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慧遠是東晉時代一位獨特的僧人。印度佛教傳入中國，至西晉開始生根，與本土文化相摩而產生各種思想、社會與政治問題。慧遠以其特有的擔負意識面對時代，思考佛教所處的困難地，尋求出路。他的擔負意識與文化憂懷反 映在廬山的僧團事業上，亦貫注在其佛學之中。因思路不離佛教如何面對時代的問題，他的佛學缺乏純粹思辯的哲學性格，顯出一定的局限；然因著擔負的精神，他的言行出處與佛學思想正好反映出晉代佛教遭遇的整體困難。在 中印文化合之際，他一生的探索幾乎成了佛教在中國掙扎生根的縮影。本書從文化史與思想史的觀點展慧遠的生命方向和他在晉代佛教擔當的重要角色。

《當中醫遇上西醫》是2003年在香港慘烈的SARS抗疫時期寫成的。現在重拾這題目時，我們又陷入另一場更慘烈的全球瘟疫中。在2022年初，新冠病毒瘟疫（世衛命名為COVID-19，病毒名為SARS-CoV-2）肆虐全球已兩年，未見終點。在兩場全球瘟疫之間，十多年間醫事幾番新，今天中西醫學的差距如何？中醫學在未來的發展是否更為廣闊？如果想像一本書自有生命，那麼它應該像人一樣可以有自己的「履歷」。《當中醫遇上西醫》的簡歷是這樣的：2004年 香港第一版2005年 內地簡體字版2007年 香港第一版第3次印刷2007年 內地版獲「國家圖書館文津圖書獎」2010年 韓文譯本在南韓出版2018年 內地版第7次印刷2022年 香港再版表列不是為自我表揚，只是回顧時見到它的壽命比我預期的長。我的創作習慣是完成一個階段的探索和思考之後，就放下主題，移往新的範圍。對中西醫學的思考，大概在2006年告一段落了，這本書卻有長長的尾巴。順著這點因緣，把全書再校讀修訂了一次，並在書的最後部分添上新一章，題為「十年醫事幾番新」。書之末有「餘緒」，記述了今天的我對中醫發展的內在挑戰的管見。──2023年再版自序是中醫遇上西醫，還是西醫遇上中醫？就本書而言，兩者都對。作者區結成醫生是不折不扣的西醫，因興趣與工作接觸而學習中醫針灸，並成為香港中西醫結合學會創會委員。然而本書卻是採用中醫發展的視點，回顧近代中醫與西醫相遇後的處境。本書評述中醫在現代化過程中種種的主張與反思，分析中西醫兩者的異同，詰問諸如「中醫學是整體觀，西醫學是還原論」、「中醫辨證，西醫辨病」等提法是否過於籠統及標籤化，並提出具啟發性的看法。本書並以專章探討一些核心的中醫學概念，如「經絡臟腑」、「五行學說」等。對於中國如何從傳統概念接通現代以至通往未來，作者都有具說服力的分析。這次增訂版添加了一章，探討近年中醫在世界醫學的位置，中西醫學發展的力量和速度的差距，這些年間到底是在慢慢拉闊還是收窄？

香港正邁向「銀齡社會」，人口老化問題令社會大眾對本地醫療政策及系統的要求愈來愈高。然而，要令本港醫療制度可持續發展，當中所面對的挑戰不少，不但要配合全面的資源規劃和有質素的醫療服務，更需要正視背後的倫理問題。本書從醫療制度和醫護人員的專業操守兩個層面，探討香港面對的醫療倫理問題。透過分析醫療融資政策方案、探討醫療資源的公平分配、醫生專業與病人權益的平衡、臨終治療的抉擇、新生兒遺傳篩選以及醫療失誤等

慧遠是東晉時代一位獨特的僧人。印度佛教傳入中國，至西晉開始生根，與本土文化相摩而產生各種思想、社會與政治問題。慧遠以其特有的擔負意識面對時代，思考佛教所處的困難地，尋求出路。他的擔負意識與文化憂懷反 映在廬山的僧團事業上，亦貫注在其佛學之中。因思路不離佛教如何面對時代的問題，他的佛學缺乏純粹思辯的哲學性格，顯出一定的局限；然因著擔負的精神，他的言行出處與佛學思想正好反映出晉代佛教遭遇的整體困難。在 中印文化合之際，他一生的探索幾乎成了佛教在中國掙扎生根的縮影。本書從文化史與思想史的觀點展慧遠的生命方向和他在晉代佛教擔當的重要角色。

