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本書是為2-3個學分數之大學「心理學」通識課程的需要而撰寫。作者們在2008年心理學第二版的基礎上，合併並精簡章節，以達「簡明」之效。同時修訂並增補內容，以反映新時代心理學的發展新動向。 本書的特色在於散處各章中的「方塊」：「新知補給站」、「觀念百寶箱」、「心理學實驗室」、「經典實驗」等等。這些方塊或介紹新知，或釐清觀念，或引導讀者做心理學實驗，從各種不同的層面

何謂倫理、何謂道德？一般來說，只有在提及人與人之間的關係時才是，這兩者都與人際關係的準則有關，但他們的定義與差異，就連哲學家都無法明確下定論。儘管人們下不出好的定義，可是卻能在恰當的脈絡、合適的時間正確使用這兩詞，未嘗不可望文生義。當中「道德」所指較廣，主客兼有，而「倫理」顧名思義指的是倫常之理、主要是人際關係的規範。本書分為兩大主題：一般倫理、企業倫理。一般倫理共有8章：道德抉擇的本質－－原則與結果、道德效用主義、道德行為的結果重要嗎、道德原則有優先次序嗎……等。企業倫理則細分為二篇：道德困境的研究、服務學習個案。並探討社會中之企業、營利組織或非營利組織所面臨的困境和挑戰的個案。主要內容為道德思考與道德判斷，希望不僅增進讀者對於現代公民倫理規範的認知，還能促進讀者對於道德議題的思辨及論證能力。

何謂教育不僅是探索知識與技能的途徑，也是塑造人格、追尋自我生命意義的過程──中原大學校長 張光正「專業倫理」通常與一般德目的「公平、誠實、守信」等有關，同時也涉及一些身為專家才可能會遇到的倫理問題。專家受到社會的尊重，居於較有影響力的位置、掌有較大的權力及較多的社會資源，就會面臨「專家能達成社會託付，善盡其社會責任，妥善運用社會資源，又不讓社會涉入風險？」的問題。因此，「專業倫理」絕不是無中生有的道德教條，而是一般人在特定專業領域裡必然會面對的倫理和道德議題。設計倫理共二篇，首篇介紹「一般倫理」；第二篇專論「設計倫理」，本篇共分四章：首以介紹基本設計思維架構，第二章則論述專業分工的重要性－－設計人與其他人的關係；第三章專論設計相關之現行法規；第四章針對三大設計領域：商業設計、室內設計和空間與景觀的實際案例做探討。本書彙集在設計方面各領域如建築、景觀、商業設計、室內設計等倫理議題，加深學生對該領域的廣度與見識。

教育不僅是探索知識與技能的途徑，也是塑造人格、追尋自我生命意義的過程──中原大學校長 張光正「專業倫理」通常與一般德目的「公平、誠實、守信」等有關，同時也涉及一些身為專家才可能會遇到的倫理問題。專家受到社會的尊重，居於較有影響力的位置、掌有較大的權力及較多的社會資源，就會面臨「專家能達成社會託付，善盡其社會責任，妥善運用社會資源，又不讓社會涉入風險？」的問題。因此，「專業倫理」絕不是無中生有的道德教條，而是一般人在特定專業領域裡必然會面對的倫理和道德議題。教育倫理共有18章：前4章為「基礎教育倫理」：闡釋教育專業倫理的內涵和議題；第5～8章「特殊教育專業倫理」，是以特教教師為對象，描述特殊教育專業倫理內涵；第9～11章「華語教學專業倫理」，聚焦在華語教師的專業倫理。第12～18章「英語教學專業倫理」，針對英語教學相關專業的倫理內容做論述。決定「行為」的最主要因素是「思考」，期望在讀完本書後，能夠讓讀者更進一步思考善惡對錯的本質，以及熟悉善惡對錯判斷的基準。透過不斷的思辨，增強對於道德議題理性判斷及抉擇的能力外，也能有清晰的思辨能力，並對教育專業倫理有一個粗淺的認識。

