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古典音樂，就是當年的流行曲。 音樂家一樣要面對生死愛慾、明爭暗鬥、戰爭流離。 看他們怎樣回應時代　景況相通　反照自身 古典音樂觸動人心之處，正在於它對生命的各個環節， 不論是愛情、友誼、政治、戰爭、飢寒、宗教、哲思等， 種種恐懼和憧憬，都深刻地寫進作品之中， 激盪聽者心弦，讓他們反思人生。 作曲家、演奏家、樂評、樂壇軼事，總之有關古典音樂之種種，在邵頌雄筆下，皆有其魅力，這些文字，觀照了眾生百態，還原了古典音樂這門藝術的光采。評論的作品時代或遠或近，人物或雅或俗，但都能與現世景況相通，讓讀者反照自身。我們讀到的，不再只是關於一首樂曲或一位音樂家的資訊和評價，而是其整個創作的歷史文化背景，有時甚至是政治動機。他寫古典音樂，又不止於古典音樂，他以超越音符以外的世界來引導讀者欣賞這門藝術。

本論集是將談錫永上師部份研究如來藏思想之論文重新整理，再加上談上師及其弟子邵頌雄各一篇新作而成的結集。集中第一章，即談上師之新作，依《寶性論》說明如來藏體性、依《入楞伽經》說明如來藏觀修，由是合論此一經一論。邵頌雄的文章，則綜論自支那內學院以至近年土學者對如來藏思想的理解、研究、批判及維護。於附錄部份，亦輯錄了西方及日本學者對《楞伽》與《寶性論》所作學術研究之參考書目。如來藏思想於近年被貶為與梵天

本書為李歐梵和邵頌雄兩位音樂發燒友通過文字對話的形式，為讀者呈獻一札引領他們親自體會音樂融通境界的導賞。為香港大學MUSE「繆思文集」之一。馬勒曾言：「我知道若我能以文字表達一種經驗，我不會嘗試代之以音樂」，偉大音樂作品所能表達的，往往是文字以外的深刻情感。其實不獨音樂，出色的電影、舞蹈、畫作，甚至文學作品，都能帶領觀者體悟人生。意言以外的境界、超脫自我的體驗，乃各種形式的藝術與文學融通之處。本書

整本《圓覺經》，都是回答十一位菩薩之所問，所答甚為深密，若不知其密意，便會認為本經與其他經典所說不同，由是疑為偽經。《圓覺經》中實在已有了義大中觀的基、道、果密意。基是見地，說為樂空不二；道是觀修之所依，說為大圓滿或大手印；果是究竟觀修之所證，說為如來藏，或說為不二法門， 深般若波羅蜜多等。本經之所說，包括此三者。《圓覺經》在漢傳佛教中是一本很重要的經典，首先推廣這本經的人，就是身兼禪宗與華嚴宗祖

兩位當代哲學家十次全力以赴的精彩論辯「很多一般人視為理所當然的事情，我的哲學腦袋會令我有所懷疑。」世界在變好嗎？民主真的那麼好？為甚麼要做好人？運氣有多重要？死亡可怕不可怕？本書是王偉雄、劉創馥兩位哲學教授十次筆談的真實記錄，雖然沒有較量或爭勝的意味，但各自全力以赴、有攻有守，以澄清和論證自己的見解。書中討論的大問題，有一些即使看來不那麼哲學，但在討論過程中顯示了哲學的面向。對話形式更令讀者很自然產生「怎麼我以前想不到」、「原來這麼想會有漏洞」、「如果是我該怎麼反駁」等的反應，間接邀請了讀者參與論辯。隨著兩位哲學家一步步鑽進大問題裏，讀者可以見識到哲學思辨的多元視角與深度，甚至有撥開雲霧之感。------------------------------我讀這本書的經驗是既刺激又舒服的。兩顆哲學心靈的對話，互有挑戰，一來一往的思辨使雙方對問題的理解不斷深化，非常刺激我的思考。閱讀的時候，我常問：「我應該從哪方面再多思考這問題？應該要讀書中提及的哪一些著作？我的觀點是甚麼？」與此同時，兩位作者是以求真而非求勝的態度進行對話，坦誠、開放地思考人生和時代的大問題，讓我讀得很舒服，享受一種智性上的樂趣。陳祖為，台灣中央研究院人文社會科學研究中心訪問學人在現代人的生活世界變得愈益複雜和詭異的今天，難得漢語哲學界兩位一時俊彥再次合作，就一系列「大哉問」極深研幾，探幽辨微。本書每一章都是一頓豐富的思想饗宴！既然稱得上是「大哉問」，這些討論固然不會有明確的結論，但藉著作者就這些議題坦率但不失尖銳的往復詰問，本書讀後，肯定有助於讀者廓清迷思，和在面對種種相關的疑惑時能援作參考。關子尹，香港中文大學哲學系榮休教授鋪天蓋地的假資訊，瀰漫社會每個角落。對於這種「病毒」的最佳防疫，是鞏固自己批判思考的能力。本書兩位哲學教授的對話，重點不在其題材，亦非兩位觀點的誰對誰錯。閱讀本書最大的得著，是聆聽兩位深富哲學訓練的學者，對不同課題展開的思想進路。讀者藉之檢視一己的思想盲點，裨益甚大。邵頌雄，多倫多大學伊曼紐爾學院釋悟德漢傳佛學教授席教授

