鑑賞

國立故宮博物院書畫文獻處處長何炎泉博士，繼《書法這麼美》又一品鑑名畫力作！縱觀三千年歷代名作筆墨，鑑賞中國繪畫必收經典！ 故宮鎮館之寶北宋大家范寬《谿山行旅圖》，為何精彩？為何感動？為何偉大？ 讚賞黃公望《富春山居圖》只能用「了不起」形容嗎？ 本書作者國立故宮博物院書畫文獻處處長何炎泉以流暢幽默的筆調，帶你一步步打通「筆墨不通」的任督二脈，以敏銳且析論深入的角度，拆解畫作的文獻資料與外在形式，歸納分析出常人不容易察覺到的趣味觀點，讓你豁然開朗，悠遊畫境。 「提取歷代名作中的筆墨系統」是貫穿本書的鑑賞主軸。 作者以其暢銷著作《書法這麼美！縱覽橫跨一千六百年國寶書蹟》為基礎，章節安排邏輯同樣從中鋒談起，接著是偏鋒、提、按、頓、挫等基本用筆，藉歷代名作為例來介紹不同的控筆技巧與觀看方式。全書亦大致按照筆法發生的時間序，先介紹人物畫，接續至山水畫，給予讀者簡明扼要的歷代名畫筆墨發展史。 從筆墨看繪畫，老實說並沒有任何創意，根本就是一個老掉牙的方法。歷經百餘年藝術史亂流後的繪畫史，想想也該是重拾筆墨振作的時候了。過去沒有西方學科救贖的日子裡，靠著筆墨的延續也存活了千餘年，相信只要能回到筆墨的正軌上，絕對能持續發展下去。本書得以完成，實歸功於國立故宮博物院多年來的數位計畫，透過大量高清圖檔的比對分析，才有機會將歷代名作中最珍貴的筆墨提取出來！──何炎泉

國立故宮博物院書畫文獻處處長何炎泉博士，繼《書法這麼美》又一品鑑名畫力作！縱觀三千年歷代名作筆墨，鑑賞中國繪畫必收經典！故宮鎮館之寶北宋大家范寬《谿山行旅圖》，為何精彩？為何感動？為何偉大？讚賞黃公望《富春山居圖》只能用「了不起」形容嗎？本書作者國立故宮博物院書畫文獻處處長何炎泉以流暢幽默的筆調，帶你一步步打通「筆墨不通」的任督二脈，以敏銳且析論深入的角度，拆解畫作的文獻資料與外在形式，歸納分析出常人不容易察覺到的趣味觀點，讓你豁然開朗，悠遊畫境。「提取歷代名作中的筆墨系統」是貫穿本書的鑑賞主軸。作者以其暢銷著作《書法這麼美！縱覽橫跨一千六百年國寶書蹟》為基礎，章節安排邏輯同樣從中鋒談起，接著是偏鋒、提、按、頓、挫等基本用筆，藉歷代名作為例來介紹不同的控筆技巧與觀看方式。全書亦大致按照筆法發生的時間序，先介紹人物畫，接續至山水畫，給予讀者簡明扼要的歷代名畫筆墨發展史。從筆墨看繪畫，老實說並沒有任何創意，根本就是一個老掉牙的方法。歷經百餘年藝術史亂流後的繪畫史，想想也該是重拾筆墨振作的時候了。過去沒有西方學科救贖的日子裡，靠著筆墨的延續也存活了千餘年，相信只要能回到筆墨的正軌上，絕對能持續發展下去。本書得以完成，實歸功於國立故宮博物院多年來的數位計畫，透過大量高清圖檔的比對分析，才有機會將歷代名作中最珍貴的筆墨提取出來！──何炎泉

