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「打破暗暝見天光」，強調的是在威權統治年代懷抱理想，堅持信念，相信威權體制終將被打破，民主、自由與人權終會在台灣實現的實踐者精神。本書以「信念」、「體悟」與「追憶」三條軸線，交互對照出戒嚴年代為台灣社會尋覓出路的前輩們奮進堅持的特質。 第一部分「信念」，取堅持民主價值、堅信人權之路的意涵。第一篇收李登輝前總統的〈民主轉型的信念與方法〉，兼為本書之緒論。第二篇則是將一生奉獻給台灣獨立運動的史明前輩所

近年來，宋澤萊以最虔誠悲敏的心情去關懷鄉土和同胞，在這之前，少年期的憂鬱，對現實的不滿，思想的無出路，這些無法排遣的愁悶，使他拚命一般地寫下了數篇現代主義式的小說。 本書即是他早期小說的結集，並收錄有他全部的詩作。

近年來，宋澤萊以最虔誠悲敏的心情去關懷鄉土和同胞，在這之前，少年期的憂鬱，對現實的不滿，思想的無出路，這些無法排遣的愁悶，使他拚命一般地寫下了數篇現代主義式的小說。本書即是他早期小說的結集，並收錄有他全部的詩作。

文學，蔚然成河。我們以什麼橫渡彼岸？宋澤萊訴說台灣文學三百年流變如一艘從源頭出發的輕舟，悠盪循入四季的波流，穿越傳奇、恬淡、悲嚎與嘲諷，又航向新的驚奇。開啟台灣文學研究全新方向，他的每一段評論，都在撩撥時代心絃。 康熙年間郁永河渡台採硫磺，原來是一齣超現實的羅曼史？咸豐時期台灣舉人陳肇興歌詠田園，詩情直比唐代孟浩然！對小三動真情？清末進士許南英十一首情詩追弔歌妓吳湘玉。日治時代龍瑛宗著〈植有木瓜

永無止境的靈修探索切身經驗的神蹟見證基督徒走向靈命成長的四階段「它告訴了我們，當神想救助你時，即使你沒有禱告，祂仍會救你」「任何人相信耶穌死而復活的原因是不一樣的，你可以查考《聖經》或憑著你的智慧去思考一番，直到想通它。哈利路亞，我們應該讚美主耶穌，這一切的奇蹟榮耀都歸於祂。」◎「稱義得救」假如說要寫一些依經解義的文章，對我來說並不困難。但是我們辦部落格的原意並非如此，而志在書寫個人靈修的真實體驗，我們必須向現象學的學者學習，書寫自己來自神的直接所感所見，它很重要，這乃是信仰的開端。◎「聖靈澆灌」聖靈的來臨除了能被我感知到以外，後來祂也在異象中向顯示了祂如同雲彩一般的存在，使我對祂的印象具體起來。許許多多突然來臨的異夢，目的大抵都是為我施洗、提往天界、打開陰間、導正錯誤行為、指示經文、辯證神道、告知他人危機、提示未來、顯露神的本質……可說不一而足，這些都是現成的，可以馬上書寫的。◎「聖靈內住」以前聖靈也不是說沒有偶而來臨過，但是時間都很短，馬上就離開。但這一次很不一樣，祂內住後就不曾離開，也就是說日子一天一天過去，甚至經過了五年、十年或更久，但是無論任何時刻，都能感知到祂就住在我的胸腔的某個點狀的位置上，絲毫都沒有離開片刻的現象，這一點使人感到十分驚奇，我常說這就是聖靈「永」住。◎「永恆生命」獲得永恆生命可以說是一種大覺醒。一來能時時刻刻都找不到那個能落入陰間、地獄的主體──「老我」，因此害怕輪迴的那個心就放下來，也就不怕死亡和死亡以後的事了。二來有一個永生不死、無窮浩翰的生命變成「新我」，能使自己好像隨時都處在永恆的天堂裡，從此感到身心常存前所未有的自由自在。覺得自己終於讀懂了《聖經》最先與最後要解決的問題，能正確明白了這本好像戲劇的大書的最大旨意，終而貫通了整本大書，覺得花那麼多時間在信仰上並沒有虛擲，使人感到無比暢快與安慰！本書《天路拾穗：基督教經驗、見證、論述、散文、詩歌、小說》共收錄96篇，其中包含靈命成長的論述、聖靈見證的經驗以及數篇散文、詩歌及小說等基督教徒與上帝對話的文章分享。皆是宋澤萊從2010年開辦網路《基督教通訊》部落格時，所記錄下的私密靈修經驗。《天路拾穗》是宋澤萊經過反覆確認對於基督教信仰的辯證之作，從自我懷疑、抽象玄想、依經解義到見證神蹟、稱義得救、聖靈澆灌進而聖靈內住再到永恆生命。宋澤萊以自身豐富的基督教知識與深度的神蹟見證，探討靈命成