古典音樂，就是當年的流行曲。 音樂家一樣要面對生死愛慾、明爭暗鬥、戰爭流離。 看他們怎樣回應時代　景況相通　反照自身 古典音樂觸動人心之處，正在於它對生命的各個環節， 不論是愛情、友誼、政治、戰爭、飢寒、宗教、哲思等， 種種恐懼和憧憬，都深刻地寫進作品之中， 激盪聽者心弦，讓他們反思人生。 作曲家、演奏家、樂評、樂壇軼事，總之有關古典音樂之種種，在邵頌雄筆下，皆有其魅力，這些文字，觀照了眾生百態，還原了古典音樂這門藝術的光采。評論的作品時代或遠或近，人物或雅或俗，但都能與現世景況相通，讓讀者反照自身。我們讀到的，不再只是關於一首樂曲或一位音樂家的資訊和評價，而是其整個創作的歷史文化背景，有時甚至是政治動機。他寫古典音樂，又不止於古典音樂，他以超越音符以外的世界來引導讀者欣賞這門藝術。 ---------------------------------------------------- 邵頌雄是我最欣賞的樂評家，此書創見極多，對古典音樂作品有獨特看法。我曾有幸與他合作，合寫《諸神的黃昏》一書，獲益極多。此書更值得大力推薦。 ——李歐梵，香港業餘樂評家，香港中文大學榮休講座教授 這十多年來，香港人創造了一種獨特珍貴的西洋古典音樂賞樂文化：以「半局外人」身份探索西樂的普世人文意義。邵頌雄的作品最有代表性、啟發性。 ——路德維，音樂專欄作家 邵教授絕對是香港音樂界一個「獨特的存在」，雖然不是音樂學者，卻以pro-am的身份撰寫大量音樂文章。作為一位學者，他的文字毫無學究味，但行文間流露出學者的嚴謹、獨特的見解和豐富的知識。對於古典音樂初階者，邵教授的文章能為他們開啟古典音樂的大門；對古典音樂有一定認識的讀者，能從他的文章發現驚喜處處，充滿啟發。 ——洪思行，香港藝術發展獎藝術新秀獎（藝術評論）得主

鋼琴上的黑白琴鍵，在鋼琴大師出神入化的演奏下，賦予樂章不一樣的雰圍和感染力。不管你是否鋼琴音樂的愛好者，這本書都能帶你進入一個?妙的生活境界：「倘若你是一個鋼琴音樂的愛好者，那麼這本書將令你愛不釋手，因為邵教授在書中對荷洛維茲的鋼琴演奏作了全面而詳盡的介紹和分析，還加入了他個人的體會和意見，你可以一面聽荷洛維茲的錄音，一面對照作者的評介，必然可以增加你對鋼琴的迷戀。」「如果你只是一個偶然聽聽鋼琴音

內容介紹邵頌雄這本巨著，是作者繼《黑白溢彩》之後另一本驚天動地之作 ── 我用這個四字成語，一點都不誇張。在我閱讀的過程中，數次擲「稿」而驚歎作者造詣之高，在華人樂評界，真是無出其右者，即使在音樂專業學者之中，邵先生也不遑多讓，自成一家之言。──李歐梵《樂樂之樂》的每一個部分都勾起一段又一段求學時期於課堂和過去研究巴赫作品過程的回憶。除了在這特別嚴寒的冬季，帶來一份暖心的感覺外，更讓筆者在每一個課

《如來藏二諦見:不敗尊者說如來藏》主要內容：不敗尊者的兩篇論典，讀者對象非一般學人。實針對學佛有年的敵論者而寫，故陳義甚深：而且，敵論者慣于依理量而立說。是故尊者亦循之而立三正理，是亦依照宗喀巴大士的傳規，是即善巧方便。又以敵論者以性、相、用及二諦為工具，故尊者于此亦說性、相、用及二諦，由是令論典更加艱深。筆者另寫《如來藏決定》一文作為附錄。此文原來是應《漢藏佛學》年刊之約而寫。

本叢書的編譯，即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車的傳授，分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部份，著重闡釋「大中觀見」，即「如來藏思想」的真實義，使讀者能瞭解此印度佛學系統中的重要思想，以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。至於「修」的部份，則選譯甯瑪派歷代祖師的論著，及諸巖傳法要。如是配合「大圓滿四部加行法」－即外加、內加行、密加行、密密加行。凡此皆為印度傳人西藏的次第止觀法門。

《圣人無分別總持經對勘與研究》是編者從事藏、漢佛經對勘這一遠大計劃的嘗試之怍，漢文大藏經中像施護所譯《佛說入無分別法門經》這樣錯誤百出、詞不達意的佛經比比皆是。若能借助藏文譯本來改正漢譯中的錯誤、提升漢譯佛經的質量，這無疑是一件功德無量的事業。

