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文明是歲月在黑夜裡的燈塔，它將各個時代聯繫在了一起。 本書根據1828年基佐於巴黎大學的授課講義編譯而成，從社會歷史的角度回溯了歐洲文明的進程。全書共十四講，講述了從羅馬帝國的覆滅開始，一直到19世紀歐洲歷史的發展。 在書中，作者回顧了構成歐洲近代社會的主要元素，比如：封建貴族、教會、市鎮和王權。他研究了這些元素或是相繼發生，或是同時進行的發展過程以及這些元素在歷史過程中衍生出來的變體。他探尋了在諸如宗教戰爭、16 世紀宗教革命和17 世紀英國革命這類改變了世界面貌的大事件中，各個元素帶來的影響。 同時，作為各種社會制度和體系的試驗場，歐洲也經歷了與各種外來文明的融合，實現了進步與發展，進一步喚醒了人的意識，終形成了現代歐洲文明的雛形。

本書分為四卷，共四十九講，另有各種附表。內容涉及廣泛，主要論述有：法國文化的特徵、五至八世紀高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學、關於靈魂性質的討論、日爾曼人對歐洲文化的影響、日爾曼入侵後的高盧狀況、中世紀的羅馬法律和各蠻族法典的性質等。

全書分四卷，共四十九講，主要論述：法國文化的特徵，關於靈魂性質的討論，日爾曼人對歐洲文化的影響，法國統一的形成，中世紀羅馬市政府的市鎮，市鎮的沒落及其原因等。

社會與思想叢書（譯著）之一 法國大革命後，史學取代哲學成為政治論述的最主要方式，基佐史學即為這一新論述的經典代表。 作為大革命以後法國自由主義的政治領袖和學術領袖，基佐提出「自由與秩序」這一總綱領貫穿其全部政治與 學術活動，認為法國大革命帶來自由但以無秩序終，拿破侖重建秩序但以扼殺自由為代價，因此新法國、新歐洲應以爭取「自由與秩序」的和諧為最高目標。 基佐的史學則力圖論證，人類「文明」的歷史就是爭

本書共14講。基佐認為，文明由兩大事實組成：一方面是人類社會的發展，另一方面是人的自身的發展。作者以簡練的筆法精闢地概述了歐洲文明的起源和發展，從公元5世紀直到法國革命前夕。論述了歐洲文明的起源、發展和它的特性；羅馬帝國覆亡時歐洲文明的諸種不同因素；10世紀蠻族入侵結束，封建制度開始；封建制度的性質及其對近代文明的影響；5至12世紀基督教教會的狀況及其歷史作用；自治市鎮的興起、其內部管理及對文明進程的影響；十字軍運動的起因、性質、後果；君主制的發展過程；歐洲建立政治體制的各種嘗試；15世紀的特徵；16世紀宗教改革的真實性質及其結果；英國革命的意義及其對文明進程的貢獻；英國與大陸國家文明進程之異同；17、18世紀法國處於歐洲文明的領先地位。本書是研究歐洲歷史和文明發展歷程的重要參考著作。

本書系作者根據1828-1830年間在巴黎大學授課時的講義加工而成，全書分為四卷，共四十九講，另有各種附表，為基佐主要著作之一。其內容涉及廣泛，主要論述：法國文化的特徵；五至八世紀高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學；五世紀、六世紀的宗教社會；關於靈魂性質的討論；日耳曼人對歐洲文化的影響；日耳曼入侵后的高盧狀況；中世紀的羅馬法律和各蠻族法典的性質；六至八世紀高盧的主教團，西方僧侶的特殊性質

