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紅溪河整治的過程與效應是一個還沒有被完整訴說的故事，本書是關於這個河流整治故事的系統性刻畫與分析。在長遠的歷史軌跡中，由於經濟與宗教因素的影響，印尼歷經多次的族群衝突與社會苦難，但在慈濟人無私大愛的付出後，從政府到民間都已孕育出善解與包容的氛圍。這隻海上神鷹或許因此而能夠展翅高飛，英姿再現！紅溪河的整治，不只是一條嚴重污染河流的清理，而是慈濟人合和互協的結果，更是慈悲喜捨啟發大愛循環的見證。

本書從發展的角度廣泛地探討青少年現象的不同面向，包括生理與性的發展、認知、自我、道德等諸多議題。全書共分12章，特色在於青少年理論與實徵資料間的均衡搭配，其中在探討青少年的身心問題、生涯規劃和原住民青少年的社會心理適應方面，都展現出本書作者豐富的研究經驗。 本書以「終極關懷」的角度，希望多方瞭解青少年的問題，期望在整體社會的關注與省思下，青少年能夠擁有正向而健康的學習環境，從而展現出亮麗的人生。

證嚴上人的「佛法生活化」，是期望每個人在生活中都能得到佛法的法益，不管是不是佛教徒，佛法都能增益其生命的成長，促進社會的物質繁榮，啟發心靈的清淨。慈濟法門也同樣期望建構一個人人能「善己之善，善人之善，善善與共」的理想社會。 慈濟學的建立，從故事到詮釋，詮釋建立模式，模式建構理論，理想是「闡明慈濟論述，提倡普世價值，建立共善典範」。 「慈濟學」的目標是希望佛法與慈濟法門讓世間不同的組織或個人，在吸收之後也能用他們的方法去實踐；運用慈濟的模式，非為複製，而是轉化，而是共善；從而共同致力於實現淨化人心、社會祥和，是慈濟學建立的根本與目標。 名家推薦 陳金華∣加拿大皇家學會院士、英屬哥倫比亞大學教授 黃倩玉∣美國芝加哥帝博大學教授 許木柱∣慈濟大學榮譽教授

本書集結了許烺光院士有關心理人類學的主要論文，廣泛的探討個人行為、人格與社會文化環境之關係。 全書共23章，除相當於導論的第1章之外，其餘22章區分為六個主軸，深入的剖析個人的行為、心理與社會文化變項間錯綜複雜的關聯。本書有許多篇幅討論東方中國與西方（特別是美國）的文化差異，其中貫穿全書的一個主軸即為本書之書名《徹底個人主義的省思》。 循著這個主軸，本書不僅深刻的描述與分析了中美文化的差異，同

1.阿美族-歷史 Ⅰ.許木桂撰稿 Ⅱ.廖守臣撰稿 Ⅲ.吳明義撰稿

第一章 導言 第二章 部落概述：鏡月與長流 第三章 阿美族的社會文化變遷 第四章 阿美族的青少年適應 第五章 結論：回顧與前瞻

第一章導言 第二章部落概述：鏡月與長流 第三章阿美族的社會文化變遷 第四章阿美族的青少年適應 第五章結論：回顧與前瞻

牛津大學宗教人類學者彼得．克拉克（Peter Clarke）指出，現今科學家們面對氣候異常變化最大的難題在於，科學數據的理性分析似乎無法根本改變人類的行為，唯有加入宗教界的呼籲與引領，才能為惡化的環境給予更多具體的行動力量。 證嚴上人曾說︰「要改變氣候，就要先改變人心；宇宙的大乾坤有溫室效應，人心的小乾坤也有心室效應。」當災難未萌時，他叮嚀人類應時時戒慎；當災難來臨時，他要求人類要謙卑自省。證嚴

《山海日記》與其說是作者黃憲宇的個人日記，毋寧說是對台灣東部族群狀況的深沉關懷與描述。心中有愛的讀者，必然會敏銳地體會憲宇內心對自然與人文的吶喊。~~ 許木柱／慈濟大學人文社會學院院長 真誠推薦「大家好，我叫黃憲宇，七年一班，編號喲洞八六。我是替代役，但請不要叫我爽兵，因為我很努力，我很拼命。我還會繼續往前，不斷往前。只要我還站立者，我就是個溫柔的戰士，為孩子努力的戰士。」二○○四年十二月六日，畢

Welcome Home！歡迎回家！「飯店的接機人員在哪裡？」「爸爸有來接我嗎？」「終於要見到許久未見的孩子了！」機場是旅客返家和離家的第一線，總有些許期盼與不捨。但有了桃園志工溫柔的照應，提供如家一般的親切，如中轉站一般的加油充電，讓這些自天而降的「飛天菩薩」身心飽足，無論前往何方都攜帶著滿滿的愛前行。入境桃園的「家」，正是海外慈濟人飛機落地時第一個接觸的家，讓長途跋涉疲累的身軀可以及時得到溫暖與膚慰；遇到困難時，也是我們第一個想到可以求助的法親家人。――美國慈濟志工 陳寶如這裡如同愛的中轉站，海外家人們許多關於臺灣、關於靜思堂的第一份美好體驗和回憶，都從這裡開啟。――中國大陸慈濟志工 薄欣海棠颱風打亂了所有進出航班……歷經整個過程的繁雜與不確定感……也因此對桃園師姑、師伯這一段風雨中的愛，感念更為真切。――慈濟大學前副校長 許木柱出境感恩一路來飛天菩薩的出使回心靈故鄉，讓桃園團隊有承接和中轉學習的好因緣！期待再相聚敘！――桃園慈濟志工 楊慶鐘接待是我這一生中極具意義和價值的成果，留在心中，是一輩子可以帶著走的成長與回憶。――桃園慈濟外語隊志工 莊懿珍自己家裡的棉被，整年也沒曬過一次，但我們為迎接全球歸來的家人住宿，準備手工日曬香香的棉被。──桃園慈濟生活組志工 程燕菁證嚴上人開示 〉安樂利行 廣渡眾生慈濟人的歷史、慈濟人的故事，就是菩薩道最好的見證。所以，我很重視歷史。所到之處，我都在催促每個人要整理出歷史――空間、時間、人與人之間，這三項都要完備。桃園靜思堂是慈濟在大桃園區的據點，很感恩有幾位資深的志工，有的人因為自然法則已經不在了，但是他們的歷史還在；師父很懷念他們，很不捨得他們。所以每一個慈濟人，任何一個故事，都要分享出來，留下來。各人的小家庭，是一生一世的家，靜思堂是生生世世的慧命之家，慈濟人在這裡增長慧命，在這裡發心立願，在這裡成就道業，共同成就菩薩道。國際間的慈濟人回到臺灣，也許他們下了飛機，還要在桃園安單過夜――我很感恩桃園慈濟人接機，並且在靜思堂接待他們，讓他們安心在這個家休息。桃園慈濟人當主人，除了盡心照顧海外法親、國際貴賓，讓他們感受慈濟大家庭的溫馨，也把握時間空檔，為他們導覽，讓他們了解慈濟歷史，知道臺灣慈濟人是如何做慈濟。做到了安樂利行。佛陀的教法「四安樂行」――一心、三軌、四忍。一心者，就是一念心，一念心起，我們