二○一三年國家文藝獎得主宋澤萊跨足文學創作與理論研究的精心之作 《台灣文學三百年》是宋澤萊系列作品，作者運用海登懷特及弗萊的文學理論，探討台灣文學三百年的演變歷程，其發展可分成春→夏→秋→冬四段過程。 春天，是傳奇浪漫文學，此刻展開旅程，沿途盡是奇崛的風光和不可思議的海流，英雄皆能一一克服；夏天，是田園文學，此時人倫感情滋長，是個情意滿溢的時代；秋天，是悲劇文學，時代的丕變，易主的政權，詩人們唱和

臺灣文學史上古典散文經典「雙璧」之一臺灣原住民史研究最關鍵歷史文獻文白對照、歷史解密，再現臺灣原住民的生活風俗清領時期，首任「巡臺御史」黃叔璥將其蒐羅之臺灣相關文獻，以及抵臺後考察各地風土民情之調查報告與訪視見聞，寫成《臺海使槎錄》一書。作為文學作品，臺灣本土作家、評論家葉石濤將《臺海使槎錄》與郁永河《裨海記遊》並列為臺灣古典散文「雙璧」之作；作為歷史文獻，《臺海使槎錄》也因黃叔璥彙整相關史料與詳

本書分四大部，收錄了《若你心內有臺灣》、《等待風雨若過去》、《我是山間的小茱莉》、《願意用我的目光》、《航向古臺灣》等詩歌

台灣文學中堅作家與本土文化運動的激進推手宋澤萊，繼《一枝煎匙》後，又一本因應母語文學運動而生的福佬語詩集，不過這一次的主題由日常生活中的片段、器物、社會現象甚至是關於宗教信仰的描寫，轉向以傳遞不同時代、世代、不同年紀的情感經驗為主要內容的詩作。 正如宋澤萊在序中所言，《普世戀歌》的理想是，避免西方詩人在書寫情詩時過分朦朧、不切實際的問題，強調以平實的筆調與下一代人分享愛戀的心情，從質樸的語句中引發

本書選錄1930年以降，站在現代文學的基石上發展出來的台語小說，有作家身前最後公開的作品和身後五十年才出土的遺作，還有戰後台語小說的里程碑帖，全書縱貫六十五年，精選八篇，篇篇盡是現存最優秀、最具內涵和時空代表性的作品，各篇內容與技巧充份融合調適，成為「鄉土寫實意識流，白色恐怖超現實」的結晶。加上台語寫作，更成為台灣文學的小說原汁，予台灣人豐富甘醇的母乳香。另附編者三萬字導讀，導引讀者深入台語小說的

「第一直覺」的「第三評論」 80年代引領台灣新文化運動風騷的宋澤萊又來了﹗ 2004總統大選，他銳眼觀察，用心感受的在場的歷史﹗注意了！！藍綠紅紫要角及台灣芸芸眾生們，你們都已進入歷史了﹗

卅年的光陰足夠使一個呱呱墜地的嬰孩度過青春期，甚至成家孕育下一代；卅年的寫作生涯中，宋澤萊只出版過這本散文集，八○年代初期 完成的這部空前的「梵天大我文學」之作，記錄了宋澤萊廿九歲時打坐參禪、開悟見性後的一系列心境。通過層層「聖境與魔境」的試煉，作者體悟此一境界乃以宇宙本體為本位，站在太一的立場來觀察人和萬物，宇宙本體是最重要的，人與萬物不過其所顯現的一斑。本體為真，人與萬物虛妄不實。宋澤萊以寓言

台灣母語文學運動是擋不住的潮流，二○○一年母語教學將普遍在國小展開。本書是作者因應此一潮流所寫的台語詩集，書中並以北京語翻譯對照，可幫助學習台語。作者試圖透過台語詩，召回詩的輕鬆性、大眾性、親切性與音樂性，他盡量從身邊物及現象取材，一根炒鏟、一塊抹布，都是精采的詩的內容。他想讓唸詩的人都發出會心的微笑。本書特色在於不依賴片面的感覺，而依賴深思熟慮的智慧；不願語意模糊，而寧願語意清晰；不誇大情緒，而

2004年的總統大選絕對是決定台灣未來命運的重大關鍵，所以「誰能當選總統」這個懸疑命題好似一種精神振奮劑，牽動著台灣全民或麻痺或易感的神經。本書，針對總統大選發展，自2003／6／17起，特意揀選各種關聯事件︰含蓋政治、經濟、軍事、外交、教育 、文化，乃至食衣住行和人民喜怒哀樂愛欲惡的感受，逐日紀錄評論。所有的新聞評論都是在事件發生的第二天就寫下的，保持著作者對事件的最初鮮明觀感，再則本書放進許多

2004年的總統大選絕對是決定台灣未來命運的重大關鍵，所以「誰能當選總統」這個懸疑命題好似一種精神振奮劑，牽動著台灣全民或麻痺或易感的神經。本書，針對總統大選發展，自2003／6／17起，特意揀選各種關聯事件︰含蓋政治、經濟、軍事、外交、教育 、文化，乃至食衣住行和人民喜怒哀樂愛欲惡的感受，逐日紀錄評論。所有的新聞評論都是在事件發生的第二天就寫下的，保持著作者對事件的最初鮮明觀感，再則本書放進許多