莊宗運

電光石火，箭鋒相拄禪宗對機，機機相副禪宗運用了電光石火的公案，以及吟詠公案的頌古來表現其思想體系。頌古的本意，在於使讀者從諷詠吟頌間體會古則的旨意，是禪文學得一種形式。本書在總體把握禪宗思想的基礎上，立足於禪本意的立場，對吟詠百則公案的頌古進行分析、欣賞，如遊人登山，隨芳草而直到孤峰頂上，讓自古以來即喧囂禪林的經典頌古廓然朗現。

【夫妻】×【朋友】×【修身】×【識才】【進取】×【經營】×【謀事】×【退隱】×【脫俗】喜怒哀樂、悲歡離合、榮辱得失，心雖不言，盡在其中！本書所列18處世之道，均選自浩如煙海的經史子集及名人軼事▎思辨之道：偷本非禮，所以不拜鐘會、鐘毓兄弟倆小時候曾偷偷拿藥酒喝。父親這時正好醒來，卻仍假裝睡著暗暗觀看。鐘毓先行禮然後喝酒，鐘會卻只顧喝酒並不行禮。後來，父親問鐘毓為何行禮，又問鐘會為何不行禮。鐘毓說：「喝酒是禮儀的一項，所以不能不行禮。」鐘會說：「偷酒本來已不符合禮，所以不用行禮。」▎諧諷之道：從那裡可以看到博學嗎科學家羅蒙諾索夫出身漁民家庭，童年時代生活非常貧苦。成名後仍保持簡樸習慣，毫不講究穿著，埋頭於研究學問。有次，一位不學無術卻自作聰明的人見他的衣袖有個破洞，便指著破洞嘲諷道：「從那裡可以看到你的博學嗎？先生？」羅蒙諾索夫毫不遲疑地回答：「不，但從這裡卻可以看到愚蠢。」▎用人之道：意想不到的侮辱與恩寵劉邦派蕭何去遊說九江王英布歸順來降。九江王英布來了，劉邦竟故意在床上洗腳時召見他。英布認為劉邦在侮辱他，後悔前來歸順，很想自殺。英布沮喪地返回住所卻發現他的帷帳、車輛、飲食、隨從……一切安排、布置皆如劉邦的住處，不禁轉怒為喜，異常高興。▎應變之道：殺我敬新磨，同就無光了五代後唐時期，唐莊宗有一次大發脾氣，彎弓搭箭要射殺敬新磨。敬新磨急忙喊：「陛下不可殺臣，臣與陛下同為一體，殺了臣太不吉利！」莊宗驚問原因，敬新磨答道：「陛下改年號為同光，天下人皆稱作同光帝。同與銅諧音，鏡用銅做成，若殺我敬（鏡）新磨，同（銅）就無光了。」莊宗聽了大笑不已，便放了敬新磨。▎幽默之道：吾從眾蘇東坡在揚州設宴請客，席上十多人都是名士，書畫家米芾也在座。酒喝到一半，米芾問蘇東坡：「世人都說我癲，願聽取您的意見。」蘇東坡微笑回答：「吾從眾。」舉座皆笑。本書特色：本書運用階梯狀的結構方式，以與人們生活密切相關的內容作為基底，激發讀者興趣的同時，也運用具備知識性與思想性的故事向讀者闡述做人處事的道理。

別開生面的帝王吐槽大會，鮮活有趣的漫畫中國史自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年“末代皇帝”溥儀退位，在2133年的歷史長河中，中國的皇帝共有400多位。中國古代的400多位皇帝，性格各異，成就不同。有的開創全新局面，有的直抵盛世，有的以理服人，有的陰晴不定……他們的故事多得數不完。400多位皇帝齊聚聊天群，六大角度展現帝王們的人生剖面。他們大談朝代更迭、興衰沉浮、歷史事件，甚至興趣愛好，更是一言不合就開懟，狂甩個人專屬表情包。?要說家醜，誰比得上秦始皇家？！秦始皇嬴政駕崩之後，帝位沒有如願傳給在北方打仗的大兒子扶蘇，被老師趙高和丞相李斯以篡改遺照扶持上位的胡亥則令大秦二世而亡，秦朝只延續了短短四年。?誰有宋欽宗趙桓慘？本來做太子挺好，其父宋徽宗趙佶讓他提前登基，在金兵攻破汴京後，與父親一同被俘北去，至此北宋滅亡。?遷都洛陽征高麗，開科取士修運河……這麼有作為的亡國之君，你們誰見過？這位帝王就是隋煬帝楊廣。?有個皇帝，他南擊後樑，北卻契丹，東取河北，西並河中，稱帝之後滅後樑和前蜀，吞併岐國，猜猜他是誰？他就是後唐莊宗李存勖。?各朝皇帝中，哪位出過兵書？那便是南朝宋武帝劉裕，他出過《兵法要略》。?南唐後主李煜的文學作品是所有皇帝中成就優選的。然而，如果沒有亡國的經歷，他可能寫不出那麼經典的詩詞。?唐宣宗李忱當上皇帝後，就一改癡傻形象，人也精明了，形象也瀟灑了，和過去的他判若兩人。看來李忱為了籌謀帝王裝傻的時候，也沒有閑著。?溥儀應該是中國歷史上最幸運的末代皇帝。他活了61歲，得以善終，……“中國帝王聊天群”向你發出群聊邀請，圍觀古代帝王們的爆笑微信群聊。

