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有人形容聖靈在整個神學裡是『月亮黑暗的那一面』，是那被遺忘的保惠師，是三位一體中的『難民』、『灰姑娘』，彷彿聖靈是次於基督的；又認為恩賜本身純粹屬乎使徒時代，若在之外的時空出現，就會令人懷疑且不平安，故常加以排斥。針對這個近年來頗受爭議的課題，本書討論到神學與情緒和經驗的關係；瞭解靈恩經驗的原則；初代教父、中古世紀、改教時期的聖靈觀；二十世紀初的傳統五旬節運動（阿舒沙大復興）；第二波靈恩運動（五旬

如果我們生活的每一個部分都被各種事情填滿，神就沒有辦法進來，更無從介入我們生命，進而翻轉並改變我們的人生。你明明有去教會，卻從未遇見過耶穌？你明明時常禱告，卻聆聽不到神的聲音？如果你的生活充滿喧囂與煩躁，那麼你需要放慢腳步，用心聆聽神的話語。《靈閱》不僅僅是關於聽道，它更是關於心靈的深度反思和轉化。我們不再只是抽象地分析、解讀字面上的經文，而是要著重於觀察自己的心靈狀態，並以信心領受神的啟示。本書教導我們如何全然地投入閱讀，不僅關注頭腦的思考，還包括心靈的運作，從閱讀和朗誦開始，然後進入默想和禱告，最終進入深度的默觀，這是一種由頭腦進入心靈的閱讀體驗，你會有不同的感受。附錄提供團體和個人的靈閱操練方法，可以提供小組及個人使用。

「教師無處不有，惟缺向學之人。」――美國詩人溫德爾•貝里（Wendell Berry）「周老師分別介紹了殉道、沙漠、修道、東正教、依納爵、加爾默羅，以及宗教改革與福音派在內的七個靈修傳統。不只有歷史背景及其時空發展的細膩書寫，也有聖經文本的相關敘事、關鍵性的神學主題、主要領導者的生平與貢獻、各個靈修傳統的精神與特質，最後還帶出與當代信仰生活的關聯與應用，可以說全面且生動地帶領讀者深入其境、同感一靈，令人耳目一新。」――鄭仰恩，濟南教會神學與教育牧師、台灣基督長老教會研發中心特約研究員「本書所講的七種靈修傳統，或多或少的都是以耶穌基督為中心。這種以耶穌基督為中心的靈修，可以因應處境，而有歷史中出現的七種傳統。歸根究底，都不外在耶穌基督裡去除老我、活出新生。但願這本書可以為上主使用，拓闊華人教會的眼光，幫助在不同處境之中的弟兄姊妹，操練對上主的專注。」――鄧紹光，香港浸信會神學院基督教思想教授「周學信老師以他深厚的歷史神學家的基礎背景，從事基督教會二千年來主要靈修傳統的敘述，選擇了七篇主題，讓人能對基督徒靈修傳統有確切的把握，同時呈顯了七種靈修的特性。雖然基督徒靈修皆以基督的生命為中心，但不同的類型反映了基督徒靈修的多元流露及見證，同時也在其中指向同一的主旨：耶穌基督是信徒生命的一切。」――劉錦昌，台灣基督長老教會總會基督教教育中心前主任「基督教靈修學的目標就是在愛和靈裡的自由中成長，活出蒙神喜悅的人生，以祂地上國度子民的身分施行祂的旨意。由於罪惡人性，我們必須不斷擺脫阻礙聖靈作工的事物。在聖靈裡生活就代表刻意捨去人的本性，為基督的聖靈而活。這樣做，就會與神親近。唯有神無條件的愛擄獲我們的心，改變我們的生命，才是真正的基督教靈修學。」――周學信，中華福音神學院教會歷史與神學教授

靈修生活與公共參與的交織、相融，讓基督徒的靈性生命，成為真正顛覆的行動。靈修不是基督徒的另類選項，而是一切行動的原點！ 現今有些教會重視靈修，卻幾乎淪為個人活動，與社會徹底脫節；對社會與政治的關懷，經常是信仰的附屬品，而不是核心關懷。另一方面，有些教會投身社會行動，致力民主改革，追求公平正義，但在缺乏靈性基礎的嘗試下，行動可能淪為個人慾望的投射，或是輕忽執政掌權者的力量，無法帶領群體或社會進入更完

靈修默想的內容與形式絕對是個人性的：我的體會，你無法完全理解；你的經驗，我無得重複模擬。點點滴滴對神的思想和經驗，皆確實存在過，而不可重複把握，又常非言語所能形容，故稱之曰：《無以名之的雲》。作者涉略靈修神學二十年，擷取歷史長廊中，至今仍有深遠影響力的典範，透過他們的生平理念、文摘選讀，評述他們對過往歷史的影響，以及對今日教會的意義，使較晚走入教會歷史的華人信徒，亦能共享歷史寶庫中的佳釀。 &n

潘霍華（1906-1945），德國信義宗的神學家、牧師，以叛國罪被處死於納粹的絞刑台。他是信仰者、行動者，更是殉道者。他那吉光片羽般的深刻神學反思，活在釵h人的心裡，啟迪著神學思考，餵養著饑渴慕義的心。

‡ 誠摯推薦 ‡王文基 宣道會天母堂主任牧師林鴻信 台灣神學研究學院 系統神學教授孫寶玲 台灣神學研究學院 新約教授莊信德 播種國際事工創意顧問鄧紹光 香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授譚國才 基督教台灣浸會神學院 系統神學教授30顆神學種籽，就等著你來撒種。今日的信仰群體其實離聖經很遠，塑成信仰群體的養料，並不是聖

本書為十位華神的教授與校友在「靈命更新」課題上，各種角度的省思與實踐。全書以「靈命」為主題作個人省思，並從新舊約聖經、教會歷史、系統神學、實踐神學及教牧神學的角度深談。