故宮百年，認識人氣文物的第一課▌看懂國寶，有方法 ▌鎮院三寶，看什麼？人氣國寶，如何精彩？● 從此去故宮不再腦袋空空 ●細品21件書畫珍寶，腦補歷史、入門經典的快速鍵去北京故宮，必遊之地為何？國寶近六百年的顛沛流離，如何驚心動魄？聽故事，一不小心看懂中國美術5件作品，看懂書法名帖 × 9件作品，走進歷史現場 × 7件作品，認識經典山水▌賞析國寶，從書畫入手故宮鎮院國寶展落幕，看過范寬、郭熙、李唐名作，中國山水還是似懂非懂！●看字書法、山水畫如何欣賞？為什麼魏晉是書法的黃金年代？書法字體的流變，如何從漢隸一路演進到行草？顏真卿的祭侄文稿，字跡潦草塗改，為何不失態反倒見真性情？顏真卿的哥哥和侄子發生了何等如歷史劇般的慘烈故事？故宮珍寶的蘇東坡《寒食帖》，為何傳頌千年？王羲之的《蘭亭集序》，只剩摹本傳世，大家依然稱其「天下第一行書」？●賞畫魏晉南北朝的繪畫有何特色？唐朝畫如何一前一後、一大一小創景深？隋朝山水人物開始有了正常比例？五年十國繪畫為何開始轉向花鳥畫？如何分辨北宋與南宋山水？元代文人畫有何特色？故宮十年展一次的《谿山行旅圖》，為何是山水畫史上的里程碑，後世難超越？如何透過另一幅鎮館之寶《早春圖》，看懂中國山水最重要的三遠法？為何《富春山居圖》命運顛沛，一部分在故宮，一部分在浙江博物館，至今只合體一次？●見歷史中國美人畫的稀世真寶是哪一件？賞畫看細節，唐朝穿搭風尚見真章？一張朝貢圖，驚見一千五百年前的日本人和波斯人？哪七人堪稱中國的男子天團？李後主竟諜對諜，拿畫當照片用，使喚畫師觀察重臣是否有異心，畫給他看？畫馬更勝韓幹的畫家是誰？東晉的《女史箴圖》，八國聯軍時流落大英博物館；後來英國人讓中國選潛水艇還是拿回國寶，「潛水艇！」國寶竟被硬生生丟包，至今依然存放海外？▌作者私心最愛瑰寶＆國寶故事作者馬菁菁喜歡中國美術，有感前人漫長歷史留給後世子孫一堆抓耳撓腮的問題。有時剛覺得搞清楚了一個問題，立即發現這只是冰山一角，更多的未知正得意揚揚地朝你揮手。追尋未知價值的過程就好像是玩一場遊戲，只不過老祖宗留下的這場遊戲，我們可能要玩一輩子。為了幫讀者入門，她分三大類：書法名帖、歷史現場和山水水墨，精選了21幅即便滄海桑田也不可能被遺忘的瑰寶，更是她暗藏私心的最愛小名錄。每一件作品，除了說透畫裡畫外的動人故事，更條列賞析重點，幫助讀者快速入門。書末，她更細說故宮六百年

原著／朱省齋（1902-1970） 本名朱樸，字樸之，號樸園，晚號省齋。江蘇無錫人，父親朱述珊為一名畫家，因「書香門第」家底不豐，求學期間多方投稿以籌措學費。民國21年自中國公學第一屆商科畢業後，曾任商務印書館《東方雜誌》編輯，結識陳果夫、林柏生等國民黨要員，後追隨汪精衛，曾先後出任南京汪精衛政府要職。1942年在上海創辦了《古今》雜誌，作家群橫跨南北、京海兩派，內容多為人物掌故、風土人情、文獻考據之類的隨筆及小品文，影響甚廣。同時與張大千，吳湖帆，溥心畬等書畫名家往來，著有《省齋讀畫記》、《海外所見中國名畫錄》、《書畫隨筆》、《畫人畫事》、《藝苑談往》等文集。 主編／蔡登山 文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中：近代史料拾遺》、《多少往事堪重數：百年歷史餘溫（1890－1990）》等十數本著作。

本書特色★民初書畫鑑定家──朱省齋的中國書畫經眼錄！★《省齋讀畫記》、《海外所見中國名畫錄》雙書合刊全新校訂本！序導讀之一：〈喜好書畫有淵源──從朱樸到朱省齋〉蔡登山 朱樸字樸之，號樸園，亦號省齋。有人說朱樸一生有兩個身分，一個是他在四○年代‍在上海創辦《古今》雜誌，並在這之前先後出任南京汪偽政府的「中央監察委員」、「中央‍宣傳部副部長」，乃至「交通部政務次長」等要職，而被視為漢奸文人；但他不同

本書由屈志仁先生擔任總策劃，尹翠琪和蔣方亭主編，香港中文大學文物館研究員及藝術系系友共同撰寫文章及條目，是為配合《浮世清音──晚明江南藝術與文化》展覽而製作。 明朝覆亡前七、八十年的江南一片繁華，人們生活優遊，奢侈享樂，富渥程度前所未見。這番景象具體表現在其時江南社會各種精緻的器物和燦爛的藝術文化。本書透過研究二百多件晚明文物和藝術精品，全面探討此繁華現象背後的個體生命歷程及社會文化意識。本書以晚

