1916-1965）的學問和洞見絕不亞於乃弟，1950年代曾在國立臺灣大學任教，調教一批最優秀的學生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創辦《文學雜誌》，為日後臺灣現代主義運動奠定基礎。夏氏兄弟在學術界享有大名，生長在充滿戰亂的1930、40年代，日後遷徙海外。 《夏志清夏濟安書信集：卷三（1955-1959）》，即夏濟安、夏志清兄弟於1947年至1965年之間往來六百多封書信的第三批，涵蓋了兄弟間四年多的通信，始自信件編號281，夏濟安1955年6月10日於艾爾克特發出的信，至編號390，夏濟安1959年7月15日於西雅圖發出的信，共110封。 1955年夏濟安由美國國務院資助來美在印第安納大學進修半年，六月學期結束後，即至伊利諾州艾爾克特（Elkhart）縣拜訪心儀已久的同學露絲小姐，然後到紐黑文（NewHaven）市探望闊別近八年的弟弟夏志清，兄弟相聚約二月有餘。期間夏濟安完成了英文短篇小說《耶穌會教士的故事》（TheJesuit’sTale）。八月束裝返臺，直到1959年三月再度來美擔任西雅圖華盛頓大學英文系訪問教授。 夏濟安感情豐富，落筆快，讀書，交友，都告訴弟弟；夏志清也如實分享生活中種種大小事情。兄弟情深，躍然

家常、感情、文學、電影、時政中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影現代中國學術史料的重大事件 濟安的國學根底好，見識廣，志清轉治中國文學後，常請教哥哥，1952年後二人討論中國文學的時候居多。從這些信裏，我們看到的是一個知識淵博，充滿幻想的夏濟安；而夏志清則是一位虛心學習謙恭的學者，與日後「狂妄自大」的「老頑童」判若兩人。──王洞 從1

胡適（1891-1962）在廿世紀的華人社群裡，始終佔據著樞紐的領航者位置。環繞著胡適的話題，從來不曾間斷，說明了他永遠是人們感到興趣的人物。可以說，在瞻望我們未來進程的時候，胡適的生命旅程與思想世界，都是永不枯竭的「思想資源」。然而，胡適自身遺留的文字遺產，卷帙浩繁，實是令人望洋興嘆；更由於眾所周知的政治因素，胡適個人的檔案資料與相關文獻，分散於台灣海峽兩岸（乃至於世界各地），利用匪易。位於台北

本書收錄一九八九至二○○二年間，魏子雲先生與歐陽健先生通信二百餘封。魏子雲先生是臺灣著名的作家、戲曲家、小說研究家，十分重視海峽兩岸文化交流，奔波兩岸二十餘年，流下了汗水和心血，具有廣泛的人脈；歐陽健先生是八○年代大陸傑出的青年才俊，亦是與魏先生交誼最深厚、時間最長久的大陸學人之一。兩位學者的通信不僅是以文會友的典型，也是連通海峽兩岸的珍貴文獻，實有整理出版之價值。文中最珍貴的，莫過於魏先生對歐陽

唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

▍九十餘封書函，見證台灣七○到九○年代的外交奮鬥及經貿發展歷程。 作者在一九四六年參加海軍，並被派赴至英國皇家海軍受訓。在海軍服役十七年後，先後擔任過經濟部孫運璿部長的英文秘書、觀光局主任秘書、駐美大使館一等秘書及參事，退休後亦出任半官方機構的中歐貿易促進會（一九九六年併入國際經濟合作協會）秘書長與顧問等職務。回顧作者的一生，經歷了對日抗戰、國軍撤退來台、大陳島撤退、八二三金門砲戰以及美國與中華民國斷交，見證台灣近五十年的外交興衰。本書收錄經濟部、各級政府、學術單位及民間機關的函文，以及中歐貿易促進會報告書封面、中國大陸機關團體邀請函，共九十餘份，從這些珍貴的函文中一窺七○到九○年代的台灣外交奮鬥過程及經貿發展的心血歷程。 本書特色 1.孫運璿英文顧問──仉家彪，珍貴書函全紀錄。 2.九十餘封書函，見證台灣在最艱困的年代，爭取國家尊嚴的奮鬥過程。