全書分四卷，共四十九講，主要論述：法國文化的特徵，關於靈魂性質的討論，日爾曼人對歐洲文化的影響，法國統一的形成，中世紀羅馬市政府的市鎮，市鎮的沒落及其原因等。

《歐洲文明史》作者弗朗索瓦·皮埃爾·紀堯姆·基佐（1787-1874）系法國著名的資產階級政治家和歷史學家。他出生于尼姆的一個基督教家庭，父親是著名律師，于1794年被雅各賓政府處死。他隨母流亡國外。1805年回到巴黎學習法律。1812年任巴黎大學歷史學教授。他曾參加第一次波旁復辟（1814），成為君主立憲制的鼓吹者和“空論派”團體的成員，并在《論代議制政府及法國現狀》（1816）一文中解釋該團體的政綱。1820-1830年，他主要從事歷史研究和教學，著有《英國革命史》（1826-1827）、《歐洲文明史》（1828）和《法國文明史》（1829-1832）等書。在七月王朝期間（1830-1848），他是君主立憲派領袖，在法國政治生活中頗有影響。他曾先后擔任內政大臣、教育大臣、駐英大使、外交大臣和政府首相，掌管七月王朝的內政外交。1848年法國革命爆發后，他只身逃往英國，從此結束政治生涯。后來回到法國，專事學術活動。基佐在史學上的主要貢獻是他吸取了圣西門的階級斗爭的思想，建立了資產階級的階級斗爭歷史學說。在他早期的歷史著作中試圖用階級斗爭觀點來解釋法國革命、英國革命及其他歷史事件，目的是要論證資產階級有權管理國家。在《歐洲文明史》和《法國文明史》等書中，他發展了第三等級反對封建制度的斗爭乃是歷史進程的主要動力的論點。但1848年法國革命后，他的思想發生了深刻的危機。當他看到在這場革命中工人階級登上了歷史舞臺、起來反對中產階級時驚恐萬狀，從而攻擊階級斗爭學說“是與我們時代不相容的禍害和恥辱”。1848年的法國革命不但結束了他的政治生涯，也使他徹底放棄了階級斗爭的理論。《歐洲文明史》系作者根據1828年在巴黎大學授課時的講義加工而成，全書共14講。作者認為，文明由兩大事實組成:一方面是人類社會的發展，另一方面是人的自身的發展。而《歐洲文明史》只限于社會歷史，從社會的角度來展示文明。作者以簡練、壓縮的手法成功地概述了歐洲文明的起源和發展，從公元5世紀寫到法國革命前夕。書中主要論述:歐洲文明的起源、發展和它的特性；羅馬帝國覆亡時歐洲文明的諸不同因素；10世紀蠻族入侵結束，封建制度開始；封建制度的性質及其對近代文明的影響；5至12世紀基督教教會的狀況及其歷史作用；自治市鎮的興起、其內部管理及對文明進程的影響；十字軍運動的起因、性質、后果；君主制的發展過程；歐洲建立政治體制的各種

《1640年英國革命史》主要敘述了8卷的內容，分別從1625-1949年。我是不怕英國革命的重要性被貶低的；法國的革命，盡管是后來居上，但并沒有使英國革命本身的偉大少了一些；它們都是同一個戰爭的勝利；它們都使同一個事業得到好處；勝利是它們的共同特點；它們并沒有彼此使對方失色，反而交相輝映。我只怕它們的真正性質會被弄錯了，只怕世界不給予它們在世界史中應由它們占有的地位。

本書敘述了1640年開始的英國資產階級革命的歷史。共八卷，主要內容包括：1625至1629年；1629至1640年；1640至1642年；1642至1643年；1645至1646年等。它回溯了查理一世即位後的反動統治，新興資產階級的興起，資產階級與新貴族結成聯盟；主要敘述了革命的起因，國會內的鬥爭，第1次內戰，克倫威爾的崛起，軍隊內部的衝突，查理一世被送上斷頭臺。

本書敘述了1640年開始的英國資產階級革命的歷史，全書共八卷。從1625至1629年；1629至1640年；1640至1642年；1642至1643年；1645至1646年等。主要內容包括：回溯了查理一世即位後的反動統治，新興資產階級的興起，資產階級與新貴族結成聯盟；主要敘述了革命的起因。

《1640年英國革命史》敘述了1640年開始的英國資產階級革命的歷史。它回溯了查理一世即位後的反動統治，新興資產階級的興起，資產階級與新貴族結成聯盟；主要敘述了革命的起因，國會內的鬥爭，第一次內戰，克倫威爾的崛起，軍隊內部的衝突，查理一世被送上斷頭臺。顯示更多 顯示更少

《歐洲代議制政府的歷史起源》是19世紀法國思想史上的傑出代表弗朗索瓦˙基佐（Francois FGuizot）的代表作之一，作為一名自由主義歷史學家和社會學家，基佐有選擇地閱讀歷史，並堅持歷史的延續性和長期格局，指出在法國乃至歐洲，自由是古老的，而專制才是近代之事。基佐以大量的法國和英國的歷史文獻為基礎，將宏大的歷史敘事風格與哲學歸納的特定才能以及政治應用結合起來，通過對歐洲代議制機構的全面研究，

基佐，不僅具有作為政治家和歷史學家的敏銳，同時也有非常高的藝術修養。這是一部他在全世界範圍內搜集各種神奇的藝術品過程中所作的筆記，關於藝術理論、藝術鑒賞方面的經典著作，書中探討了各種藝術之間的關係和差異，同時又因包含了對某些歷史細節的描述，具有非常重要的歷史意義。他在本書中對自己曾研究的各位大師的作品進行了篩選，只保留了那些他認為或是因為畫中的名人要事，或是因為其在藝術史上所佔有的重要地位，而仍然使人感興趣的作品。通過對這些作品的研究，他頗具個性地闡述了繪畫、雕塑與雕刻之間的關聯和差異，其中主要評述了意大利流派和法蘭西流派的畫作。本書插圖豐富，同一幅作品，分別配有版畫和原畫，在這種對比之中，令人仿若置身於一座美術館，親臨其境地感受到畫作中震撼人心的力量。本次翻譯選擇的底本為基佐的助手喬治•格羅夫翻譯的英譯本，是在基佐的指導下譯成英文的，經基佐認可的權威英譯本。同時本書為中文首譯本。

本書是法國公元19世紀著名歷史學家、政治哲學家弗朗索瓦·基佐的代表作之一，也是歐洲近代史研究領域的經典文獻。全書共十四講，時間跨度自公元公元5世紀羅馬帝國瓦解至法國大革命前夕。