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出版日期
2023~2024
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2021~2022
（4）
2019~2020
（2）
2017~2018
（4）
2017年以前
（17）
裝訂方式
平裝
（30）
作者
唐代興
（32）
唐代興、唐梵凌
（1）
唐代興主
（1）
出版社/品牌
中國社會科學出版社
（13）
上海三聯書店
（10）
人民出版社
（5）
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作者：唐代興
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1.
意義與價值(第6卷)（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/04/01
裝訂：
平裝
人因為存在安全和生活保障之共同意願而相向走近締造群化存在的社會，以求能過上“優良的生活”，其根本依據和內在凝聚力是價值。價值基於存在的人為構造是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標和邊界約束，由此規定價值的共生存在性質，其構造並非任意，必以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準則，既要以意義為來源，更要以事實為依據，意義向價值生成和價值向意義回返，又必以事實為橋樑。以意義為源泉並以事實為依據的價值，其基本面是存在價值，它向生活世界敞開所生成的生存價值，發揮實踐活動的牽引或規範作用，生成使用價值。存在價值始終是等同的，以此生成的價值效用始終是互予和共生的。由存在價值、生存價值和使用價值構成的價值坐標及判斷體系，可從根本上解構價值的實利主義和工具主義，杜絕市場、壟斷、威權對價值的腐蝕。
庫存：2
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2.
論尊嚴（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/08/01
裝訂：
平裝
個體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神聖，因為人的生命得之於天，受之於地，承之於血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創的傑作，天賦其尊嚴存在的權利和能力。書中梳理人的尊嚴迷失或淪陷的根本之因，乃威權主義和生物強權之惡。探討人回返尊嚴存在的正態視野與方式、路徑和方法。由此三個方面，構成人的存在的尊嚴學。
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3.
氣候失律的倫理（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
人民出版社
出版日：
2017/11/30
裝訂：
平裝
氣候失律成為世界性難題，從倫理切入審問氣候失律及其恢復問題，其前提性努力是考察氣候週期變換運動的時空韻律、動力機制及倫理意蘊。以此為判據，審查氣候失律的人力之因，發掘氣候失律的逆生性運作機制，揭露人力活動如何影響環境、導致氣候失律的層累原理、突變原理和邊際效應原理。然後拷問恢復氣候、根治災疫、重建生境的可能性：自然、生命、人的親生命本性和共生存在，自然宇宙的自創生能力及其生境邏輯法則、限度生存原理
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4.
恢復氣候的路徑（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
人民出版社
出版日：
2017/11/30
裝訂：
平裝
氣候失律是人力無限度改造環境、掠奪地球資源的負面效應層累性集聚的破壞力量突破環境生態容量極限的整體呈現。氣候失律的一般表徵是氣候災疫日常化，其極端形態是霾氣候形成和擴張。霾氣候的國域化擴張，意味著人的最低生存條件的喪失，更表明處於懸崖上的環境已經開啟了自為性崩潰運動。其生存自救的唯一正確之道，就是實施環境的表本兼治。治表，就是控制、減少排放；治本，就是重建生產方式、消費方式和生活方式。這既需要社會
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5.
災疫倫理學：通向生態文明的橋樑（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
人民出版社
出版日：
2012/03/20
裝訂：
平裝
從倫理角度切入系統地拷問災疫問題，努力開辟災疫倫理學研究之路，檢討災疫問題及其被動防治模式，探索當代災疫防治的社會倫理方案及實施方法。為實現此雙重目標，首先整體勾勒災疫倫理學藍圖，為具體探討災疫防治提供宏觀視域、認知引導、價值導向、方法規范。然後以“災疫防治”為主題，對當代災疫失律予以歷史性反思，嘗試構建當代災疫防治的價值系統，整體勾勒“預防治理為本、救助治理為輔助”的災疫國策和“治理為本，防范為
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6.
倫理學原理（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
上海三聯書店
出版日：
2018/12/01
裝訂：
平裝
本書以三大原理為準則，系統辯證人間社會道德作為和美德訴求之分殊：道德作為必要遵循權責對等原理，根本方法是功利論，具體表述為“合法期待與道德應得”的利己不損他或利己亦利他；美德訴求應該遵循舍利執愛原理，根本方法是道義論，具體表述為無私奉獻與自我犧牲。
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7.