◆ 孫運璿英文顧問，珍貴書函全紀錄！ ◆ 一九七○～一九九○，台灣最艱困的年代，九十餘封政府、學術機構及經貿單位的函文，紀錄著建設台灣、爭取國家尊嚴的奮鬥過程！1.孫運璿英文顧問──仉家彪，珍貴書函全紀錄。2.九十餘封書函，見證台灣在最艱困的年代，爭取國家尊嚴的奮鬥過程。【自序／回首我們的時代】 我今年虛歲已經九十歲，回顧一生，我經歷了八年抗戰、國軍撤退來台、大陳島撤退、金門砲戰以及美國與中華民

一封封回溯時空的書信， 是他對年輕兒女的諄諄叮嚀， 對厭世代青年們的深切關愛， 也是對自我生命的淺斟低語。 祝福你，收信平安。 ★王溢嘉經典再推《新編蟲洞書簡》， 領航我們光速穿越心靈的蟲洞， 撞擊出屬於自己的精采小宇宙。 ★多篇入選高中、國中、國小國語文教科書，中學生最佳推薦課外讀物 ★入選國家圖書館狀元閱讀書單 ★蔡康永（主持人、作家） 王智忠（新竹女中國文科教師） 田威寧（作家．北一女中國文科教師） 宋怡慧（作家．丹鳳高中圖書館主任） 何興中（臺南一中學務主任） 凌性傑（作家．建國中學國文科教師） 張文銘（臺中市光德國中Super教師／閱讀推手） 陳育萱（作家．彰化高中國文科教師） 陳盈州（臺南高商國文科教師） 陳美桂（北一女中國文科教師） 陳珮汝（臺北市興雅國中國文科教師） 黃庭鈺（新竹女中國文科教師） 黃韻嫻（東石高中國文科教師） 游淑如（詩人．屏東女中國文科教師） 楊朝淵（臺中市立清水高中國文科教師） 劉美娜（臺中市崇倫國中國文科教師） 感動推薦 《蟲洞書簡》出版至今已橫跨二十載，是莘莘學子人生迷途上的北極星，指引航程方向；也是慘綠少男女突破自我侷限的強心劑，消弭對未來的茫然不安。 如果能穿越宇宙的「蟲洞」旅行，我們將會和「過去的自己」相遇。 若能再相遇，你會想對「過去的自己」說什麼？ 收信人是M，過去的我，年輕的你，厭世代的你；發信人是W，王溢嘉的Wang，現在的我，走過人生冷雨淒風的我。初心不變，祝福不移。《新編蟲洞書簡》王溢嘉重新編增、爬櫛了原書稿，回首昔日花樣年歲，挑揀篇篇動人英雄故事，寫下對兒女、年輕讀者的殷殷叮囑，激勵青年盡情發揮、大膽出演人生舞台的劇本；襟曲真切的淺斟低語，實際上也是他與過往自我、生命輿圖的一番審視與對話。青春不復返，時光不重來，王溢嘉字字懇摯，期盼一封封的魚雁能超越時間、空間次元，解除塵世浮生靈魂的錮鎖，於無垠無涯的宇宙中，迸發綺麗的光芒，凝聚成耀眼龐大的星系。 「所謂生命的追尋，有部分工作就是到古今中外一些發光的生命體中，去尋找此類的觀念基因——生命的靈感，並嘗試挑選、剪裁自己喜歡的某些基因，將它們嵌入自己的生命輿圖之中。除了極少數人外，大多數人都需要先覽讀前人的生命劇本，然後再加油添醋，去撰寫屬於他自己的人生劇本。」——王溢嘉

一封封回溯時空的書信，是他對年輕兒女的諄諄叮嚀，對厭世代青年們的深切關愛，也是對自我生命的淺斟低語。祝福你，收信平安。 ★王溢嘉經典再推《新編蟲洞書簡》，領航我們光速穿越心靈的蟲洞，撞擊出屬於自己的精采小宇宙。 《蟲洞書簡》出版至今已橫跨二十載，是莘莘學子人生迷途上的北極星，指引航程方向；也是慘綠少男女突破自我侷限的強心劑，消弭對未來的茫然不安。 如果能穿越宇宙的「蟲洞」旅行，我們將會和「過去的自

