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「渣，是這個時代最本質也最具普遍性的人類狀態， 是刻在墓碑上的字，是風中的斷裂聲， 是紛亂的影子與世界的尖叫，是靈魂深處的怪力亂神……」 從看守所出來的豪發現，即便身體獲得了自由，自己卻依然在一個接一個噩夢中飄浮，每個夜晚都彷彿在一團渦流中掙扎，水嗆進他的氣管和肺部，讓他隨時都可能爆裂，同時也被無數無名的水草糾纏──那些黑色、褐色、深藍色、翠綠色、粉紅色的水草纏住他，使他像一頭捆得結結實實的怪物，於是他決定終結與這座城市的關係，成為一個自行失聯的人。 隨著豪的出走，也引發了好友們、妻子、女兒等身邊的相關人物，各自展開一連串對豪的追憶，從年輕時的肆意暢快，到現實相處中種種不曾被言說的不滿、嫉恨與醜陋。 當文明的假面被剝下，剩下的只有汙濁、骯髒的殘破心靈，和那些被輾碎了的歲月…… 「我相信任何一種希望都將經由碎裂與消亡並在混亂與不確定性中產生。」藝術家唐寅九以長篇小說《渣》，對當代社會提出了最糾結、最沉痛的觀察與詰問。 ★「希望將經由碎裂與消亡並在混亂與不確定性中產生」──藝術家唐寅九最新長篇力作

「乾塘了，明天乾塘了！」12月底的唐家村，隨著魚塘的水放乾，那些青灰色、黑褐色和赭紅色的魚脊，在細雨中閃過一道道亮光。大人捉完魚後，便是孩子的狂歡──一個個跳入塘中，滿身泥水地尖叫，比賽誰抓了最多小魚、小蝦。但是來自城市的豪伢子，全身起了「風團」又腫又癢，一如外在環境層出不窮的惡意。 書中分為小說、長詩、電影劇本三輯，小說由〈一小片浮雲〉、〈第一次〉、〈海狼──一首抒情詩〉三部獨立卻又相互關聯的中篇構成，長詩〈浮雲之歌〉、劇本則從小說脫胎而出，呈現了作者唐寅九在不同創作體裁中的互文特色： 「同一個主題或故事，我總是會以不同的文本與材料去呈現，並使之既相互獨立，又相互纏繞。這當然也是我的文本試驗，一種文本會強化、詮釋、解構另一種文本，從而產生更為豐富、更為複雜微妙也更為奇特、重大的意義。」 ★藝術家唐寅九挑戰小說、長施、劇本等不同文學體裁的全新力作。

本書特色★「他們是赤腳的一代，也是狂奔的一代！」──藝術家唐寅九半自傳小說創作，直視現代中國在社會急劇變化下的曲折人生序〈後記〉本書曾於二○○八年以《折騰》為名由北京作家出版社出版，且位居新浪、搜狐暢銷書之月度排行榜之榜首；出版社曾專門為此書召開研討會，亦有不少評論家都曾撰文評論與推薦。中國作家協會副主席何建明先生撰文稱：「我隆重推薦此書，是因為作者把折騰寫得真實而又奇異，寫得驚心動魄而又出神入化。它像一面鏡子，每個人從中都可以看到自己的影子。」是呵，「它像一面鏡子，每個人從中都可以看到自己的影子。」熟悉大陸的人在看完這本書之後，大抵都會如此感慨。這的確是一本貼近現實的書，是一個時代的縮影。但「離現實越近，離審美便越遠」，十幾年之後，我的寫作趣味已經改變；因此再版這本書的意義對我而言首先便是紀念性的。十幾年間中國已經發生了深刻的變化，此次再版或許可以讓人看到時代變化之脈絡，並思考這些變化的意義與價值。秀威願意再版一本十三年前的舊作，讓我看到了它對中文寫作的見地與熱忱。我對宋政坤先生說：「如在臺灣出版中文繁體字版，我希望沿用它最早的名字──赤腳狂奔。」宋先生滿口答應了，且表示他也喜歡赤腳狂奔這個名字。折騰誠然更具時代性，長期以來，中國的確處於一個不斷折騰的時代。折騰成了許多人的生命狀態，改變了自己也改變著他人。但我在關注時代與社會之時更關注人。赤腳狂奔是一個高速發展與急劇變化的時代人的畫像，作為改革開放的第一代人，他們是赤腳的一代，也是狂奔的一代，我們的生活就是在赤腳狂奔中成了今天這個樣子的。因此，我懷著敬意再現了他們的激情與夢想。他們不甘平庸、勇於嘗試，不懈地追尋生命的價值與意義，是一個偉大時代了不起的夢想家與開創者。這次再版對原來的《折騰》做了較大幅度的刪減，以使其更為簡潔與精當。再一次感謝中研院研究員楊小濱先生，秀威資訊總經理宋政坤先生、編輯伊庭小姐和人玉小姐，也感謝臺灣的讀者朋友有興趣去瞭解一群或許與自己很不相同的人，並對一段陌生的歷史及一個極為豐富、遼闊、既複雜又有趣的社會抱有興趣。書籍簡介美國911發生的那一刻，三十七歲的王家瑜正在上海盼望著第五家公司提前上市。隨著外國企業接連撤資、信託公司接連擠兌，名下公司的股票持續暴跌，王家瑜也因非法吸儲罪鎯鐺入獄。從充滿了飢餓、械鬥、原始情慾的農村童年，到縣城中看著醫生祖父被批鬥遊街、與嗜讀英國浪漫文學的父親較勁知識