莊宗沉醉于完整的化妝，被演員們簇擁著進行表演，本質上，他就是個演員，而不是觀眾。莊宗體會到朝中大臣們的關切，但他拒絕放棄他的文化認同，拒絕對他喜愛的伶人設立恰當的界限。他爬上城牆的高處，眺望原野，給他的隨從講述戰爭的細節、戰鬥的組成以及戰術策略。莊宗九死一生，承負著家族所有的榮耀、情愛和沖突，他曾經頂天立地、叱?風雲，但現在卻形單影只、孤苦無援。

五代時期政治動蕩，軍閥割據，混戰不止。受限於時局紛亂、史料散軼，研究成果不甚豐碩。本書以史實為基，以時間為軸，為這一時期的代表人物——終結朱梁、復興唐室的開國君主——後唐莊宗李存勖作傳，並通過傳主的一生勾勒出整個五代時期的歷史面貌。作者以莊宗所處的時代背景及其家族起源為開篇，詳細敘述了他從幼年受寵到繼承王位、從坐擁河東到逐鹿中原、從 抗衡朱梁到復興唐室、從登基稱帝到眾叛親離的興衰際遇。短暫的四十二年人生中，李存勖曾面臨諸多危險、機遇與挑戰，他化解、抓住並應對了其中大部分，卻倒在了最後一關。作者將李存勖的一生置於亂世背景之下，展示了他富有戲劇性的跌宕起伏的一生，也闡釋了天下可以馬上得之、不能馬上治之的道理，有助於讀者理解這段民族融合、武人當政、河朔崛起的特殊時期。

後唐莊宗時，福州少女冷霜蟬，端陽節時，到西湖看龍舟競渡，遇賣畫少年艾敬郎，經鄰居歸大娘薦引，兩人互相愛幕，戀戀而別。

李存勗是唐末五代的英雄人物，他驍勇善戰，擊退強敵，建立後唐，史稱後唐莊宗。只是他上任不久就完全懈怠，心裡想的不是如何讓百姓脫離戰亂、過更好的日子。而是和伶官一起唱戲作曲、輕輕鬆鬆、快快樂樂的過著逍遙生活。看歐陽修在《新五代史》中，如何重現後唐莊宗從勤奮到荒唐的過程，與他只貪圖享樂、卻失去國家的教訓。

1.莊宗滅蜀2.馬殷用高郁策3.趙在禮叛亂4.李存勗中箭卒5.房知溫兵變6.楊溥稱帝7.明宗討高季興8. 錢鏐自大9.明宗討董璋10.安重誨施離間術

用命運的視點詭探後唐興衰浮沉，用懷想的觸角敍述霸業熱血奇跡，淋漓盡致展現後唐莊宗李存勖傳奇一生的文學長卷。 初音即是強音，《霸業未盡：李存勖王者的崛起與隕落》講述了李存勖一生的故事，也是一個時代的縮影。

《三字經?百家姓(彩色圖文版)》主要收錄了韋編三絕、古文運動、趙普夜讀、劉裕北伐、瓦崗軍起義、寵幸伶人的唐莊宗、編席抄書、朱買臣苦讀、蘇洵焚稿、文姬歸漢、聞雞起舞、以經教子、張衡與地動儀、劉邦沛縣起義、大澤鄉起義、楊堅建立隋朝、陳橋兵變等。