傅雷家人親自編定的家書精選本，是一部厚重、更原汁原味的《傅雷家書》。獨有傅聰回信和中譯英法文信版權，獨家收錄大量珍貴照片和家書墨跡，權威呈現傅雷家書的厚重和豐富。《傅雷家書》中珍貴照片、樓適夷初版代序、傅聰家信及英法文信為獨家版權，2017年不隨傅雷著作權進入公版，其他任何家書選本不能收錄。傅雷家書原件均為直排手書，本次海外版繁體直排，更好地展現《傅雷家書》的原貌。 經典倫理的故居家書

◎都說女兒是爸爸前世的情人，這正是五十歲女兒寫給八十歲老父的情書，用的是台灣的眼睛，寫的是大陸的生活。 ◎是時空跨界的書寫：既有求學當下的北京，也有從前成長的台灣；既有現實的課堂與食堂，也有書卷的古聖與西哲。 ◎是身分與性格的錯置：這廂是台灣剛退休的國文「老」師，那廂卻又是北京大學博士班的「新」生。筆觸時而正經八百，時而為了綵衣娛親裝可愛。有年過知命的沉穩，更有生活在他鄉不時爆出的驚嘆…… 退休後的新選項：背著書包上學去！ 牛牽到北京當然還是牛，可去過北大的牛畢竟不一樣！ 博士滿街跑的新時代，念博士班真的沒啥稀奇，稀奇的是這個博士生已經五十歲啦！ 為什麼你該讀這本書？ 如果你青春正盛，你可以看看走在遠方的她； 如果你已進入人生下半場，不妨陪她走一段… 如果你是 即將退休或已退休的夥伴， 正在考慮要不要到大陸進修的人士，年齡不論； 或者就只是單純想念靖雅老師的學生 那麼你更該讀這本書 先來偷瞄個幾眼 ‧生活在北大，還真應了一句話：有「卡」不是萬能，但沒「卡」鐵定萬萬不能。食堂吃飯一定得配備飯卡，這張卡的正式名稱是「校園卡」，一卡多用：進出校門給保安檢查，驗明正身；進出宿舍刷一下，當「門卡」；到了圖書館憑卡借書，又變身成「借書證」。還可以在學校超市買東西，當作消費卡，學校為了安全考量，還設定一次消費超過30元得輸入消費密碼。女兒還有浴卡、洗衣卡、購電卡、電話卡、際電話卡、銀聯卡、公交卡…… ‧台灣人不都說「龜笑鱉無尾」嗎？女兒這個「正港台灣人」來到這裡，變成人家眼中道地的「外省人」。最好笑的是在台灣，我老是因為一口還算標準的國語被誤認作外省人甚至大陸人。萬萬沒想到，來到這裡之後，只要一開口，人家馬上知道我是「台灣人」。這樣算不算「兩邊不是人」？ ‧北大有號稱全國，甚至全亞洲最大的高校（台灣叫大學）圖書館，館藏之豐，足以睥睨全亞。開館時間也非常驚人喔：早上六點半到晚上十點半，是另類的7-11（把7-11往前各提早半個小時）。各教學大樓通常也開放給學生自習，開放時間依然是嚇死人的早，從早上七點或七點半，直到晚上十點半。真想讀書，這裡絕不乏資源，端看有心無心而已。

本書為楊尚賢著，陳玉峯輯校。本書記錄受刑人阿賢仔半個世紀的災難史，也映照台灣人的坎坷與不堪，敍述台灣歷史的邊緣，以及邊緣的歷史。一部鐵窗內的回憶，道盡台灣的命運、素民的滄桑從來一整體。

本書為楊尚賢著，陳玉峯輯校。本書記錄受刑人阿賢仔半個世紀的災難史，也映照台灣人的坎坷與不堪，敍述台灣歷史的邊緣，以及邊緣的歷史。一部鐵窗內的回憶，道盡台灣的命運、素民的滄桑從來一整體。