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「臺南是文化古都，又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊，我們草地人卻好到城市，所以我差不多一個月中兩三次到臺南市，名義上是做個週末旅行……第一項為逛街，第二項為看電影，第三項為吃點心，第四項為找朋友，第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家，就感覺像不到過臺南市，或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮看電影、打麻雀和下圍棋，這些看似日常的休閒娛樂卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活

本書旨在探討日本統治下，殖民地臺灣長達半世紀的殖民政策，如何形塑一特權化「青年集圑」，並藉由近代化的「青年」概念，闡明其與殖民地社會之間的互動和關聯。 「科舉造士」原是中華帝國科舉制度為國舉才之傳統，為培育殖民統治所需人才，殖民政府透過1896年設立的臺灣第一所高等教育機構——臺灣總督府國語學校，將此傳統換骨奪胎，並移入近代國民國家的「青年」概念，作為殖民地學校教育與社會教化的先鋒部

名家推薦從醉仙閣看到日治臺南的繁華起落，也看到作者駕馭史料，一探酒樓文化的功力。──王御風（高雄市立歷史博物館館長）抽絲剝繭將「三代」於不同時期、不同空間和不同經營者的更迭，藉此訴說著日治時期臺南酒樓發展的變遷，酒樓所扮演的角色、酒國藝妲的人生，並且專訪醉仙閣經營者後人，發掘新史料，終能重新演繹百年前的「酒樓物語」。──陳文松（成功大學歷史學系教授兼系主任）本書為酒樓文化史之殊作，從外在酒樓的變遷

｜南洋以外，臺灣人的極地苦寒戰俘記憶｜中央研究院臺灣史研究所特聘研究員兼所長　許雪姬中央研究院臺灣史研究所研究員　鍾淑敏國立成功大學歷史系教授兼主任　陳文松--專業推薦文導演、影想文化藝術基金會執行長 李崗YT頻道「英雄說書」 說書人阿睿故事StoryStudio 主編 胡芷嫣世界柔軟影像公司負責人 張辰漁馬雅國駐臺辦事處大使 馬雅人日本電子雜誌專欄作家．創作歌手兼演員 馬場克樹臺北醫學大學通識教育中心副教授 曾齡儀國立成功大學歷史學系副教授 謝仕淵歷史作家 謝金魚中央大學歷史所副教授兼所長 蔣竹山前文化部長、青平台董事長 鄭麗君國立政治大學歷史學系副教授　藍適齊--各界齊聲讚揚推薦「光由溫度，就知道陳以文們在滿洲吃了多少的苦。作者以《零下六十八度》作為書的主題，深獲我心。本書以『二戰後的臺灣人西伯利亞經驗』為副標題，其內容稍可彌補學界無人寫出相關專著的遺憾。作者這本書的讀者群，應該是鎖定喜歡歷史、愛了解臺灣的人，這樣的作品也相當符合公共史學所要達成歷史知識化、普及化、可親近化的目的。」-許雪姬「歷史可以原諒，但是不能遺忘。陳以文先生何其有幸，有子孫為其立傳，但願力航的書獲得廣大迴響，讓更多人紀錄先祖的故事，豐富我們的歷史記憶。」-鍾淑敏「這本書的出版問世，雖然只是陳以文個人的生命經驗，相信一定可以激起更多人對於長期被冰凍的戰後初期臺籍日本兵西伯利亞勞改營的歷史，有更多的共鳴與迴響，同時，讓酷熱的東南亞臺籍日本兵的研究能量，能解凍冰封零下六十八度的西伯利亞，完整呈現臺籍日本兵在二戰結束前後的歷史命運。」-陳文松「夜裡讀著初稿，似乎也聞到熟悉的紅露酒香氣，還伴隨我童年時，阿公房間裡那臺收訊不良的錄音機，傳出美空雲雀的歌聲。眼前浮現我鄉宜蘭的日本時代，在力航學長以其學術專業，涓滴梳理自身家族史的過程中，終於讓那段情感豐沛的記憶底片重新顯影。」-說書人阿睿【關於本書】非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己以日本國民身分遠赴滿洲國，面對異域與隨之而來的戰事從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷西伯利亞拘留，指的是二戰末期，蘇聯向日本開戰，戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地，在惡劣高壓的環境中進行苦役工作，在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。除了日本人，當時的臺灣人成為戰俘後，也被送往西伯利亞。臺灣人來自

