三民網路書店 / 搜尋結果

除了文學，我最關心的是教育。我關注教育是很自然的，這有家庭原因。因為我家和我妻子家一共有二十多個教師。雖說我是農家子，但我是有教育背景的農家子。本集名為《教育論語》，實際上包括三書：《教育論語》、《讀書十日談》、《人生十倫》。三書都是告訴孩子們如何做人、如何學習。我常對學生講，你們進了校門四年，不要連人生的根本是甚麼都說不出來。教育，就是要教會學生：甚麼是人生的根本。懂得人生的根本，才懂得做人。我認為，人生的根本在於心靈。所以，教育首先要高舉心靈的旗幟，這就要特別強調德育，培養品學兼優的學生。要以品為先，重在道德修養。中國教育的出路在於充分發揮自己的三維結構優勢（德育、體育、智育），美國教育結構只有二維（智育和體育，德育交給教會了）。可是現在的孩子們贏得了機器，卻失去了天空與大地；贏得了勇敢與智慧，卻失去了文明與倫理。培養孩子們勇敢與智慧是必要的，但是不能把孩子們培養成《三國》中人與《水滸》中人。這是第一本書《教育論語》的要旨。第二本書是《讀書十日談》，這是對兩個女兒的私下談話，有點教師腔。最想告訴女兒的是讀書三步：即擁抱書本、穿越書本和提升書本。這是我個人的經驗，也是許多讀書人的經驗。此外，還告訴女兒我個人的許多閱讀經驗。閱讀真像打仗，需要親兵，需要最可靠、最熟悉的護身符似的基本著作。閱讀更像「逆水行舟」，不進則退。這也是鼓勵的話。唯有鼓勵前行，別無他法。第三本書是《人生十倫》，這是倫理學的書，是香港科技大學人文學院公共課教材，所以表述得很平和，一點火氣怨氣都沒有，只說知識、道理，不涉政治和時務。例如講解個人與國家的關係，既有批評個人的本能主義，也批評國家的全能主義、社會的無能主義。講解個人與家庭的關係，既反對家庭專制，也反對放任的自由主義。講解個人與他人的關係，既講尊重個人的主體性，也講尊重他人的主體間性。講解個人與自然的關係，既強調人與外自然（大自然）的和諧關係，又強調人與內自然（人性）的合理組合，等等都比較全面而無可爭議。

巻五為作者與大女兒劉劍梅身在異地的書信紀錄。這些書信有別於一般父女閒話家常、噓寒問暖的內容，反而是深入地探討了古今中外的文學、哲學、人生等問題，二人談學問知識之餘，又側重心靈的交流，避免了一般說教的「父女相」，字裏行間流露着父女之間的温情和親切感。正如金庸所薦：「即使你不認識兩位作者，看這本書也會樂在其中，因其中談及的是文學與人生……」

本卷由《共悟人間》和《滄桑百感》兩書組成。前者寫於一九九九年，由香港天地圖書於二零零零年首次出版；後者寫於二零零三年，由香港天地圖書於二零零四年首次出版。之後北京三聯又出版了這兩部著作。《共悟人間》是劉再復十卷本《漂流手記》的第六卷，收集了劉再復和他的大女兒劉劍梅的往來書信和對話，所涵蓋的主題非常廣泛，不僅有對文學的慧悟，而且有對人生的深刻思索。在《共悟人間》中，文學家的父親與同樣是文學教授的女兒，像是以文會友的忘年交，又像是借筆談心的知音，一起談人生，談文學，談理論，觸摸生命的質地和肌理，用「心」來分享關於文學與人生的經驗，側重於心靈，而非側重於知識。父女兩代人的對話，思路雖然有區別甚至有衝突，但互相補充、互相豐富，互相激活思維的靈犀，有學術上的共鳴和心靈上的默契，在當代文壇似不多見。此書獲得「二零零二年香港電台十大好書」之一。《滄桑百感》是劉再復十卷本《漂流手記》的第八卷，收錄了劉再復從一九九九年至二零零四年，往返於中國香港和美國之間的散文與雜文。作者在本書中，打破體系之隔和知識、語言之隔，追求學術與生命的銜接，把學問定義為「人類對生存困境、心靈困境、精神困境的叩問」，充滿了「生命的蒸氣與思慮的活氣」，自成一種散文體和雜文體。劉再復即使寫歷史、時代、社會、人生世相等「客體」，也一樣側重於「內向性」的散文，重在抒發作者「主體」內心的神遊與雲遊。

