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霧峰林家的中心人物林獻堂，一生經歷清領時期、日治時期，及國民政府統治時期三大階段，對民族活動、社會文化活動皆積極介入，文學藝術上無私的付出與關懷，道盡複雜曲折的時代意涵。《追尋時代》透過林獻堂生命各階段的歷程，佐以日記、詩作、書信往來或公開發言，以及附錄的生平年表，不只能看到近代臺灣的一頁滄桑史，也可以讀到他的人生歷程如何與臺灣命運緊緊相繫，而他百轉千迴的曲折心境更是清晰映現其中。林獻堂代表的不僅

他對文學有著老派的熱情與執著，想將多年吸取的養分，用易懂的方式介紹給大家，讓生活在這裡的人認識臺灣文學的美好。本書特色：◎ 老派是不急著追逐潮流、對舊有價值擇善固執，在中部人文薈萃中成長的廖振富，對於臺灣文學有著終如一的熱情與追求。◎ 文學是對當代社會的反映，透過文字帶給讀者感動或啟發。他在自己的研究和書寫中，不斷重返生命與文學的現場，梳理臺灣文學對自己的意義，以及臺灣文學史的脈絡與路徑。◎ 任教

【真情推薦】陳耀昌　醫師，《島之曦》作者黃美娥　臺灣大學臺灣文學研究所教授，臺灣文學學會理事長施如芳　劇作家，臺大戲劇所、北藝大劇創所兼任助理教授──專文推薦林銘聰　林幼春之孫　林承俊　林獻堂曾孫、明台高中副校長　蔡海如　藝術家、蔡惠如曾孫女　賴悅顏　賴和長孫　──家屬專文迴響【口碑好評】廖振富教授著手整理這個門口長期被釘上「不得進入」的文學花園，打掃了廢園，也開始引水灌溉，終於有了這本《文協精神台灣詩》，讓我們重睹、體驗百年前臺灣先賢的文采斐然及正氣凜然。──醫師，《島之曦》作者　陳耀昌作為一本主題詩選，書中多首作品可以直接視為政治文學，尤其沛然莫之能禦的反抗精神，更是文協鬥士詩人們在臺灣古典詩歌史上所具有的獨特性，而這些實是文協百年留給臺灣的可貴資產。──臺灣大學臺灣文學研究所教授，臺灣文學學會理事長　黃美娥讓讀者讀一首詩得見一段歷史、一方風土、一個境界……四位各領風騷的詩人，某些方面志同道合，更多方面又是各異其趣的。──劇作家，臺大戲劇所、北藝大劇創所兼任助理教授　施如芳林幼春透過一支健筆，大力批判日本治臺的不合理措施及侵略中國的野心，表現出巨大震撼的力量，民族骨氣與個人豪氣每每流露於筆端。──林幼春之孫　林銘聰　獻堂先生的詩作風格清新，不使用艱澀的典故，給人十分真誠的印象，並且處處可見他人道關懷的精神。──林獻堂曾孫、明台高中副校長　林承俊在經過廖振富老師精心為惠如十多首詩詞研究所做的譯解、注釋與賞析中，首次發現了能與之對話的一道曙光。那是來自惠如本人生命情境在意識流轉之間，所曾經直接生產的言說與藝術力，一旦讀者跨越那道古文與象徵博引的門檻，美與感知便赫然出現眼前。──藝術家、蔡惠如曾孫女　蔡海如文協年代文協青年的臺灣漢詩，蘊藏許多作者抒發情感、懷抱理想和紀錄時代的內容。廖老師以他古典文學素養，為讀者「譯解」「注釋」「賞析」，提供易讀版本，作古典文學普及化的工作，很有意義，令人佩服。──賴和長孫　賴悅顏【本書特色】 適合閱讀群：中學以上的學生、學校教師，與有興趣吸取新知的一般國民。 蒐錄林幼春、林獻堂、蔡惠如、賴和共62首詩篇詞作，以白話譯解、字詞注釋，與當代觀點之賞析，使人人皆讀得懂、讀出興趣，甚至受到感動。 詩詞創作年代跨越1899～1952年，完整記錄臺灣從日治到戰後初期時代動盪的變貌。 收錄19幅臺灣文化協會創立前後之重要事件與人物的史料照片

當火車遇到古典詩 日本治臺灣始於1895年5月，當時活躍於臺灣社會的領導階層，多半受過傳統漢文教育，甚至參加過科舉。日本統治臺灣之後，他們擔心漢學被消滅，於是紛紛籌組詩社，藉由聚會吟詩相互取暖，抒發精神苦悶，而日本官方為了攏絡臺灣人，也默許甚至鼓勵詩社的成立。因此日治時期的臺灣，詩社非常盛行，寫詩更成為時髦而流行的事，甚至是身分的表徵。 有趣的是，古典漢詩來自中國，有淵遠流長的發展歷程，而當時來臺的日本人，不論是官員、記者、教授、警察也都會寫「漢詩」，雖然他們是以名為「訓讀」的日語發音來朗讀漢詩，但文字卻同樣是漢字，也都遵守漢字古典詩的格律。 雖然古典詩是舊的文學表現形式，但當全新的事物或前所未有的經驗出現時，不論是臺灣人或日本人，自然會觸發詩人的寫作動機，甚至成為集體創作的題材，因此當時描寫鐵道或火車的臺灣古典詩，為數相當可觀，內容非常豐富而多元，這些古典詩不但是生動的時代切片，也是我們觀看當時鐵路沿線風景的精采視窗。 在臺灣火車鐵道史料的保存，除了硬體物件外，臺灣火車鐵道古典漢詩，因其混合著時空現象巨變、現代感覺生成、殖民經濟辯證，使其作為同樣刻不容緩，必須予以有意識進行收集、整編、詮釋的精神文件。 面對如此重要，帶現代╱古典╱殖民多重辯證意義的日治時期鐵道主題古典漢詩，如何進行收集，披沙瀝金，以至咀英嚼華，正是「日治時期鐵道古典詩輯注」計畫之源起。本計畫試圖透過有系統的收集、編輯、譯注、賞析的計畫，主題式的呈現臺灣日治時期火車鐵道之歷史、地理種種事件——如何被詩語言賦予當時主體的心理感受，以及思索。