律法規訓邏輯（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/01/01
裝訂：
平裝
哲學的存在世界之問和人的世界之問的相向敞開，生成知識論。知識論指導生存的認知論法則即人的智-力邏輯，但它源於存在律法。以此為視域，從知識探究、思維規律、生存規則三個維度檢討智-力邏輯的生成、特徵、局限及帶動生成的危害。然後從關聯存在切入考察存在論的自然律法、人文律法、社會律法及關聯生成，以此重建一種生存理性的知識論方式，揭發造物主創化的存在律法規訓智-力邏輯何以可能：人從自然人類學向文化人類學方向展開，就是創造人的智-力邏輯，並以此為法則探索人文存在、創造人文生活。但是，人的人文存在努力無論達到哪種程度，既無法擺脫其物在本性，也無法走出自然宇宙而自在，這就決定了人造的智-力邏輯法則既不能完全按自己的意願任性地發揮，更不能無視存在律法對它的規訓。接受存在律法的牽引，這是當世人類消解智-力邏輯法則的傲慢而走出無限度存在困境的根本自救方法，也是重新開啟限度生存的光明大道。
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8.
哲學探索(2022年第1輯‧總第4輯)（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2022/04/01
裝訂：
平裝
這是一本由四川師範大學文化教育高等研究院和哲學研究所主辦的連續性哲學論集。計劃每輯35萬字(16開300頁左右)，每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當代哲學發展的方向、態勢、進程。2.報道當代進程中湧現出來的哲學思想、成果、方法。3.對後世界風險社會中的重大哲學問題展開討論、爭鳴。領域定位：1.“環境、新技術、災疫”的哲學問題。2.哲學自身問題的當代呈現和重新審查。3.傳統哲學(中西馬)智慧的當代性回應。論集常設欄目13個，每集可選擇其中4-5個欄目予以最佳組合推出。
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9.
哲學探索（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/11/01
裝訂：
平裝
這是一本由四川師範大學文化教育高等研究院和哲學研究所主辦的連續性哲學論集。計劃每輯35萬字(16開300頁左右)，每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當代哲學發展的方向、態勢、進程。2.報道當代進程中湧現出來的哲學思想、成果、方法。3.對後世界風險社會中的重大哲學問題展開討論、爭鳴。領域定位：1.“環境、新技術、災疫”的哲學問題。2.哲學自身問題的當代呈現和重新審查。3.傳統哲學(中西馬)智慧的當代性回應。論集常設欄目13個，每集可選擇其中4-5個欄目予以最佳組合推出。
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10.
道德社會論（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2022/05/01
裝訂：
平裝
本著嘗試以道德社會學為方法思考社會的未來：考察“性相近，習相遠”的人性，探究道德何以始終有限？以此揭示道德社會與非德社會何以可互為轉化的機制。道德社會向非德社會降落，必出現道德成本債務社會化、倫理偽善日常生活化和道德疾病流行，道德診斷社會學必產生；非德社會向道德社會回歸，應以“善業國家”為目標，以生利愛之人性原理、群己權界原理和權責對等原理為準則，重建倫理信任，培育“知善、知惡、知恥”的公共訴求和“有責、有度、有止”的社會規範，增強“善意、善待、敬畏”的牽引功能，強化“誠信止恥、公私分明、公民主導”的價值引導，構築人人生存自由和幸福的“優良生活”。
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11.
存在敞開的書寫（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2023/04/01
裝訂：
平裝
存在即書寫。存在世界以自身方式敞開存在而書寫著人，人既以自然存在方式又以人文存在方式敞開自身存在而書寫著存在世界。人與世界互為書寫構成存在本身，哲學則屹立于過去走向未來的當世交匯點上，對人的世界與存在世界互為書寫的存在之問構建存在之思的敞開過程亦是存在書寫。本書基於此基本認知，首先梳理存在敞開書寫的條件、源頭方式及進程，然後從近現代哲學演進切入，考察存在敞開書寫的形式化道路呈現出來的時空視域與多元方式，揭示其存在敞開書寫的自然之理以及整體動力向局部動力實現和局部動力向整體動力回歸的認知方向。以此向前，聚焦後世界風險社會及可能性進程，探尋存在書寫運思的哲學方向，拷問人的存在根基與存在世界的內在關聯，報告限度存在的生存理性消息。
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12.
