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族群間的遭遇與融合是形塑魏晉南北朝的時代浪潮，深刻地影響了中國乃至東亞的歷史演進。本書對此開展了全景式的考察。第一至第三篇聚焦于十六國北朝的胡漢交融，從社會觀念、國家制度等多個層面展現了北族入主中原所帶來的變化。第四篇將目光投向南方的漢化進程，細膩地描繪了國家權力以及普通民眾同“蠻”的接觸。第五篇通過探尋南北朝政權與朝鮮半島、日本古代國家的互動，揭示出中國的民族形勢對周邊地區的輻射作用。作者川本芳昭先生是當前日本在中國中古史領域的代表性學者，這部著作彙聚了他踏.上研究之路以後二十年間的成果。

舊中華在此時崩潰，新中華取而代之崛起擴大。一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代，卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授　川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動

本書是日本講談社“中國歷史”系列“魏晉南北朝”一卷。《中國的歷史》為日本講談社百周年獻禮之作，是日本歷史學家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內容含概量大，撰述者均為日本該領域的代表性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅歷史佳作。本卷作者側重探討了夾在漢、唐兩個統一帝國之間的魏晉南北

魏晉南北朝時期中國內外諸民族間的抗爭與流動，足與西方日爾曼民族大遷徙時代相匹敵，甚至超過其規模。與中原王朝的接觸使周邊民族逐漸“漢化”，同時中原王朝內部也出現了“胡化”“蠻化”現象。這種雙向的“中華化”讓一個迥然異于秦漢社會的“新的中華”最終形成。 漢民族乃世界上的大民族，川本芳昭一直關注其形成過程極其與周邊諸民族的互動關係。上至漢唐，下至遼、金、元，川本芳昭從比較史的視角出發，考察鮮卑

內容簡介 舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授　川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。 ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。 雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。 ◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。 原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。 ◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。 北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。 ◎新‧中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。 魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。 作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，

★「中國‧歷史的長河」系列，完整重新全譯本，第一至六冊書盒典藏版！※內含系列第一至六冊：《從神話到歷史：神話時代與夏王朝》、《從城市國家到中華：殷商與春秋戰國時代》、《始皇帝的遺產：秦漢帝國》、《三國志的世界：東漢與三國時代》、《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》、《絢爛的世界帝國：隋唐時代》各一冊，專用典藏書盒一個。◎日本老牌出版社講談社，百年創社磅礡歷史大作。最完整、觀點最多元、權威度最高的大眾史