徐梵澄

小學菁華 138元孔學古微 128元唯識菁華 98元

唯識學，創始於玄奘，堪稱佛教哲學之極致，亦是中印思想交流之碩果。徐梵澄先生是中國現當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家，被譽為“現代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰勝利後，他加入中印文化交流計劃，赴印度泰戈爾國際大學任教；1951年入南印度室利•阿羅頻多學院，任華文部主任。1960年代是徐先生對於中國傳統學術菁華的宣揚期，以英文著出《唯識菁華》，意在向西方讀者介紹唯識學，並於1990年由新世界出版社出版；後收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯書店出版。今經青年學者梁玨博士首次譯成中文，以先中後英的編排形式面向國內讀者推出對照單行本。在書中，徐先生以批判哲學探究了唯識論的起源、發展及佛教衰落之主線，並以問答方式解疑，力圖沙中淘金，剝去千年層累之糟粕，揭示唯識學之菁華。此外，徐先生在1960年代曾將僧肇所著《肇論》譯成英文並作序言，1987年由中國社會科學出版社出版，後收入《徐梵澄文集》卷三。本書將其中文原文及徐先生的英譯文及所作序言（由李文彬先生譯成中文）一並附後，方便讀者對照閱讀。

《老子臆解》成稿於1985年初，是年3月中華書局取走手稿，1988年3月出版繁體橫排單行本，人名、地名下加專名線，書名下標以波浪線。 此書緣于先生1978年底歸國後，聞有馬王堆出土《老子》帛書本，遂亟求而讀之，繼而就平生所學而解之。 2006年收入《徐梵澄文集》第一卷中，是為簡體本也。此兩版本，《老子》各章皆接排，且目錄中不出章標題。 今參考前兩版本，出版繁體橫排單行本

《薄伽梵歌》介紹印度人的“圣經”，為研究印度民族精神和文化心理之寶典；靠前個梵譯漢本，以楚辭體譯之，譯文富音樂性而不失莊敬；譯于1950年，譯事萬分艱辛，“蓋揮汗磨血幾死而后得之者”；梵澄在印度出版的著作達20多種，搶先發售影印出版這些版本。

《陸王學述》（漢文著作）——梵澄晚年力作，以世界“精神哲學”闡揚陸象山、王陽明一脈心學；本書為王陽明思想研究的重要著作。 《薄伽梵歌》（梵譯漢） ——印度人的“聖經”，為瞭解印度民族精神之鑰；梵澄以楚辭體翻譯之,1957年在印度首次出版。 《尼采自傳》（德譯漢）——中國第一本從德文迻譯的尼采原著，魯迅囑咐梵澄翻譯並親自校對；另收錄梵澄節譯尼采《人間的，太人間的》。 《玄理參同》（英譯漢並疏釋）——

《薄伽梵歌》（梵譯漢） ——印度人的“聖經”，為瞭解印度民族精神之鑰；梵澄以楚辭體翻譯之,1957年在印度首次出版。

本書乃當代研究王陽明心學的一部力作。作者在首章“小引”中指出： 然現在所處理的這宗古學，內容不是不高深、優美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，只是如今有斷絕的趨勢了。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*後一宋學大師。馬氏之後，尚未聞有專於宋明理學之大師出現。然則正在這“絕續之交”點，重溫此一理學，不是沒有意義的事。必然是要有於此學身體力行的人物，走出了其書院或學院，說出平民大眾皆可了解的話，然後對社會有影響。

蘭納德 (R. D. Ranade) 英語論文《赫拉克利特》只17頁，發表於1916年2月，出版於1926年（印度浦那印刷）。印度近世"聖哲"室利·阿羅頻多讀其文後，亦以同名撰稿，登載於自辦雜志《阿黎耶》(Rrya) 即“聖道月刊”上，時在1916年2月至1917年6月。 50多年後，僑居於南印度的徐梵澄先生將阿氏之作譯出並附以"疏釋"，又斟酌內容而改名為《玄理參同》，於1973年出版於室利阿羅頻多學院。 阿氏在這部小書中，以印度精神哲學的眼光去察看赫氏的哲學，以期通過印度和希臘思想的比較，找到兩家文化源頭之共契處。而梵澄在自己的“疏釋”中，將吾華之《周易》《老子》《莊子》等傳統哲學納入其中，從而形成中、西、印三大文明系統的比較與匯通。 本書另一大特色為：梵澄在“疏釋”中幾乎將古希臘羅馬全部哲學家的思想都作了精要的介紹，實是一部完整的“古希臘羅馬哲學史”。

20世紀60年代，僑居南印度的徐梵澄先生，開始向印度乃至西方全面介紹中國文化傳統之菁華，第一本便是《孔學古微》。 書中，徐梵澄先生旨在向外國學者全面介紹孔子，包括生平、著作，教導以及思想。在徐先生看來，這是一本關於講述君子品格的書。

《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典，《韋陀》學的最后部分，內容充實，開后代諸派學說之先河，漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理，證驗的思維，奇特的想象力，超凡的智慧，給后人留下了豐富的寶藏，無盡的啟迪。至今，《奧義書》中反映的古代印度的祭祀活動和修行生活，還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規範，仍吸引著世界眾多的讀者，甚為西方哲學家所推崇。在改革開放的今天，凡世界各民族的優秀

徐梵澄先生是學貫中、印、西的著名學者，他的國學功底深湛，而且古詩造詣極深，堪稱近現代學者中創作舊體詩的大家。徐梵澄少年學古詩源出近代詩壇大家王?運湘中詩派，學漢魏及三唐，長于古體詩。青年居上海時，和魯迅先生過從甚密，每有詩作輒寄呈魯迅，時常得到魯迅先生的點撥。居印度三十三年，這對他古詩創作的內容和形式都有一定影響。徐梵澄曾用中國舊體詩（主要是楚騷體）翻譯了印度古詩名作《薄伽梵歌》、《行云使者》。徐

徐梵澄是會通中西印三大文化體系的全才型學術大師。他早年追隨魯迅並留學德國，中年在印度研習，晚年回歸祖國。盡管他著作等身，但正如他自己所說，他學術思想的精華都凝聚在這些隨筆中了。本書是他唯一的一部隨筆選集。 徐梵澄是一位博學多聞、思想和學術造詣精深的學術大家。他一生涉獵廣泛，著譯甚豐，留下了寶貴的學術財富；其淡泊名利、寧靜超然的精神氣度和嚴肅執著、鍥而不舍的學術風範，是我們後學的楷模；其“梵典”漢譯

徐梵澄早年追隨魯迅，是魯迅最寵愛的弟子，徐梵澄不僅通曉國學，并精通梵、拉丁、古希臘等9種語言，在中西哲學、宗教、文藝、詩歌每一領域都做過深入研究，是位集中、印、西學于一身的哲人、學術大師、翻譯家。留德期間，受魯迅的囑托翻譯尼采的著作，被稱作國內翻譯尼采貢獻最突出的翻譯家，更是國內翻譯印度古典、經典的集大成者。 徐梵澄是傳統意義上的士人，徐梵澄至少有五大學術貢獻：以精神哲學的思路重新闡釋中國古典思想