「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較

櫟社在日治時期「台灣三大詩社」中（另兩社是台北瀛社、台南南社），向來被認定素質最整齊、文學整體表現最突出。雖然櫟社在台灣文學史上的地位早已獲得確認，但是從文學角度進行嚴謹完整的櫟社研究，本書可說是國內學界之首見。本書是筆者繼博士論文《櫟社三家詩研究－－林癡仙、林幼春、林獻堂》，之後，持續累積多年的櫟社研究成果總結。《櫟社三家詩研究》目的在彰顯櫟社的抗日意識與時代精神，而本書則提供更豐富多元的研究發

收錄台灣古典作家林幼春之作品。

收錄台灣古典作家林癡仙作品。

【本書特色】◎ 以史料奠基，再現臺灣文學之聲◎ 本書研究了1910到1970年代約60多年間的第一手文獻，這是臺灣社會多重轉折的時代，從為期50年的日本殖民統治，到戰後的二二八事件、白色恐怖與長期戒嚴。這些前輩文人走過激烈動盪的年代，有人甚至付出犧牲自由與生命的慘痛代價。其事蹟與作品在歷史時空中縱橫交錯，點燃希望的微光，讓我們深刻體悟到，他們在黑暗中有所堅持、在挫敗中不放棄希望的曲折心路歷程，而我

本書旨在蒐集蔡惠如作品與相關資料，以建構更清晰完整的蔡惠如形象，提供各界參考。全書共涵蓋六大部分：導論、蔡惠如作品、與蔡惠如相關之詩文與書信、蔡惠如的相關報導、友人日記之相關記載、蔡惠如年表初編。另附錄論文〈日治時期台灣「監獄文學」探析──以林幼春、蔡惠如、蔣渭水「治警事件」相關作品為例〉一篇。 本書資料來源，包括報紙、雜誌、專書，及田野調查所得之「傅錫祺日記」、「林癡仙日記」與相關文獻，來源廣泛

本書是臺中縣市合併之後全新出版的《臺中文學史》，企圖再造廿一世紀臺中「文化城」的新風貌；以「口傳、清領、日治、戰後迄今」四大階段，勾勒臺中文學的發展歷程。

本書是臺中縣市合併之後全新出版的《臺中文學史》，企圖再造廿一世紀臺中「文化城」的新風貌；鎖定「族群、女性、兒童文學、地景與在地書寫」等議題，進行深入探討。

日治至戰後重要文人書信往來，主要為莊垂勝與林莊生。

收錄2016年發表出版之台灣文學書目、論文及作品篇目，以及台灣文學研究、創作、人物等作全面性的觀察與概述。

本書是臺中縣市合併之後全新出版的《臺中文學史》，由二位出身臺中的學者廖振富、楊翠，以深刻的在地認同及專業知識合力編纂。在架構上，突破文學史著作以 時間為主軸的寫作方式，採取「雙軌架構」進行論述：前半部分成「口傳、清領、日治、戰後迄今」，勾勒臺中文學的發展歷程；後半部分則鎖定「族群、女性、兒 童文學、地景與在地書寫」等議題，作深入探討。全書以臺中的文化特質為肌理，追溯日治時期臺中躍升為台灣文壇中心的

在臺日人作品選注

「臺中學」01：《日月湖心：臺中公園的今昔》臺中公園搭載著臺中市百年來的流轉變化——「牛軛湖」開啟此處的前世今生，從水池到如今的日月湖，周邊有著上古牛罵頭文化遺址，抗清戰役以此為要津，小橋流水之下更曾是先人遺骨藏身處，隨後省城的建立留存些許風華。直到日本人規畫出棋盤式的都市更新，臺中公園開始有了完整身軀，植物的深根、池亭的鐵道往事，消失的神社與紀念碑也都留下記憶的蹤跡。綠川仍靜靜地流著，時代或無聲

《被遺忘的臺灣人─林子瑾、吳子瑜、吳燕生 論文集》簡介 林子瑾（1878～1956）出身臺中，曾活躍於近代臺灣與中國的文學、社會、商業等不同領域，漢學背景深厚，是櫟社、臺灣文社的核心人物。他的思想新穎，曾翻譯西方學術論述，但由於後半生定居北京未再返台，因而在臺灣已逐漸被人遺忘。林子瑾的表弟吳子瑜（1885～1951），同樣出身富豪之家，也長期往來於臺灣、中國兩地。他在1926年加入櫟社，曾以雄厚財

本書內容包含具臺灣文學史料意義的文章，有助於臺灣文學之理解，可供臺灣文學研究參考、利用。本輯包含史料研究4篇，討論的材料包含櫟社中人的在戰爭期書信往來、文化協會理事會照片以及賴和文藝活動的考察、葉步月少年時期的日記、日治時期詩人本田晴光與詩誌《茉莉》的全面詳述。多篇所討論的史料都未見於現有文獻上，更顯得彌足珍貴。