《大圓滿廣大心要》(rDzogs pa chen po klong chen snying thig）整個伏藏，由無畏洲尊者（’Jigs med gling pa, 1729-1798）取巖，所有法彙都屬於密意藏 （dgongs gter）。至於《敦珠新伏藏》 （bDud ’joms gter gsar，漢土習慣譯作《敦珠新寶藏》），包含八個教法系統，前四由摧魔洲尊者（即敦珠一世，bDud ’jo

《決定寶燈》內容主要包括：總序（談錫永）、序言（John W.Pettit）、導論（邵頌雄）、第一章 總論、第二章 了義大中觀見、如來藏、勝義諦與世俗諦、“無遮”與“非遮”、中觀立宗抑不立、第三章 四加行、“加行”與“正行”、“生起法”、“圓滿法”與“大圓滿法”、直指教授、第四章 憶念清凈、釋“行持”、三十七菩提分、“異受”與“正量”和第五章 樂空雙運等等。

為令讀者對此三系教法有更深刻的理解，談上師且把龍樹的《法界讚》、世親的《三自性論》由藏譯漢，並依法尊法師譯龍樹《七十空性論》作疏釋，再加上其弟子邵頌雄翻譯阿底峽尊者的《中觀口訣》，都附於相關章節之後，作為參考之用。

《四重緣起深般若》內容主要包括：總序（談錫永）、序言（談錫永）、修訂版說明（邵頌雄）、前言、第一章解說《心經》、一、般若的體性與修證、二、《心經》輯譯、三、佛與菩薩的三摩地、四、五道十一答、（一）利根與鈍根、（二）瑜伽行的四種所緣境事、（三）資糧道的現證、（四）加行道的現證、（五）見道的現證、（六）三解脫門——說見道至修道的過渡、（七）修道的現證、（八）無學道的現證、（九）密咒道的現證等等。

錄音如何改變我們的賞樂文化？深入剖釋古典唱片工業，讓樂迷上了一門難得又有趣的人文通識教育課！一窺錄音寶庫，學懂西洋古典音樂史「可以增進音樂知識但不枯燥的書，本書就是我的首選。」 ──《音樂六講》作者李歐梵「專門談及古典音樂唱片錄音歷史的書，相信這是第一部。」 ──《樂猶如此》作者余少華「內容豐富多彩，令古典樂迷愛不釋手的一部奇書。」── 《樂樂之樂》作者邵頌雄音樂是稍縱即逝的藝術，即使存有曲譜，各

兩位當代哲學家 十次全力以赴的精彩論辯 「很多一般人視為理所當然的事情，我的哲學腦袋會令我有所懷疑。」 世界在變好嗎？ 民主真的那麼好？ 為甚麼要做好人？ 運氣有多重要？ 死亡可怕不可怕？ 本書是王偉雄、劉創馥兩位哲學教授十次筆談的真實記錄，雖然沒有較量或爭勝的意味，但各自全力以赴、有攻有守，以澄清和論證自己的見解。 書中討論的大問題，有一些即使看來不那麼哲學，但在討論過程中顯示了哲學的面向。對話形式更令讀者很自然產生「怎麼我以前想不到」、「原來這麼想會有漏洞」、「如果是我該怎麼反駁」等的反應，間接邀請了讀者參與論辯。隨著兩位哲學家一步步鑽進大問題裏，讀者可以見識到哲學思辨的多元視角與深度，甚至有撥開雲霧之感。 ------------------------------ 我讀這本書的經驗是既刺激又舒服的。兩顆哲學心靈的對話，互有挑戰，一來一往的思辨使雙方對問題的理解不斷深化，非常刺激我的思考。閱讀的時候，我常問：「我應該從哪方面再多思考這問題？應該要讀書中提及的哪一些著作？我的觀點是甚麼？」與此同時，兩位作者是以求真而非求勝的態度進行對話，坦誠、開放地思考人生和時代的大問題，讓我讀得很舒服，享受一種智性上的樂趣。 —陳祖為 台灣中央研究院人文社會科學研究中心訪問學人 在現代人的生活世界變得愈益複雜和詭異的今天，難得漢語哲學界兩位一時俊彥再次合作，就一系列「大哉問」極深研幾，探幽辨微。本書每一章都是一頓豐富的思想饗宴！既然稱得上是「大哉問」，這些討論固然不會有明確的結論，但藉著作者就這些議題坦率但不失尖銳的往復詰問，本書讀後，肯定有助於讀者廓清迷思，和在面對種種相關的疑惑時能援作參考。 ——關子尹 香港中文大學哲學系榮休教授 鋪天蓋地的假資訊，瀰漫社會每個角落。對於這種「病毒」的最佳防疫，是鞏固自己批判思考的能力。本書兩位哲學教授的對話，重點不在其題材，亦非兩位觀點的誰對誰錯。閱讀本書最大的得著，是聆聽兩位深富哲學訓練的學者，對不同課題展開的思想進路。讀者藉之檢視一己的思想盲點，裨益甚大。 ——邵頌雄 多倫多大學伊曼紐爾學院釋悟德漢傳佛學教授席教授