本書由文物館何碧琪博士編撰，這是從靜水流深至廣納百川的回溯與重塑的歷程，透過館藏廣東書畫精品及深入淺出的文字，引領讀者重新思考廣東文化精英的思想源流與藝術、文化及歷史的關係。在文物館金禧館慶之際，特此紀念廣東先賢們為實踐經世致用、爭取在全國知識界佔一席位所付出超乎常人的努力和熱誠。本圖錄包括五章：〈緒論〉、〈虛靜有為〉、〈無奈避世〉、〈文藝世紀〉及〈風滿筠清〉，共收錄書畫、文物約130件。何傳馨教

王南屏先生（一九二四――一九八五），號玉齋，原籍江蘇常州，是二十世紀活躍於中國乃至海外的知名書畫鑒藏家。玉齋所藏重要宋元書畫，如米芾《向太后挽詞貼》、宋徽宗《四禽圖卷》和王安石《楞嚴經旨要卷》等，均為世所罕見的書畫藝術精品，幾無一件流失海外，為國寶回流盡了一分綿力。本書較完整地呈現了玉齋的鑒藏成就、收藏態度與鑒賞要義等，對二十世紀中國古代書畫流轉的鑒藏圈作了彌足珍貴的梳理，可謂小中見大，不啻為一部

名品的形成源於書家的特殊機緣，故宮收藏中，類似〈赤壁賦〉發於內在，觸動人心的書法作品不計其數，因此從士人的際遇，探究故宮書法名蹟背後的故事，陸續發表於展覽圖錄及故宮文物月刊，本書挑選孫過庭〈書譜〉、蘇軾〈前赤壁賦〉、〈次辯才和尚韻詩〉、黃庭堅〈致景道十七使君尺牘並詩〉、〈花氣薰人帖〉、〈寒山子龐居士詩〉、趙孟頫〈禊帖源流〉、趙孟頫〈鮮于樞墨蹟合冊〉、沈周〈書落花詩〉等九篇，涵蓋了唐宋元明各家名作，

元朝至治三年(1323) 三月二十三日，蒙古公主祥哥剌吉(Sengge Ragi) 在大都（今北京）城南的天慶寺主辦了一場雅集。這場雅集由秘書監丞李師魯負責，並有公主王府人員協同辦理。雅集活中， 公主將她所藏的書畫作品提供參與雅集的人欣賞，並請他們為作品題跋。這場雅集被認為是宣示蒙古皇族參與中國書畫藝術鑑賞活動的重要事件，學者利用其收藏印「皇姊圖書」，整理出一批公主收藏的書畫清單，藉此從文化史角度

古今中外的畫家們，為甚麼能畫出這麼扣人心弦、傳頌千古的名畫？也許很多人會覺得反正天才藝術家不是我們一般人能理解的，不是怪人就是瘋子。其實，畫家們和我們沒甚麼分別，都會生老病死──尤其是病，他們比很多人患得更多。 先說精神問題，便有以下例子：蒙克因為在火山爆發時受了極度的驚嚇和刺激，十年後才能畫出令人撕心裂肺的無聲《尖叫》；石魯晚年正是由於精神分裂，思想才能跳脫常人的框框，畫出天馬行空的《孔子老班之

真跡，並非如你所認識、熟悉的那樣。它的真實面貌，往往會被後世與種種偽作給淹沒！取而代之的，是符合與貼近你我審美觀的種種新創作或想像之作！漸漸地，世人都遺忘了，也誤會了，那個時代、那個人、那些事。透過《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑑》（徐小虎 著）我們試著重拾「真相」，和接近它應該有的感動。 一張中國古代繪畫裡頭藏了多少的糾葛？如果是某大師的真跡，那麼，它透露大師創作時的特徵又是什麼呢？創作的時空背景

本書是作者探討中西藝術各個方面的論文的結集。每篇均從文學、哲學、詩歌及其他視覺藝術的角度就某一專題作審視，並運用比較的手法，嘗試瞭解為何這兩種藝術傳統看來竟如此迥然不同。 書名為「之間」，既是採用文化硏究中經常用到的概念；也用以介紹作者是一個在香港生活和工作的法籍藝術史學者及藝術創作人。本書大部分章節均聚焦於過往的藝術上，最後一章則探討二十一世紀初香港藝術創作的情况。