大學領讀，小學創智——以雲水書車結集小學生作品的意義身為宜蘭人子弟，始終生活在礁溪鄉的邊緣小村小路——時潮村大塭路，可是奇怪的是明明又靠近頭城鎮。越過邊界砥礪人生的就讀，是一貫的且唯一的選擇，從跨區就讀頭城鎮竹安里濱海的竹安國小，到翔翼城市中心宜蘭市的復興國中、宜蘭高中，有一絲絲熱鬧的氣味，體會從未有過的競爭力度；後到臺北市士林區就讀東吳大學中國文學系學士班與碩士班，繁華的城市光影幾乎奠定文學與生命的基調：我是如此熱愛東吳大學，也以東吳幫自傲自驕自矜。結束礁溪到頭城、宜蘭到台北的跨越區域流離顛沛的就學選擇，就讀博士班時，聽從已故恩師沈謙的建議，回到佛光大學文學系就讀。博士班畢業後，曾短暫在華梵大學中國文學系就職一年，原本接續要到澳門科技大學任教。當時系主任潘美月教授待我如義子，希望我參與文學系徵才機會，返校服務。雖然文學系已經更名中國文學與應用學系十年餘，我也已在佛光大學任職十五年。我真實關切宜蘭的發展，藉著教學卓越計畫、高教深耕計畫、產學合作案，為宜蘭鄉土做些微渺的奉獻回饋。也因著近年大學的USR地方實踐熱門盛行，乃有此次出版計畫的構想與付梓。雲水書車，實應稱「雲水書坊」，是佛光山星雲大師的巧心慧智，以行動書車形式將滿載圖書法水流雲般的開往各處，可能是學校、社區、廟口，護利民眾學生看書借書，讓書走到你跟前，就沒有不讀書的理由。同時藉以推廣全民閱讀，以閱讀提升生命的品質、品味、品德，改變人生，提升視野。二○○七年一月，第一部佛光山「雲水書坊——行動圖書館」開始行世，影響萬眾，希冀豐沛城鄉的閱讀資源，改善快速社會中可能無暇觸及改善的教養與學習資源落差。全臺共有五十三部佛光山「雲水書坊——行動圖書館」的雲水書車，鷗翼式的中型貨卡引人注目，其機動性與便利性奔馳在大街小巷，沿途播散閱讀樂趣與生命希望，城市鄉村滿溢書香、墨香、字香。在宜蘭部分，雲水書坊——行動圖書館的雲水書車由佛光山蘭陽別院主持宜蘭業務，後撥予佛光大學一部書車，主理其中十二間小學的書車事務。二○一九年，時任教務長的林文瑛教授委我主持書車的相關事務。我帶著教務長到幾個學校拜訪，聽取小學校長與老師的意見，發現書車的書籍有些陳舊，學生求知若渴，需要一些繪本、科普、奇幻、品德教育的書籍。我乃於這三年的執行計畫期中，購買大量新的圖書約四百餘冊，其中包含現在學生喜愛的桌上遊戲。當時協助借書服務與故事導讀的是佛光山的義工師

◆書寫家族故事•傳承家族精神◆▋母親留下了最珍貴的禮物：愛與堅忍的典範 /邱文顯有一次帶父親、母親去海邊散步，母親牽著父親的手，慢慢走在沙灘上，兩雙腳印相依相伴，迆邐纏綿，我在後頭看著父親與母親頂著海風的背影，平時很少禱告的我，竟然強烈的希望上帝能聽到我們的心聲，讓我們能多照顧父親與母親幾個歲月。看到母親以關節變形不很靈活的雙手，賣力的為父親準備餐食，心酸卻又感動。母親對父親無怨無悔的付出，讓我們兄弟有了愛的榜樣，與文揚、文達一同在父母的病痛中，學習到相互疼惜、體諒，與相互支持。▋爸爸是我的好榜樣：為更多人的幸福而努力 /邱文揚從小就看著爸爸勤奮的工作，為了醫院的發展，為了家庭的幸福。後來從政，秉持良心與誠意，努力的為鄉里貢獻自己的智慧與力量。從醫者仁心、造福鄉里至回饋社會國家，父親大愛奉獻的情操， 我覺得父親一貫的中心思想價值是：以和為貴，和藹謙卑，以誠待人是他的處世原則。父親多年的從政經歷，讓我們覺得：為鄉里做事情，為大眾服務，是很自然而有意義的事情。父親的典範移轉與生命智慧，讓我體會：人活著，不光是為了自己，也要為更多人的幸福而努力，讓愛的光輝更加燦爛，讓人的生命更加有智慧與恩慈。大槪是受到爸爸善於助人的影響，我和貴容也學會盡一己之力，來為旅日同胞們服務。▋對政治只講公理正義，對競爭對手亦待之以禮 /邱文達 父親是我見過最謙卑禮讓的人之一，對上對下都非常客氣，也是個顧家的男人，常和家人一起聚會及旅行。對小孩總是不責罵而訴諸於理，管教小孩之責，因此落在母親身上，印象中我們一直是慈父嚴母的家庭。 父親從政時，當時家裹人全部反對，尤其是母親，大家都擔心他很正直，那種環境畢竟是有風險。後來經過各方全力勸說，他還是戮力以赴擔任二屆宜蘭縣縣議會議長及二屆立法委員。他對政治只講公理正義，對競爭對手亦待之以禮，對社會一些不公平的事情感到些許失望，他的這種從政與為人處世的方式，在現在的社會已經較為少見。▋與高貴的靈魂交會，感到莫大的幸福 /林文瑛 如果不是公公婆婆的鼓勵，恐怕今天我也不會有機會從事最嚮往的學術工作。記得那年博士班考試放榜，打電話回台灣報喜訊時，公公婆婆毫無保留的歡欣雖然讓我十分溫暖，我還是忍不住透露了擔心博士學位耗時費錢的憂慮，公公卻在電話中