洪元煌1883年出生於清末的北投堡（今草屯），為北投堡總理洪玉麟的五男。日治初期畢業於草鞋墩公學校（今草屯國小），1919年與林獻堂等人加入東京新民會，歷經臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟和東亞共榮會等，1924年更創設草屯炎峰青年會，成為日治時期最具戰鬥力的自發性地方青年團體。 洪元煌的摯友兼盟友葉榮鐘，戰後曾經想寫洪元煌，可惜終未完稿。 綜觀洪元煌的一生，其權宜變通的務實性格與無役不與的政治實踐，彷如介於林獻堂、蔣渭水和賴和三者之間。他有著林獻堂的派頭，卻又不如林獻堂優雅；他有著蔣渭水的社會實踐精神，卻又不如蔣渭水激進；他有著賴和的尖銳筆鋒，卻又不如賴和新潮。 二次戰後，加入櫟社，二二八事件期間遭難獲救，歷任草屯鎮長和國民大會代表，1958年病逝。 本書透過921震後出土「日治時期草屯洪氏家族文書」，探究白頭殼仔洪元煌傳奇的一生，實見證了攸關臺灣命運的兩個戰後史。

陳文松、聶紹通主編的《中醫學基礎》是根據全 國高等醫藥教材建設研究會

洪元煌1883年出生於清末的北投堡（今草屯），為北投堡總理洪玉麟的五男。日治初期畢業於草鞋墩公學校（今草屯國小），1919年與林獻堂等人加入東京新民會，歷經臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟和東亞共榮會等，1924年更創設草屯炎峰青年會，成為日治時期最具戰鬥力的自發性地方青年團體。洪元煌的摯友兼盟友葉榮鐘，戰後曾經想寫洪元煌，可惜終未完稿。綜觀洪元煌的一生，其權宜變通的務實性格與無役不與的政治實踐，彷如介於林獻堂、蔣渭水和賴和三者之間。他有著林獻堂的派頭，卻又不如林獻堂優雅；他有著蔣渭水的社會實踐精神，卻又不如蔣渭水激進；他有著賴和的尖銳筆鋒，卻又不如賴和新潮。二次戰後，加入櫟社，二二八事件期間遭難獲救，歷任草屯鎮長和國民大會代表，1958年病逝。本書透過921震後出土「日治時期草屯洪氏家族文書」，探究白頭殼仔洪元煌傳奇的一生，實見證了攸關臺灣命運的兩個戰後史。

本書含括第一至第五屆省諮議員之所有小傳及前傳，第一屆省諮議會諮議員共31位；第二屆省諮議會諮議員共22位；第三屆省諮議會諮議員共21位；第四屆省諮議會諮議員共33位；第五屆省諮議會諮議員共32位。第一至第五屆臺灣省諮議會諮議員中，扣除連任者，共有77位省諮議員。所有小傳及前傳文字部分力求雅俗共賞。

本書主要敘述臺灣省參議會時期之議員傳記。包含陸續遞補之參議員共計56位小傳，所有小傳內容均運用省諮議會數位史料系統與已出版的人物傳記，以及報章雜誌之報導，文字部分力求雅俗共賞。

本書呈現百年前文協在臺灣進行的啟蒙文化活動100個相關景點，藉由回望臺灣的過去，思索百年後臺灣文化的當下與未來。國家級博物館聯合選址。知識型真文青專業撰文。臺灣文化協會於1921年成立。文協人的腦袋有各種文明之夢，散開到全臺灣的北中南東，熱情展開啟蒙。一百年後，這本書蒐羅的100個景點，歷史故事已是笑與淚的傳奇。1921年10月17日，臺灣文化協會成立，在臺灣島嶼各角落，掀起一波以小搏大的文化啟蒙運動。在臺灣文化協會百年紀念之際，許多當時的「地景」已物換星移，甚至消失在歷史的洪流之中。從目前本書所舉出現存的「百景」出發，目的是希望讀者能藉由實際走讀，了解曾經發生過的「故事」，不僅「望文生義」，更可以透過「地景」來思考臺灣文化協會在各地如何生根、茁壯，將其精神持續傳遞給後人，這不止是百年的追求，而是永恆的堅持。「文協的地景，可能就在你的周遭、騎個U-Bike就可抵達；也可能遠在偏遠小鎮，但依然值得造訪。你可以想像手中捧著這本書，輕裝就可出門，進入書裡的故事按圖索驥找到一百點，並且發現每個地景都像時空膠囊，豐富的人事時地物都能封存，也等待有緣的你去解碼、去探索，在臺北文化書局、臺中中央書局這些著名的場景，看到與歷史重逢的喜悅。」――文化部長　李永得「察看啟蒙地景的多樣性，是饒有趣味的事情。學校、公會堂、書店、劇場，是大眾啟蒙場地的基本款；廟宇、教會、餐廳、酒家，多了看似不合知識人品味的曖昧，其實是接近大眾的必要之地；醒目的還有暗黑景點，異議人士常被羈押過夜的警察署、掀開農民抗爭黑幕的甘蔗園、經常聚集陳情抗議的官舍州廳，歷史都有誠實的反應。文協一百點地景，意義彷如舊時代寫字的竹簡或羊皮紙，雖然刮除先前的刻痕就能重新落筆，但各層次抹除、增添、破裂、殘餘的痕跡，仍是最具體的記憶庫存地。」――國立台灣文學館館長　蘇碩斌★專文導讀陳文松（國立成功大學歷史學系 系主任）張文薰（臺灣大學臺灣文學研究所 副教授兼所長）

