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出版日期
2017年以前
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裝訂方式
平裝
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作者
平實居士
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蕭平實居士
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出版社/品牌
正智
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四川大學出版社
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作者：平實居士
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1.
宗門正義：公案拈提（第六輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2002/08/01
裝訂：
平裝
佛教有六大危機，乃是藏密化、世俗化、膚淺化、學術化、宗門密意失傳、悟後進修諸地之次第混淆；其中尤以宗門密意之失傳，為最大之危機。由宗門密意失傳故，易令 世尊本懷普被錯解，易令 世尊正法被轉易為外道法，以及加以淺化、世俗化，是故宗門密意之廣泛弘傳與具緣佛弟子，極為重要。然而欲令宗門密意之廣泛弘傳與具緣之佛弟子者，必須同時配合錯誤知見之解析、普令佛弟子知之，然後輔以公案解析之直示入處，方能令具緣之佛弟
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2.
楞伽經詳解（第六輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2001/12/01
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
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3.
宗門密意：公案拈提－第七輯
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2003/08/01
裝訂：
平裝
佛教之世俗化，將導致學人以信仰作為學佛，則將以感應及世間法之庇祐，作為學佛之主要目標，則將不能了知學佛之主要目標為親證三乘菩提。而大乘菩提則以般若實相智慧為主要修習目標，以二乘菩提之解脫道為附帶修習之標的；是故學習大乘法者，應以禪宗之證悟為要務，能親入大乘菩提之實相般若智慧中故，般若實相智慧非二乘聖人所能知故。此書則以台灣世俗化佛教之三大法師，說法似是而非之實例，配合真悟祖師之公案解析，提示證悟般
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4.
起信論講記（第四輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2005/03/01
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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5.
楞伽經詳解（第七輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2002/05/01
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
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6.
楞伽經詳解（第十輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2003/12/01
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
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7.
起信論講記（第二輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2004/09/30
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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8.
楞伽經詳解（第九輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2003/06/01
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
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9.
楞伽經詳解（第八輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2002/12/01
裝訂：
平裝
本經是禪宗見道者印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印証慧可大師之後，將此經典連同佛缽祖衣一併交付二祖，令其依此經典佛示金言、進入修道位，修學一切種智。由此可知此經對於真悟之人修學佛道，是非常重要之一部經典。此經能破外道邪說，亦破佛門中錯悟名師之謬說，亦破禪宗部份祖師之狂禪—不讀經典、一向主張「一悟即成究竟佛」之謬執。並開示愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪等
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10.
起信論講記（第一輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2004/06/30
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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11.
起信論講記（第五輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2005/06/30
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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12.
起信論講記（第六輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2005/10/01
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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13.
宗門正眼：公案拈提（第一輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2003/10/01
裝訂：
平裝
繼承克勤圜悟大師碧巖錄宗旨之禪門鉅作。先則舉示當代大法師之邪說，消弭當代禪門大師鄉愿之心態，摧破當今禪門「世俗禪」之妄談；次則旁通教法，表顯宗門正理；繼以道之次第，消弭古今狂禪；後藉言語及文字機鋒，直示宗門入處。悲智雙運，禪味十足，數百年來難得一睹之禪門鉅著也。
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14.
心經密意
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2003/07/01
裝訂：
平裝
本書闡釋心經之密意，亦闡明心經與解脫道之關係，心經與佛菩提道之關係，心經與祖師公案之關係。讀者藉由此書之詳細研讀，配合正確之參禪法門，則易於親證如來藏而進入禪宗明心之開悟境界，亦得因此而進入佛菩提之不可思議智慧境界。 二乘菩提所證之解脫道，實依第八識心之斷除煩惱障現行而立解脫之名；大乘菩提所證之佛菩提道，實依親證第八識如來藏之涅槃性、清淨自性、及其中道性而立般若之名；禪宗祖師公案所證之真心，即是此
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15.
阿含概論（簡體書）
作者：
蕭
平實居士
出版社：
四川大學出版社
出版日：
2011/10/01
裝訂：
平裝
《阿含概論》著重于見道有關的內涵，對聲聞緣覺所修的解脫道的入道內容加以詳盡解說，對四阿含中隱覆難知的聲聞菩提真實義理加以如實解說，以期所有正在修學或未來即將修學解脫道的學人們遠離臆想思維，斷除我見而證聲聞初果，隨後進修二果及三果、四果，入蘊處界無我的現觀而證解脫果，成為實義聲聞聖者，或者進而轉成實義菩薩聖者。
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16.
禪：悟前與禪悟後(第二版)（簡體書）
作者：
蕭
平實居士
出版社：
四川大學出版社
出版日：
2012/03/16
裝訂：
平裝
這本《禪(悟前與悟後第2版)》由蕭
平實居士
述，張鈴音居士等整理，有次第地說明佛教禪法知見及參禪應有之功夫，明心見性應具之條件并提示修證上常見之謬誤及悟後起修之道。亦咐囑正法之永續流傳、燈燈無盡，提供一切耒離隔陰之迷的再來菩薩一盞明燈。《禪(悟前與悟後第2版)》適合佛學愛好者。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：168 元，
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17.
優婆塞戒經講記：第五輯
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
本經詳述在家菩薩修學大乘佛法，應如何受持菩薩戒？對人間善行應如何看待？對三寶應如何護持？應如何正確地修集此世後世證法之福德？應如何修集後世「行菩薩道之資糧」？並詳述第一義諦之正義：五蘊非我非異我、自作自受、異作異受……等深妙法義，乃是修學大乘佛法、行菩薩行之在家菩薩所應當了知者。出家菩薩今世或未來世登地已，捨報之後多數將如華嚴經中諸大菩薩，以在家菩薩身而修行菩薩行，故亦
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18.
起信論講記（第三輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2004/12/30
裝訂：
平裝
詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚光大；初機學者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以真發菩提心，真入大乘法中修學，世世常修菩薩正行。
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19.
狂密與真密（第三輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2002/07/01
裝訂：
平裝
密教之修學，皆由有相之觀行法門而入，其最終目標仍不離顯教經典所說第一義諦之修証；若離顯教第一義經典、或違背顯教第一義經典，即非佛教。西藏密教之觀行法—如灌頂、觀想、遷識法、寶瓶氣、大聖歡喜雙身修法、喜金剛、無上瑜伽等，皆是印度教「兩性生生不息」思想之轉化，自始至終皆以淫樂之法為其中心思想，不能令人超出欲界輪迴，更不能令人証得涅槃，絕非佛法也。而其明光大手印、大圓滿法教，又皆同以常見外道所說「離語言
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20.
狂密與真密（第四輯）
作者：
平實居士
出版社：
正智
出版日：
2002/09/01
裝訂：
平裝
密教之修學，皆由有相之觀行法門而入，其最終目標仍不離顯教經典所說第一義諦之修証；若離顯教第一義經典、或違背顯教第一義經典，即非佛教。西藏密教之觀行法—如灌頂、觀想、遷識法、寶瓶氣、大聖歡喜雙身修法、喜金剛、無上瑜伽等，皆是印度教「兩性生生不息」思想之轉化，自始至終皆以淫樂之法為其中心思想，不能令人超出欲界輪迴，更不能令人証得涅槃，絕非佛法也。而其明光大手印、大圓滿法教，又皆同以常見外道所說「離語言
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