這是一本針對一般、科學類學科所會遇到的各種倫理議題，並在各章節中安插多個案例及討論、分析，以供教學或自修者掌握問題及找到最佳因應方案。透過本書，可培養並具備下列能力：◎培養讀者自己思考什麼是對的或錯的、為什麼是對的或為什麼是錯的思考能力。◎說明「新科學」的進展不僅是解決技術的瓶頸，也可能解決「舊科學」所引發的倫理爭議。許多人一聽到道德思考、倫理規範或是邏輯思考，就以為那是只有哲學家、教育家、數學家

這是一本針對一般、企業、法律、設計類學科所會遇到的各種倫理議題，並在各章節中安插多個案例及討論、分析，以供教學或自修者掌握問題及找到最佳因應方案。透過本書，可培養並具備下列能力：◎良好的邏輯推理能力◎尋找與面對不同觀點的勇氣與信心◎決定何種觀點是較正確的抉擇能力◎在有限的資訊以及沒有明確規範的情況下，能夠做出正確道德判斷的智慧 何謂倫理、何謂道德？一般來說，只有在提及人與人之間的關係時才是，這兩

這是一本針對一般、教育類學科所會遇到的各種倫理議題，並在各章節中安插多個案例及討論、分析，以供教學或自修者掌握問題及找到最佳因應方案。透過本書，可培養並具備下列能力：◎瞭解道德思考的本質和道德判斷的邏輯依據。◎提供給未來要從事教育的專業人員思考職場的倫理議題，並練習未來職場可能遇到道德兩難情境的道德抉擇。「專業倫理」通常與一般德目的「公平、誠實、守信」等有關，同時也涉及一些身為專家才可能會遇到的倫

教育不僅是探索知識與技能的途徑，也是塑造人格、追尋自我生命意義的過程──中原大學校長 張光正「專業倫理」通常與一般德目的「公平、誠實、守信」等有關，同時也涉及一些身為專家才可能會遇到的倫理問題。專家受到社會的尊重，居於較有影響力的位置、掌有較大的權力及較多的社會資源，就會面臨「專家能達成社會託付，善盡其社會責任，妥善運用社會資源，又不讓社會涉入風險？」的問題。因此，「專業倫理」絕不是無中生有的道德教條，而是一般人在特定專業領域裡必然會面對的倫理和道德議題。教育倫理共有18章：前4章為「基礎教育倫理」：闡釋教育專業倫理的內涵和議題；第5～8章「特殊教育專業倫理」，是以特教教師為對象，描述特殊教育專業倫理內涵；第9～11章「華語教學專業倫理」，聚焦在華語教師的專業倫理。第12～18章「英語教學專業倫理」，針對英語教學相關專業的倫理內容做論述。決定「行為」的最主要因素是「思考」，期望在讀完本書後，能夠讓讀者更進一步思考善惡對錯的本質，以及熟悉善惡對錯判斷的基準。透過不斷的思辨，增強對於道德議題理性判斷及抉擇的能力外，也能有清晰的思辨能力，並對教育專業倫理有一個粗淺的認識。