是中醫遇上西醫，還是西醫遇上中醫？就本書而言，兩者都是。 作者區結成醫生（筆名區聞海，《明報》專欄作家）是不折不扣的西醫，因興趣與工作接觸而學習中醫針灸，並成為香港中西醫結合學會創會委員。然而，本書卻是採用中醫發展的視點，回顧近二百年來中醫與西醫相遇後的處境。 本書的特點是橫跨醫學與歷史兩個學科，從一名西醫的眼光看中西醫的相遇，讀來恍如遊歷了一遍中西醫學的發展史。作者夾敘夾議，借古喻今，目的是為自

「現代醫療服務是鐵定是以醫院為基地的。在可見的將來，醫院的面貌變化是由科技新知主導。有科技新知才有謂進步。不過，現代醫院愈是先進，診治的手段愈層出不窮，醫院卻會變成病者和家人的可怕經歷和負擔。幾百年間不同時空的醫院故事，提醒我們，現代醫院要設法保存醫療的初衷。」　──區結成本書以短短三百多頁的篇幅，將醫院二百多年的歷史和重要人物一一介紹，讀者將會發現，醫學、醫院的發展是經歷過一段很長的混沌期，一些

本書評述中醫在現代化過程中的種種主張與反思，分析兩者的異同，詰問諸如“中醫學是整體觀、西醫學是還原論”、“中醫辨證，西醫辨病”等提法是否過於籠統及標簽化，並提出具啟發性的看法。本書探討了核心的中醫學概念，如“經絡臟腑”、“五行學說”等。對於女口何將中醫傳統概念融會于現代醫學以至通往未來，作者都有說服力的分析。

如果生、老、病和死都是「自然」生命旅程，如果科學與科技都「自然」地自律向善，可能就沒有生命倫理問題。現代醫療技術對抗疾病，延長生命，病者和家人因而常要面對艱難抉擇；先進科技突破令人目眩神迷，開闢無數可能卻也帶來倫理爭議和憂慮。二十世紀七十年代末，人工體外授精技術最先躍過「自然」的界線，在實驗室成功「製造」胚胎，成為無數生命科技突破的起點。在醫療和科技之外，墮胎與安樂死同樣觸發價值觀的衝突，分配醫療資源也費躊躇。 本書從生命開端寫起，全書十章，以「生、命、誠、可、貴、自、由、價、更、高」點題，細說生命倫理的近世與現代故事。今天人類已經可以「扮演上帝」，科技還在攀登更高的山峰。在最高峰處，倫理學試圖提醒：小心腳步，也要回望來路。 本書說故事，也澄清觀念、分析問題，邀請讀者同來思考。生命倫理問題往往不能只憑理性辯論做抉擇，底下還有關懷、同情，以及對人和生命尊嚴的敬意。

本書以短短三百多頁的篇幅，將醫院幾百年的歷史和重要人物一一介紹，讀者將會發現，一些我們現在視為平常的醫生常識原來經過長時間的醞釀，“現代醫院感染控制之父” 塞麥爾韋斯窮盡畢生之力再同行間推廣洗手的重要性，但卻被人排擠，鬱鬱而終，“護士之母”南丁格爾的護理改革也不是一帆風順……我們要珍惜得來不易的成果。

如果生、老、病和死都是「自然」生命旅程，如果科學與科技都「自然」地自律向善，可能就沒有生命倫理問題。現代醫療技術對抗疾病，延長生命，病者和家人因而常要面對艱難抉擇；先進科技突破令人目眩神迷，開闢無數可能卻也帶來倫理爭議和憂慮。二十世紀七十年代末，人工體外授精技術最先躍過「自然」的界線，在實驗室成功「製造」胚胎，成為無數生命科技突破的起點。在醫療和科技之外，墮胎與安樂死同樣觸發價值觀的衝突，分配醫療

香港正邁向「銀齡社會」，人口老化問題令社會大眾對本地醫療政策及系統的要求愈來愈高。然而，要令本港醫療制度可持續發展，當中所面對的挑戰不少，不但要配合全面的資源規劃和有質素的醫療服務，更需要正視背後的倫理問題。 本書從醫療制度和醫護人員的專業操守兩個層面，探討香港面對的醫療倫理問題。透過分析醫療融資政策方案、探討醫療資源的公平分配、醫生專業與病人權益的平衡、臨終治療的抉擇、新生兒遺傳篩選以及醫療失誤等不同的倫理議題，深入研究目前醫療系統所面對的困難和挑戰，並嘗試提出相關的解決方法，以改善香港的醫療制度，優化醫療專業與服務質素，令整個社會得以可持續發展。 一個人由出生到死亡，總離不開醫療服務。書中結集十多位醫療專業人士及公共政策研究學者的文章，綜合業界不同持分者的經驗和洞見，冀能透過討論引起同業之間的共鳴，並引導讀者反思當中的醫學議題，令社會大眾更關注近在身邊的醫療問題。