中國書畫鑒藏史 以宋、元時期的研究最為成熟豐富，相較於明清時期則略顯不足。本書主要的論述重心，即為明末書畫鑒賞家的鑒定歷程與知識經驗累積研究，以及清初至乾隆時期書畫收藏與鑒定。 作者劉金庫先生在本書中，針對明末清初的鑒藏史提出幾個重要的歷史概念，包含「南方鑒藏中心」、「北方鑒藏中心」、「南畫北渡」等，這些概念是作者經過長時間投入書畫鑒定的觀察、思考，並借用明末收藏家吳其貞《書畫記》的「北移」、「

本書乃集合作者在2002年所收藏編考之《金門民間古字畫珍藏》、《浯風和暢‧金門古扇面字畫珍藏集》二書，及加進金門文化中心所珍藏的古書畫，再選出何培兼所編《金門‧馬祖地區現存碑碣圖誌》中所收錄金門先人手書之刻石，又遍及金門民間所散見的古書畫，作一番整合編考，使金門先代的書畫藝術作一次完整的呈現。

藝術品市場仿作猖獗的現象，使二十世紀中國書畫名家的名聲受損，為了抵制偽作之風，特別由中國書畫名家紀念館的館長與資深鑑定專家，發表權威性辨偽文章，希望藉此導正市場風氣，更成為提升藝術文化欣賞水準及提供鑑定的依據。

為了接受操縱傀儡的特訓，小勝暫時寄住於黑賀村的阿紫花家。 而現在他又和阿紫花家的么子平馬，一同組隊參加除夕夜的奉納傀儡相撲比賽。 為了平馬的姊姊百合，他們絕對不能輸?!?小勝、平馬雙人組是否能過關斬將，贏得最後的勝利!?

藝術市場相當容易飽和，若是目光如豆，最後可能得抱著金碗要飯。想在其中快樂投資、快樂鑑賞，就必須要學習放大自己的格局。本書主題與內容較為專業嚴謹，但透過作者的生花妙筆，必能幫助有心深入了解的收藏家、藝術學者，以及熱愛藝術的朋友輕鬆掌握當代書畫市場。

我國書法、繪畫進入藝術欣賞領域後，即有真偽問題之存在。而鑒別真偽則是研究書法和繪畫史的首要任務。

買一張畫，是心靈由空白走向豐盛的開始。回顧20世紀，台灣由貧窮走向富足，造就許多藝術品收藏家。傳媒談論他們的收藏價值連城；然而存在於畫和收藏者之間的情感，以及一幅畫所帶來美好生活的體驗，卻鮮為人知。書中的收藏家說：「沒想到能為台灣留下文化。」「又野又有力的就是台灣味！」「我的人生是在亂中找到值得欣賞的美景！」沒有收藏家，畫家也終將是寂寞的。本書提供您：「20世紀台灣畫有哪些守護神？怎樣買第一張

在中國書畫藝術中，扇面藝術是一種非常特殊的表現形式，揉合了實用袪暑的載體用具和體現各種工藝及繪畫的藝術水平，集實用、工藝觀賞藝術於一身。本書收有明至現代的扇面書畫作品達六百件，計三百六十多位作者，此圖冊分為“欣賞篇”及“知識篇”兩部分。“欣賞篇”分為“明代摺扇藝術”、“清早、中期摺扇藝術”、“清晚期至現代摺扇藝術”、“團扇藝術”、“明清扇面書法”五個專題；“知識篇”列“扇骨藝術”、“繪畫技法”和“

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術

現代人的文化生活離不開珠寶，珠寶首飾是社會的經濟文化生活發達的產物，也可以說是社會經濟繁榮的象徵。 愛美是人的天性，追溯人類的歷史，我們的祖先在用樹葉遮體的原始社會就懂得用貝殼裝飾自己。珠寶首飾不但可以裝飾自己，配搭得宜的話，可以表現一種美態，還可以保值，更可以作為一種紀念品、收藏品。 我喜歡珠寶，是從喜歡“石頭”開始。“石頭”是幾千萬年漫長地質變化的產物，它是複雜的地質作用的見證。珠寶也可以

前言 家世及生平 項元汴之書畫造詣 項元汴之書畫收藏概述