南瀛地大物博，平坦的嘉南平原，造就了豐富的物產。廣袤阡陌間，糖、鹽等民生必需品，急需便捷的交通作輸運。早年以獸力、人力的運送方式，費時費力，欠缺效率，僅能從事小宗運輸。新式工業的傳入，對農業產生重大變革，田地裡的產量變多，運量大的交通工具需求更形迫切。「鐵道」，因而誕生。本書紀錄台南縣鐵道發展史。

全唐詩曾彙輯唐五代詞，作者67人、共854首；本輯概依時代為序，以帝王列於一代之先，將唐玄宗、後唐莊宗、南唐二主、前後蜀王、併冠編首。唐人詩多可歌，其時詩詞並未分界，如竹枝、柳枝、浪淘沙，本屬七言絕句，花間尊前並收入詞。即調笑、三臺諸曲，各家亦皆列於詩集。

生存，不僅是營養搭配的問題，更是如何對待機會的藝術。奸臣賈似道設計一場陰謀引起天下大亂，藉此再次肅淸朝堂宦官魚朝恩憑著無賴本性，從乞丐變身為皇帝身邊的大紅人宰相蘇味道以「模稜兩可」的混世經，無所作為卻久居相位▎李林甫撥弄弦外之音，既討好君主又攻擊政敵唐玄宗在位期間，受寵的武惠妃極力構陷太子，企圖以親生兒子取而代之。唐玄宗聽信讒言，召集宰相會議，打算廢掉太子。宰相張九齡公開反對更儲，並明確表示：「陛下必欲為此，臣不敢奉詔。」李林甫當眾無所言，卻暗地透過宦官轉告玄宗：「此主上家事，何必問外人？」間接表明迎合玄宗和武惠妃的態度，同時影射張九齡「干預」君主的「家事」。◎小提示：厚黑人士揣摩上司的意圖後，不直接表達心願，而是利用「話說一半，點到為止」的策略旁敲側擊，透過暗示手段，不僅掩飾了自己的用心，同時又使手段顯得含蓄而留有事後自我辯解的餘地。▎敬新磨正話反說，救了縣官又訓了皇上後唐莊宗酷愛打獵。一次他命隨從追趕野豬，導致麥苗被踏壞一大半。一位縣官勸說不要繼續追趕，莊宗頓時大為憤怒，便叫人將其捆了起來。莊宗的隨從敬新磨想搭救又怕惹怒皇上，他靈機一動：何不來個正話反說？只見敬新磨指著縣官罵道：「你這個糊塗蟲，難道你不知道皇上喜歡打獵嗎？」莊宗見有人為他說話，頓時化怒為喜。敬新磨見此，立即「訓斥」道：「你應該把這片地空起來，讓皇上隨心所欲地追趕獵物。你難道還怕老百姓餓肚皮嗎？怕國家收不到稅嗎？百姓餓肚子事小，皇上打獵事大；國家收不到稅是小事，讓皇上打獵高興才是大事啊！」莊宗越聽覺得越不對勁，最後，他才徹底明白敬新磨是在批評自己，便連忙上前圓場道：「算了，不過是場遊戲，還不趕快把縣官給放了！」◎小提示：要說服愚頑不化的人可以正話反說，順著對方的思路，把對方行事的後果誇張放大，直至荒謬的程度，使對方自省。▎湯姆森利用輿論，使可口可樂在二戰中起死回生二次大戰期間，善於經營的湯普森寫出關於可口可樂對前線將士的重要性及密切關係的宣傳資料，並特別召開了記者招待會。會上，他不斷強調：可口可樂是軍需品，是對海外浴血奮戰的兄弟的誠摯關懷，是為贏得最後的勝利貢獻一份力量。湯普森的話贏得了士兵家屬熱烈的支持，在輿論下，國防部同意了他的想法。五角大廈宣布把可口可樂列為前線將士的必需品，還將支援湯普森在前線設廠生產可口可樂，以便供應士兵的需要。自此以後，可口可樂的銷路迅速發展。大戰結束後，可口可樂隨著美

朱溫罷唐以明白曉暢的語言寫的五代十六國史。從五代第一個惡人、後梁太祖朱溫出生寫起，歷經梁末帝朱友貞、直至號稱“李天下”的後唐莊宗李存勖被殺為止。其間，朱溫從一個無賴而成為後梁的開國皇帝，讓人大跌眼鏡，他從革命者到革命的叛徒，降唐而又反唐，兩度弒君，推翻大唐王朝，開啟了中國歷史上天地閉、賢人隱的最黑暗的五代。他殺戮無度、淫人妻女、奸宿兒媳的惡行，引領了五代獨夫們瘋狂的浪潮。