本卷由兩書組成：一是《紅樓夢悟》，一是《共悟紅樓》。前者寫於二零零六年由香港三聯首次出版，第二年北京三聯又繼而出版；後者於二零零八及二零零九年，分別於香港與北京三聯出版。 《紅樓夢悟》的第一輯是三百則隨想錄，是作者閱讀時隨手記下的「頓悟」，並不是「做文章」，因此才用「悟」的方法去取代「學」的方法。「《紅樓夢》，悟書也。其所遇之人皆閱歷之人，其所敍之事，皆閱歷之事，其所寫之情，皆閱歷之情。」（江順怡：《讀紅樓夢雜記》，清同治八年。）《紅樓夢》哲學不是哲學家哲學，而是藝術家哲學。它不是抽象的訴諸邏輯與思辨的哲學，而是具體的、蘊含於藝術文本與創作實踐血肉相連的哲學。然而，這並不是說，曹雪芹的哲學對象只是藝術；相反，曹雪芹的哲學對象，包括審美對象，是宇宙、世界、人生，尤其是生命。曹雪芹的美學觀、哲學觀也是曹雪芹的世界觀、宇宙觀。他的「兼美」思想是近代多元意識、多元哲學的序曲，他的詩意生命存在意味又是二十世紀存在論的先聲。 《共悟紅樓》是討論《紅樓夢》的對話錄。對談者都認為曹雪芹是別一意義的哥倫布，發現青春生命無盡之美的哥倫布。他把青春生命尤其是少女生命看得比甚麼都重，把青春美視為最高價值。但亦從女性主義批評的立場，對曹雪芹作出學術提問。所以對話選擇了《紅樓夢》的大思路、大題旨，側重思索曹雪芹的價值觀、世界觀、美學觀、哲學觀。《紅樓夢》吸收了大乘佛教的基本精神和中國的易、老、莊、禪等各家文化哲學，又超越諸家，自成一座奇峰。如果說，這本對話錄較其他關於《紅樓夢》的文章有些新話的話，也是得益於曹雪芹化了的佛情佛思。

劉劍梅致力於回到女性創作者的真實本體，在燃燒的生命中尋找真情真我。 這是當代散文寫作的一種實驗，不可不讀。這是當代散文寫作的一種實驗，不可不讀。 劉劍梅教授一邊從事英文寫作，一邊從事漢語寫作。劉劍梅教授一邊從事英文寫作，一邊從事漢語寫作。 《狂歡的女神》收集了她近年來用中文寫作的散文和部分文學評論文章。《狂歡的女神》收集了她近年來用中文寫作的散文和部分文學評論文章。 這些散文多彩多姿，情理兼備

“五四”運動之后，革命逐漸走入了知識分子的視野，從而引發了與此相關的許多重要議題的討論，諸如個人在動蕩的社會中的位置以及政治與性別認同之間不斷移動的邊界等問題。“革命加戀愛”的主題是對動蕩和劇變社會的文學反映，最早呈現在1920年代末。在對這個流行卻比較不受人重視的文學公式的研究中，本書作者所討論的革命與戀愛的主題重述是變化著的文化存在。它們之間的互動關系產生了復雜而不斷變化的文學實踐，而這一實踐

白薇、石評梅、蔣光慈、茅盾、洪靈菲、華漢、劉呐鷗、施蟄存、穆時英－－這些二十世紀的中國一流小說家，處於革命掛帥的年代，面對文學作為政治工具的困境、私人空間被公共空間吞沒的困境，他們個人的自由與幸福如何從社會的集體理想中破逃而出？本書從從二十世紀文壇小說，看近代中國的壓抑與追求，開啟了文學史書寫的另一種可能，學者王德威譽其「寫的雖然是文學，但一股與歷史對話的衝動，躍然紙上。」

1879年，易卜生《玩偶之家》首演，“娜拉出走時的摔門聲”驚動了整個歐洲。1923年，魯迅在北京女子高等師範學校演講，發聲一問，“娜拉走後怎樣？” 1962年，銀幕上的李雙雙，為自己爭取在家庭和社會的平等權利。21世紀第二個十年過半，中國女性的身、心、靈，是否已收穫安頓？ 繼前一本文集《狂歡的女神》後，時隔八年，劉劍梅再次結集了女性主義思考的續篇《徬徨的娜拉》，拋出實質性提問：當下中國女性生存狀態

一邊從事英文寫作，一邊從事漢語寫作。本書多采多姿，情理兼備，有學術性散文、有思想性散文、有情感性散文。形式上雖然有別，但都有一種女性學者獨特的審美視角和獨特的生命感悟，字裡行間洋溢著人性的詩意和思索的詩意。尤其是談論女性天才如吳爾芙、芙烈達、朱天文等的文字，情思充沛，別具一格。看金庸小說的性別政治、阿富汗女人的面紗、空間與女人的關係等，更融合評述性語言與感受性語言融為一爐，為學者散文建立新風貌，深

