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本刊為TSSCI收錄期刊並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：A級期刊《文化研究》為半年刊，自2005年創刊以來，秉持超越學科界限並且鼓勵批判對話的理念，針對文化議題的不同面向進行探討，期待能夠促成更多不同領域的學術對話，並且呈現具有導引性與當代性的研究成果。《文化研究》已經被納入TSSCI以及THCI核心期刊。歷年來，《文化研究》吸引的稿件來自台灣、大陸、香港

從經濟、政治、科學、宗教的全方位角度描繪地方社會與石化巨頭的拉扯及協商歷時八年田野調查，剖析重工業發展的社會後果邀請公民思考，應採取何種行動，才能降低「犧牲體系」的損害？麥寮的地理環境以「風頭水尾」著稱，在過去的生產條件下，農作不易，靑年人口也大量外流。當台塑決定將六輕設廠於麥寮時，鄉親們紛紛期盼麥寮能改頭換面。一九九四年，六輕正式動工，以塡海造陸的方式打造離島工業區，使麥寮原生的海岸線幾乎全被廠區取代。自此，大大小小的煙囪聳立，新的地景標誌誕生，讓麥寮成了一座「煙囪之城」。原以為設廠帶來的繁榮，足以讓鄉親安身立命，但隨後的發展卻讓原本的期待破滅，二〇一〇年七月的兩場大火事故更引爆了麥寮人的憤怒。地方頭人串連起來，首次成功動員全鄉十二村的鄉民參與抗爭，在中央與地方政府一齊施壓關切之下，台塑終於同意提供制度性的補償，令全鄉居民每年都能從「敦親睦鄰」基金中獲得回饋。再加上石化業帶給地方政府的龐大稅收，讓鄉公所得以提供鄉民充足的福利，這又使麥寮獲得了另一個稱號：「福利之鄉」。單一企業竟能對地方社會影響如此深遠，麥寮－六輕無疑是引人省思的案例。本書以「矛盾共生」的概念，剖析廠、鄉兩造之間的關係。一方面，六輕堪稱是當地最有力的行動者，它既以免費健檢、農漁輔導等回饋措施安撫民心，卻也挾著龐大資源，駁斥外界的污染指控。但另一方面，台塑也必須順應地方社會原先的運作邏輯，例如參與媽祖遶境、協助民眾解決交通及淸潔問題等等。當巨型廠區已徹底改變了鄉村形貌，居民也反過來要求企業負責，讓此一石化巨擘儼然扮演著如同地方政府的角色。麥寮的案例亦讓公民從宏觀層次來思考，每當大型工廠要到一地設置，在地團體應該怎麼做才能有效監督企業，並展開協商？而從歷史的角度，我們則看到了資本主義治理手段的綿密演化，以及社區面對資本與國家力量進逼時如何自我保護。綜上所述，本書透過紮實的田野調查與量化研究，針對石化業衝擊的多方面向所進行之考察，有助於我們思辨能源政策，並嘗試摸索產業與社會共贏的模式。本書特色◎切入視角全面，既細究資本力量對麥寮無孔不入的浸透，又同時彰顯地方社會的能動性。◎訪遍居民、政治頭人、六輕員工等各路行動者，提供平衡的觀點。人物刻畫立體，不讓敘事落入僵硬簡化的「加害者vs.受害者」二元框架。◎熱血青年學子的社會責任實踐，忠實刻畫鄉村居民的現實困境，兼具溫度與深度。「我本來吃到八十歲，現在剩吃到七十歲

內容簡介： 在各種體現記憶政治的表徵中， 文學論戰尤其是反映時代狀況、凝聚多重意義的「記憶之所」。 戰後東亞各地的文學論戰，表達衝突與矛盾的方式與論述語彙雖各異，但問題意識卻類近，其效應跨越的時間與地理，大都表達了民眾主體追求獨立與自主的意願以及以文藝應對現實的勇氣。其間我們不僅該看到記憶的迂迴與纏繞，也該直視政治的作用與企圖，在閱讀與重讀的反覆嘗試中，同時尋找感性的相遇與理性的交鋒。 本書藉由並列與呈現現代東亞幾個重要的文學論戰（韓國的民族文學論、日本的國民文學論、馬來西亞的馬華文學論、臺灣的鄉土文學論）來展開思想性的討論，以建立一套可以相互參照的詞彙和系統，突顯構成東亞現代性的共通矛盾。 共同推薦（依姓氏筆劃序） 白永瑞（延世大學名譽教授、細橋研究所董事長） 任佑卿（韓國成均館大學東亞學術院教授） 李丁讚（清華大學社會學研究所榮譽教授） 李有成（中研院歐美所研究員） 林姵吟（香港大學中文學院主任） 林載爵（聯經出版公司發行人） 劉柳書琴（清華大學台文所教授） 崔末順（政治大學台文所教授） 陳萬益（清華大學台文所榮譽教授） 劉人鵬（清華大學中文系教授）