英勇善戰，對愛情忠貞的李克用； 富有軍事才華，深明大義的劉夫人； 賢良的曹夫人； 兇狠陰險、貪淫好色的朱全忠； 狡猾的耶律阿保機； 智勇雙全的述律平； 善用謀略，一步百計的劉郡； 足智多謀，性格沉穩的周德威； 冷酷無情，恩將仇報的張文禮； 雄才大略，驍勇善戰的李嗣源； 寧死不降的“王鐵槍”王彥章； 全才張承業； 六親不認，囚父殺兄的燕王劉守光； 公正廉潔，善於謀略的郭

《漢書•藝文志》中說：^易道深矣，人更三聖，世歷三古。〞三聖指的是伏義、女王、孔子。伏義畫八卦，周交王演為大十四卦作 《周易》，孔子作易傳。伏義的時代當爲新石器時期。《易經》成書歷經了上舌、中古、下古共計 2500 多年的時間，由三位聖人經過長時間的發展共同完成。因此，《易經》早於五經之前就已經出現，深刻的影響中華交化！易學自古以來對《易經》的研究、就呈現多層次、多角度、多學科的態勢。各種學術，或援以人易，或以易爲援。如：儒家易、道家易、醫學易、氣學易、心學易、漢學派易、宋學派易、義理派、象數派、占卜宗、老莊宗、儒理宗、星相宗、堪興宗等…易學作為研究 （易經》的學問，是透過對 《易經》占筮體例、卦交象的變化，以及卦交辭的解釋而發展的，各流派通過對經、傅的解說，形成了一套自己特有的術語、概念、範疇和命題，從而建構成一套獨特的思維方式與理論體系。中國歷史上對《易經》這門學間的研究，可分焉「象數」和「義理」兩大學派，各學派的發展與演變過程，書中均有列舉概述。《易經》在古時候本來就是一本卜筮之書籍，學習《易經》除了希望能了解《易經》的人生哲理之外，在易學實際運用方面，如何運用卜卦而又能準確的預測末來，這也是每一位學習《易經》的人最大的興趣。不過同樣是《易經》占卜，還是有不同的區別，原則上可分爲「周易」占卜法與「五行易」占卜法，或稱「 義理易」占卜法與「象數易」占卜法這兩種。這兩種占卜方式有何異同？書中也做了對比分析，以供讀者加以區别認識。《易經》被譽爲群經之首，百家思想的泉源，陰陽哲學恩想孕育了中華交化，能夠有幸了解《易經》，成了命人期待的事情，但是《易經》經文的爻辭古奥簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，命有心學易者視爲畏途，雖然有心想―窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入。文中將《易經》令人難懂的原因分析列舉數端，提供給初學者作爲人門的參考，進而一起探究易學神秘的天機。客觀世界的一切運動變化都是在一定的規律下進行的，這個規律就叫做「道」，它的內涵就是陰陽對立的統一和鬥爭。《繫辭傳》說：〝―陰一陽之謂道〞。〝陰陽〞 是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《見經》内酒的校心所在。〝陰陽〞 是由太極動而產生，所以在太極這個能量場中，雖然、陰陽，未生，但是已經藲含著組成萬事萬物的共同基因，也就是〝陰

作品敘述了自唐末桂林兵變至五代後唐莊宗駕崩這一歷史時期的主要事件，特別是對黃巢起義之後唐朝藩鎮割據混戰和梁唐交兵數十年的紛繁歷史進行了較為清晰的脈絡梳理。作品寫作態度嚴謹，立意正確，符合時代主旋律的要求，並同時兼具文學史學雙重價值。

現代詩人都是現代主義的，作為現代主義詩人，要把不”高雅”的現實帶進”高雅”的詩裡，讀老莊的詩不能不想到的現代詩的內涵與現實的關聯。他的詩詩可以證實現代主義絕不意味脫離現實，當然同樣重要的是現代詩的現，不只是”可視的”現實，而且是深入到一個更詩意更現代的現實：人類的內在世界，潛意識世界，但莊宗偉沒有忘記無論怎樣求新也不要丟掉自我，沒有個性的詩不可想像，脫離現實的個性不可想像。 於是在《土壁虎》裡我

1.契丹圍幽州2.劉巖稱帝3.朱瑾為萬人除害4.錢傳瓘以水師敗吳5.鎮州兵變6.錢鏐建吳越國7.王彥章三日破敵8.楊劉之戰9.李存勗稱帝10.李茂貞降後唐