生成湧現時間（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2023/10/01
裝訂：
平裝
在純粹意義上，哲學即形而上學。它從“存在之問”起步敞開“存在之思”，揭露“存在”及“存在本體”的清澈澄明，乃哲學從神學和科學對峙中開出統攝二者於本己的湧現性鋪展。這條鋪展開來的道路從天啟哲學進入自然哲學，再到巴門尼德、柏拉圖、亞裡士多德，存在之問從動態生變的經驗理性轉向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞裡士多德主義分別經歷神學浸泡開出的近代唯理論與經驗論在德國古典哲學中匯流，存在之問的主題由存在世界轉向了人的世界，本體論形而上學向主體認知論形而上學的真正完成，科學理性獲得工具性主潮，分析哲學和現象學從正反方面鋪開自具個性的明證，最終各自以宣告“哲學的終結”方式為哲學當代重建清掃出場域。當代哲學以檢討經驗理性、觀念理性和科學理性的方式追本溯源，重發存在之問，對生態理性、共生存在、場態本體、生境邏輯四個概念予以內涵源流梳理，揭櫫哲學背後的思想軌跡，探析“哲學的終結”之因，構建以生態理性為導向的共生存在的場本體形上藍圖，揭發生態理性向共生存在、場態本體方向生成的生境邏輯，敞開生成湧現時間的存在論秘密。
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13.
限度引導生存（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2023/10/01
裝訂：
平裝
由於人自為地化物為人，哲學發問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發問，鋪展開本體論形而上學。對人的存在發問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學主義和主體主義的認識論哲學如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質霸權主義為行動綱領和以絕對經濟技術理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構科學主義和主體主義合謀的認識論哲學，構建主體間性的限度生存的認識論哲學。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方湧來，又敞開四通八達的場化存在中生成，彰顯心靈鏡像作為人的存在的實體型式必然成為哲學發問人的存在的首要問題，因為人的心靈鏡框的湧現性生成鋪展出人如何化物成人的進程。人意識其世界性存在的本原方式，既受其世界性存在之心靈鏡像及內生的心靈意向約束，更有其世界性存在意識之激勵。此二者合生打開主體間性的哲學認識論的兩個關聯存在維度：自然關聯人的存在維度向認識論鋪展，就是自然為人立法；人關聯自然的存在維度向認識論鋪展，就是人為自然護法。自然為人立法和人為自然護法合生牽引人的存在敞開的合度方式，只能是限度生存。
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14.
憲政建設的倫理基礎與道德維度（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
天津人民出版社
出版日：
2008/05/01
裝訂：
平裝
1776年7月4日，是美國人發表《獨立宣言》的日子，僅僅是美國人八年獨立戰爭的第二年。此時的美國，既沒有總統，也沒有憲法，沒有政府，更沒有國旗、國徽、國歌和首都，而只有一個“自由獨立”的“美國理想”——《獨立宣言》。 但在美國人看來，這就是建國了。這在人類歷史上是第一次。美國的憲政過程是如此奇特：先有一個關於國家的理想和精神，然后才產生憲法，最后才有政體、制度、政府和總統。 不是國家創造了憲法，而
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15.
學會學習-大學生學業導航（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
復旦大學出版社
出版日：
2007/08/01
裝訂：
平裝
大學應始終貫穿這一思想觀念，即大學生應是獨立自主把握自己命運的人。他們有選擇地聽課，聆聽不同的看法、事實和建議，為的是自己將來去檢驗和決定。真正的大學生能主動地替自己訂下學習目標、善于開動腦筋，并知道工作意味著什麼……這是一種精神上的升華，每一個人都可以感受到自己被召喚成為最偉大的人。 一個人的一切都與他自己的生命敞開過程相連，能力亦是如此:能力在過程中生成;能力在過程中展開;能力在過程中拓展;能
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16.