歡迎來到世界的背面這裡，並非總是水深火熱、危機四伏▍「我們是難民，是沒有家的人。」▍「只要肯努力就有機會，不努力就什麼都沒有。」▍「那些外來移民不會真正為MT著想，他們只是來賺錢。」▍「若有一天西藏迎來自由，我可能也沒辦法回到西藏生活。」一座位於印度德里都市邊陲的「難民空間」：Majnu-ka-tilla（MT），是一座由流亡藏人所建造的難民城，這兒因商業發展而與我們對難民營落後、髒亂的刻板印象截然不同，沿街傳來嘈雜的人聲與撲鼻的香氣，充滿著生活的氣息。作者以「難民研究」的視角來到這裡，與流亡藏人訪談、閒聊、共食買賣，開啟社會科學理論與世界對話的空間，也試著探索形塑難民處境的機制，尋找能夠鬆動結構的位置，分析流亡藏人與地方社群的交往互動，以理解印度社會和流亡藏人的關係，探究被排除在現代民族國家治理之外的他們，如何在國家的身體之內，沿著各種縫隙，建造使其得以活著，存在，並且行動的條件。全書深刻梳理難民的共同經驗與處境，如何在每日生活中被社會再生產，結構性的國家力量又如何介入難民性的再生產？並翔實記述作者與流亡藏人相處生活的互動點滴，說情喻理，開展一段獨特的田野境遇和故事，牽引出自身對於難民處境的認識與省思，亦為流亡藏人社會描述的著作，開啟一個新的視角。▍共同推薦札西慈仁｜西藏台灣人權連線理事長林欣怡｜西藏台灣人權連線理事林昶佐｜立法委員范 雲｜立法委員黃崇憲｜東海大學社會系退休助理教授陳瑞樺｜國立清華大學社會學研究所副教授潘美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授劉堉珊｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授閱讀這本書，讓我看見西藏難民的多元面貌。——林欣怡（西藏台灣人權連線理事、廢除死刑推動聯盟執行長）開社會學之眼的深入動人書寫。——黃崇憲（東海大學社會學系退休助理教授）呈現與難民同行，領受著人之所以為「人」的境況。——潘美玲（國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任）非常值得推薦的著作，把MT的日常情景，以及鑲嵌在藏人流亡生活與印度社會變遷的過程，淋漓盡致地呈現出來。——劉堉珊（國立暨南國際大學東南亞學系副教授）

吳耀忠（1937-1987）生於台北三峽，師承寫實主義大家李梅樹，是台灣戰後現實主義繪畫的代表人物。為了替畫家寫下生命故事，為了追溯台灣戰後現實主義文藝的流變，為了理解台灣左翼精神的發展，由三位朋友組成了尋畫小組，找出一百三十餘件散藏各處的吳耀忠作品，在眾多朋友的成全及協力下，編輯了這本書畫冊。本書內容分為三輯：輯一「藏畫．故事」是親友收藏的吳耀忠畫作及藏畫者所訴說的吳耀忠，輯二「書封．原畫」是吳

以綠色小組30周年研討會議題，邀集學者、社運者、影像行動主義者與綠色小組成員等，撰寫論文，成果結輯。

再造歷史現場 ◎本刊為臺灣人文學核心期刊(THCI)與臺灣社會科學核心期刊(TSSCI)，並獲2013-2017年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比：第二級 歷史現場的再造也是歷史記憶的重述，它同時也是文化、歷史和生活的重新扣連，從地方出發重建國家歷史與記憶。從這個角度來看，文化、歷史與生活都不只是中性的表述，而是內涵著國家意識型態的文化工程，也因此文化資產的保存關涉的不只是地方如何活用的問題，更涉及了如何講述地方歷史，投射家國想像的挑戰。不論是泰雅民族起源，牡丹社事件或是清法戰爭與金門的冷戰島嶼，我們不難發現各自敘述的糾結矛盾，往往難以調合，歷史與現場的關係並非不言自明，記憶的回復往往亦是創造。由本刊編委陳瑞樺規劃和推動，於本期推出的「再造歷史現場」專題就是面對這些挑戰的一次嘗試。而收錄的一般論文，雖然與「再造歷史現場」專題沒有直接關係，卻可以在思考的延伸中看到「現場」之於歷史和經驗的複雜性。陳俊啟與呂正惠的兩篇書評亦是本期不可錯過的亮點。火花四射的評論足以彰顯《新編》為文學史與當代中國研究帶來的挑戰，值得讀者思考與跟進。

他是公共知識分子、思想家，更是實踐者 堅定持續長達半世紀的社會改造運動 朋友都叫他「老林」。 他創立《科學月刊》，以熱情吸引參與者，在現實中創造條件，以運動的方式推進科學知識普及；他投入保釣運動，將不平化為力量，從愛國情懷與民族主義出發，發展出「第三條道路」；他積極參與社大運動，以「解放知識，改造社會」為目標，改革教育體制；他大力推動通識教育，致力促進民眾批判精神與批判能力的培養，進而達到

本期專題：「營區與邊界」◎本刊為臺灣人文學核心期刊（THCI）與臺灣社會科學核心期刊（TSSCI），並獲2016-2017年科技部人文社會科學研究中心，人文社會科學期刊綜合類評比：第二級本期專題「營區與邊界」由本刊編委清大社會所陳瑞樺教授協助規劃和推動，從法國思想家阿吉耶(Michel Agier)的兩篇思想翻譯─〈生命權力以其敏感形式來檢驗：當代異質空間民族誌計畫的簡要導論〉與〈製作不受歡迎者〉

【專號：馬克思主義在東亞】【目錄】 【戰後左翼口述計畫系列（十一）：以陳映真為線索】004「我們不需要別人來解放我們，而是要自求解放」：王義雄訪談林麗雲、陳瑞樺　主訪｜郭佳、呂怡婷　整理047人生有芳華：側記王義雄林麗雲 【專號：馬克思主義在東亞】050編案編輯部052「社會主義」概念在日本的傳播與展開大田英昭069尾崎秀實論中日全面戰爭前夜的東亞局勢（1934.10－1937