死亡是一個由許多稜鏡構成的巨大空間 透過一面面的稜鏡對過去、現在與未來進行重組 讓人從一個可以依循的平面世界 進入到一個不斷分離又不斷聚合的立體空間 書中精選藝術家唐寅九思考生命與死亡的17篇中短篇小說──命運的無常、現實的荒謬、被杜撰的歷史、無法翻身的社會、剝奪一切的牢獄生活、心靈的空洞……生命的意義是什麼？生與死的界線又在哪裡？ 「對我而言，寫作與死亡具有同等的意義，都是對平庸的摒棄。寫作就是對此生的判決！……我寫下這些詞──孤獨、膽怯、絕望、不安……還有故園、鄉愁和無處不在的陌生感……，每一個詞都是一種生命狀態，死亡當然也是。我從一種狀態進入另一種狀態，從一個迷宮進入另一個迷宮。我已經耗盡心力，因為從根本上講，我生活在一個與自己不相容的時代。」──〈一小扇條窗〉 ★精選藝術家唐寅九2017-2022年間，探問生命與死亡的17篇中短篇小說

本書特色★藝術家唐寅九以藝文圈為題材的小說，深度描寫困境中的人性，思辨存在、自由、生命的本質。序〈繁體中文版後記〉最近不斷有朋友說新冠病毒正在使人類處於巨大的不確定性之中，而我多年前就通過《懸空的椅子》表達了這個主題。這些朋友有誇獎我的意思。不確定性是人類亙古未變的主題，我既不是先知，也沒有超出前人對這一主題的思考。但是人們在範式中生活得太久了，習慣了生活是可以計畫和安排的，也相信社會的發展有規律可循，在一段不算太短的歷史中人們甚至於一直秉持著「人是萬物的尺度」這樣一種理念。格式化是人類文明的成果，也是精神與心靈的舒適地帶；在那裡人們只需要一切照著來就好了，循規蹈矩便可安然無恙。格式化的生活一旦打破，人們就會茫然無措，甚至於失去安全感。偏偏任何一種格式化的生活都註定會被打破。新冠病毒僅僅是打破既有生活秩序的事件之一，它無孔不入，如此兇猛，讓我們比任何時候都更真切地看到了不確性那帶有毀滅性的力量。「各種椅子都懸空著？椅子的基本功能是坐，坐會讓人安穩、閒適、舒服，若都懸空，安穩、閒適、舒服就會被打破，從而進入了一種懸而未決的狀態……。泓，你又在表達我說的那種不安全感了，但這次更密集、更絕對，所有的人，無論什麼身分、什麼年代、什麼來歷，都是懸空的、不安全的，對嗎？」海倫在《懸空的椅子》中問本書的男主角泓。不確定性是格式化生活的警醒與反動，它既是命運的祕團，又昭示著新的機會與可能性。在《懸空的椅子》中海倫和她的好友潔另有一段對話： 與潔見面。 ……她所說的讓我深思。「世上並不存在一種自己想要的生活，所謂自己想要的生活其實只是一團黑。」這是她第二次用這句話來勸導我了。 「我只走別人走過的路──這樣的路才是順路和平路。」她說。 「你呢，正相反，你在走別人不走的路，這樣的路是難路，像崎嶇的山路一樣難，甚至於常常無路可走。」 「因此，重要的只是因勢利導──凡事都順著來，順著這個世界的變化而變化……」 我聽她一句一句地說下去，最後竟引用了《聖經》中的一句話來回敬她──「寬敞的門和寬廣的路使人墮入地獄，許多人都是從這裡墮落的。」 我無意反駁她，我看得出她很幸福。可她顯然沒有聽懂我的話，又繼續往下說── 「你沒注意到嗎？當你對世界說不的時候，世界也會對你說不，而且會形成巨大的回聲；當你對世界說好的時候，世界同樣也會說好，它所形成的回聲也是好的……」 她的生活的確一直都是

時間的小手掛滿了斑駁的鑰匙，藝術家唐寅九小心翼翼地開啟一道道通往過去的門，夢迴青年的愛戀、觀察憤怒的香港、反思納粹的罪行、調侃麻木的現代生活，更與中西文人──魯迅、多多、張棗、卡夫卡、福克納、艾希伯里（John Lawrence Ashbery）、保羅‧策蘭（Paul Celan）、莒哈絲（Marguerite Duras）、希薇亞‧普拉斯（Sylvia Plath）、內莉‧薩克斯（Nelly Sachs）等，一一展開了詩篇的對話。 「我記掛的是詩而不是詩稿，我對寫與不寫持無所謂的態度。可這樣的無所謂卻使我的生命產生了斷崖式的忘卻、某種偶然而來但一直在重複的悸動和越來越深、越來越痛的思鄉之情，我這才知道詩歌是我的家園。」──唐寅九

《懸空的椅子》是藝術家唐寅九先生近年創作的三部長篇小說之一。當代藝術家泓創作了一部裝置作品――《懸空的椅子》。椅子的基本功能是坐，坐讓人安穩、舒適，可一旦被懸空，安穩、閒適、舒服就將被打破，旋即便進入一種懸而未決的狀態……泓試圖通過《懸空的椅子》表達一種不確定性，沒想到這恰恰成了他人生的寫照。這部作品剛剛完成，他就被捕了，一個受人景仰的藝術家、著名的美術學院的院長，在人生最輝煌的時候成了階下囚，椅

唐寅九，藝術家、詩人、小說家。現生活於臺北、香港、北京。

唐寅九，藝術家、詩人、小說家。現生活於臺北、香港、北京。

唐寅九，藝術家、詩人、小說家。現生活於臺北、香港、北京。

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