先秦思想劄記（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
巴蜀書社
出版日：
2009/12/01
裝訂：
平裝
思想始終在歷史長河中生成與展開，并根據其自身的時代境遇和生存困境而探求因革之道。本書循此因革之道，重新檢討其生成的源頭與流變，突顯了先秦早期傳統何以向先秦轉換生成的橋樑和諸子學說生成的直接思想資源，再現了先秦時代的思想主題：諸子雖各立其說，但都圍繞“天下道術分裂”的時代困境而尋求不同的解救之道，并從不同角度以不同方式弘揚了“以王道為目的，以民道為手段，以天道為依據”的先秦早期思想傳統。
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17.
當代語義美學論綱(簡體書)
作者：
唐代興
出版社：
四川人民出版社
出版日：
2007/12/13
裝訂：
平裝
從生存語義入手來檢討人類美學的歷史性迷霧，將美與人類生存發展及其行為意義聯系起來進行整體考察，揭示美的產生與人類的誕生、審美創造與人類生存發展間的本質關系——其意義與視野，既新穎，又具有前所未有性。 以一種原創精神與探索勇氣，將人類生活行為、生存活動納入其視野，深入地揭示物質創造、科學和思想探索、藝術創作以及日常生活之間的審美本質的同一，揭示出美學研究的生存發展原則、生存意義原則和時空框架原則，提
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18.
生存與幸福：倫理構建的知識論原理（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2010/07/12
裝訂：
平裝
此著乃《倫理學體系》卷一，主要為創構當代生境倫理體系而清基和奠基。首先審查倫理學；的人類精神地位和實踐作用，重新檢討倫理學的自身定位、學科關係、倫理問題生成的本與源、倫理學的基本范疇和概念，然后從人的世界性存在入手，探討人類原初觀念何以生成：人因宇宙創化力量推動而獲得人質覺醒，產生敬畏沖動，渴望存在自由。自由原理構筑起了人類存在信仰達向行動規範的必然道路，也為構建生態文明所需之論理知識學提供了全部
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19.
文化軟實力戰略研究（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
人民出版社
出版日：
2008/12/01
裝訂：
平裝
《文化軟實力戰略研究》闡述了文化軟實力的本質，分析了發展文化軟實力的目標定位、基本原則，剖析了文化軟實力的要素構成、精神結構和動力結構，并挑選了科學、經濟、政治、公民、倫理、教育等六個維度的文化軟實力，逐一從結構、精神動力和發展戰略等角度進行了詳盡的論述。以此為基礎，《文化軟實力戰略研究》全方位、多視角地探討了文化軟實力綜合開發戰略，分析了文化軟實力發展的反饋一激勵體系的目標與原則，借以為文化軟實
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20.
善惡的病理問題（簡體書）
作者：
唐代興
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2024/06/01
裝訂：
平裝
世界本無善惡，善惡源於人欲。人欲適度則善，無度而惡：善惡是其“度”之適與非適，信仰則是其本原性的適宜之度。當它在自持的動變中自生裂變，善惡的病理現象必向生活世界傳染。梳理善惡的病理現象，診斷善惡的病理症候，揭發善惡原發于自然人類學向文化人類學進發，敞開于文化人類學的勃勃向前的歷史進程，信仰既成為善惡的存在論根源，也構成善惡解釋的最終依據。從發生學觀，善惡皆與信仰關聯；從現實講，善惡生成於人失信仰之利欲相搏；就善惡之原發關係言，卻是因惡而善，善之不當亦引發惡；且因惡而欲善，無所不在，但以善制惡，卻捉襟見肘。欲弘大善，必先正視惡，包括暴力的和非暴力的病理之惡、工具的或耗材的病理之惡以及平庸之惡、偽善之惡、受納之惡、迎合之惡和短視之惡，等等。對如水般滲透於生活世界每個角落的各色病理之惡的檢討，意在於揭發善惡與信仰的消長關係及其內在生成邏輯，勾勒信仰善惡論的諸種解釋方式，分析惡的存在本質、生存形態和行為類型，嘗試構建惡的病理學，為客觀探析與世俱增的善惡問題打開新視域，為道德社會建設開啟新認知，構建新知識，探索新方法。本著是其存在之思的“生存研究論”卷七。
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