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在華人社會的常民生活世界裡，許多文化知識常會透過自動化的心 理捷思歷程進行運作，隨著時間累積便成為多數人共享的思維模式或問題 因應習慣，進而成為有別於其他社會的文化心態與內在認知基模，最終成 為特有的自我療癒方式。華人社會由於深受「關係主義」影響，於是在關 係互動的問題處理上常與西方「個人主義」式作法相當不同，我們常在生 活經驗中發現，民眾遇到關係互動問題時，極容易提取而出的文化知識為 「緣觀信念」，透過訴諸「緣分」轉化因為關係互動事件造成的負面感受 或挫折，使其成為當下對抗焦慮的認知模式並能促發後續調適行動。 在此背景下，本論文擬將「緣觀信念」、「關係互動」及「心理適 應」等三大主題串連後進行探討。首先建構一個「嘗試性理論架構」， 藉由對「緣觀信念」的辯證式認知運作歷程分析，來解釋與預測華人在 面對情感關係互動問題時，可能具有的認知狀態與理想因應行動，並以 此作為後續實徵研究的前導詮釋觀點。 研究一採用「多元尺度分析」找出「緣觀信念」的三大潛在結構 為：「關係知覺」、「神奇知覺」及「外在知覺」；研究二採用「因素 分析」進行「緣觀信念量表」編修，並得到「認命型緣觀」與「知命型 緣觀」兩大因素構面；研究三採用「典型相關分析」進行理論架構的初 步驗證，探討「緣觀信念」與「理想因應行動」之關聯，共抽取出二組 典型因素達到顯著，第一組典型因素為：「能動內控信念 vs. 盡己式承擔 行動」；第二組典型因素為：「宿命外控信念 vs. 體知式承受行動」。研 究四採用「質化訪談分析」，發現「緣觀信念」可作為關係創傷後復原 歷程之認知介入因子，具有潛在的應用價值。 希冀本論文能提供一個理解華人文化社會處理關係互動問題時的詮 釋架構與實務應用參考，文末並提出研究限制與省思建議。

臺灣本土心理學運動最重要的突破，是發展出一套知識論策略，以西方的科學哲學為基礎，使用「多重哲學典範」，建構含攝文化的理論，可以把東方「儒、釋、道」文化傳統中的智慧，轉化成為客觀知識，一方面開啟一個新的領域，讓未來學者不僅可以繼續建構理論，而且可以從事實徵研究；另一方面也可以幫助實務工作者有客觀的理論依據，不僅可以在華人社會中從事心理治療及諮商輔導工作，而且可以將東方的修養心理學推廣到