白薇、石評梅、蔣光慈、茅盾、洪靈菲、華漢、劉呐鷗、施蟄存、穆時英－－這些二十世紀的中國一流小說家，處於革命掛帥的年代，面對文學作為政治工具的困境、私人空間被公共空間吞沒的困境，他們個人的自由與幸福如何從社會的集體理想中破逃而出？本書從從二十世紀文壇小說，看近代中國的壓抑與追求，開啟了文學史書寫的另一種可能，學者王德威譽其「寫的雖然是文學，但一股與歷史對話的衝動，躍然紙上。」

《共悟紅樓》 20世紀80年代因《性格組合論》、《論文學主體性》等著作而風靡內地文壇的劉再復，近年來致力于研究文學經典《紅樓夢》。他憑自己獨特的角度、見解、學識和悟性，開辟出悟讀悟證《紅樓夢》的蹊徑，與俞平伯的《〈紅樓夢〉辯》遙相呼應。 本書在《紅樓夢悟》的基礎上再出發，從多種角度縱論《紅樓夢》。比較難得的是兩代學者真誠對話，因是父女，又是異性，關注點有所不同，對話中既有互動，又有啟發，還有質疑

本書為劉再復先生有關教育文章的合集。作者從跨文化的視野、以哲人的心路歷程討論了教育的本質、內涵、教育的境界、兒童的成長等問題，啟人深思。在比較審視的背后，在對故國師長的情思中，是作者對真教育的呼喚和對生命的愛。

感謝您終於使我愛上了文學。這一工作使我比旁人多了一個世界。這個世界如此迷人。它的最深處的內核，是真的永遠不會熄滅的人性的太陽。它的光芒撫慰＃人間，也撫慰著我，叫我做人要豐富，但又要單純、善良，對人永遠不要失去信念。它讓我在充滿慾望的世界中不會迷失自我，並多了一種視力看待人生，多了一副「詩意心腸」珍惜人世間所有的真情和愛意。 ──劉劍梅

本書展示莊子在中國現代文學史與現代思想史上的命運變遷，以此揭示個體獨立精神在中國現代社會中的困境。全書采取史論結合的方法，以作家學者的莊子闡釋為縱向歷史線索，構成本書的外部框架，而以莊子的現代命運為基本主題和內在邏輯。莊子在現代中國經歷了一個和現代知識分子大體相同的命運，其命運充分體現了個體精神在中國的沉浮，折射出中國文學在二十世紀的跌宕起伏，以及中國知識分子復雜的思想變遷和坎坷的精神歷程。作者超

輯錄了作者與大女兒劉劍梅身在異地的書信，有別於一般父女閒話家常的內容，反而是深入地探討了古今中外的文學、哲學、人生等問題。

80年代因《性格組合論》《論文學主體性》等著作而風靡內地文壇的劉再復，近年來致力於研究文學經典《紅樓夢》。雖然「紅學」是顯學，從古至今，研究者無數。但劉再復依然憑自己獨特的角度、見解、學識和悟性，開闢出悟讀悟證《紅樓》的蹊徑，與俞平伯的《辯》遙相呼應。 這本《共悟紅樓－－關於的長篇對話錄》是在《紅樓夢悟》的基礎上再出發，從多種角度縱論《紅樓》。

對於從一九八○年代成長起來的一代學人來說，劉再復無疑是那個時代的標誌性人物，是一代學子的精神偶像。 《文學赤子——劉再復先生八秩壽慶文集》共收有七十篇文字，由再復老師的好友、同事、門生執筆，全書粗分八輯，即“海底自行”、 “放逐諸神”、“海內知己”、“文學先生”、“漂流歲月”、“心靈本體”、“文心空間”、“多維對話”，其中既有好友所作的序言，也有與友人的對談；既有國內老友的懷想，也有漂泊歲月的深情厚誼；既有滿懷深情的回憶性散文隨筆，也有對其學術思想的理解與闡釋，還有以學術論文形式呈現的祝壽之忱。 我們相信再復老師為文學而生的赤誠、自由的慈悲之心，會不斷感動和激勵一代又一代的讀者們，他們才是未來的希望。

本書是香港科技大學2019年5月4日舉辦的“五四之後：當代人文的三個方向”會議論文集。會議聚焦夏志清、李歐梵、劉再復三位學者的學思歷程，探討他們所代表的當代人文的三個方向——“感時憂國”、“對話世界”、“放逐諸神”，據此尋繹五四精神對於當代人文發展的影響，思考未來人文學術發展的可能性。

摩羅詩人遠矣，社會主義的人造人銷聲匿跡，作為文化資本的「諾貝爾」方興未艾。如何作為「惟一一個逃出來向你報信的人」，這大約是我們這個時代重新思考文學與公民社會的又一個開端了。──王德威新經典．新讀法26堂現代人必修的文學課本書作者來自全球各地華文研究社群，是最具指標性的重量級學者。全書收錄的文章，紛呈在三個單元。每個單元都由幾個核心概念與關鍵詞構成，綜合提出兼具導讀性質的文章，將帶領讀者觸及並思辨相