陳昌明：發刊詞施懿琳：特稿 專題：異時空下的同文詩寫（一）廖美玉：反清復明與立國東瀛－鄭成功蹈海的兩岸詩情許長謨：從劉家謀詩作之詞彙接榫看漢語方言接觸楊雅惠：大抽離與再想像：臺灣古典詩與基督教視域融合歷程韓小敏：連雅堂與葉慈的政治詩柳書琴：生物學統治與流域生態：「南社」創社前地域文化資本之累積游勝冠：舊瓶裝舊酒－論日治時期舊文人「新」文化視域的封建性陳文松：從傳統士人到「近代青年」的文化交錯與轉

｜南洋以外，臺灣人的極地苦寒戰俘記憶｜ 中央研究院臺灣史研究所特聘研究員兼所長　許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員　鍾淑敏 國立成功大學歷史系教授兼主任　陳文松－專業推薦文 導演、影想文化藝術基金會執行長 李崗 YT頻道「英雄說書」 說書人阿睿 故事StoryStudio 主編 胡芷嫣 世界柔軟影像公司負責人 張辰漁 馬雅國駐臺辦事處大使 馬雅人 日本電子雜誌專欄作家．創作歌手兼演員 馬場克樹 臺北醫學大學通識教育中心副教授 曾齡儀 國立成功大學歷史學系副教授 謝仕淵 歷史作家 謝金魚 中央大學歷史所副教授兼所長 蔣竹山 前文化部長、青平台董事長 鄭麗君 國立政治大學歷史學系副教授　藍適齊－各界齊聲讚揚推薦 光由溫度，就知道陳以文們在滿洲吃了多少的苦。作者以《零下六十八度》作為書的主題，深獲我心。 本書以「二戰後的臺灣人西伯利亞經驗」為副標題，其內容稍可彌補學界無人寫出相關專著的遺憾。作者這本書的讀者群，應該是鎖定喜歡歷史、愛了解臺灣的人，這樣的作品也相當符合公共史學所要達成歷史知識化、普及化、可親近化的目的。－許雪姬 歷史可以原諒，但是不能遺忘。陳以文先生何其有幸，有子孫為其立傳，但願力航的書獲得廣大迴響，讓更多人紀錄先祖的故事，豐富我們的歷史記憶。－鍾淑敏 這本書的出版問世，雖然只是陳以文個人的生命經驗，相信一定可以激起更多人對於長期被冰凍的戰後初期臺籍日本兵西伯利亞勞改營的歷史，有更多的共鳴與迴響，同時，讓酷熱的東南亞臺籍日本兵的研究能量，能解凍冰封零下六十八度的西伯利亞，完整呈現臺籍日本兵在二戰結束前後的歷史命運。－陳文松 「夜裡讀著初稿，似乎也聞到熟悉的紅露酒香氣，還伴隨我童年時，阿公房間裡那臺收訊不良的錄音機，傳出美空雲雀的歌聲。眼前浮現我鄉宜蘭的日本時代，在力航學長以其學術專業，涓滴梳理自身家族史的過程中，終於讓那段情感豐沛的記憶底片重新顯影。」－說書人阿睿 非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己 以日本國民身分遠赴滿洲國，面對異域與隨之而來的戰事 從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷 西伯利亞拘留，指的是二戰末期，蘇聯向日本開戰，戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地，在惡劣高壓的環境中進行苦役工作，在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。 除了日本人，當時的臺灣人成為戰俘後，也被