戴炎輝

本書重點著眼於於司法法史，範圍涵蓋法源史、刑事法史、訴訟法史、身分法史及財產法史五個面向，每篇皆針對該面向詳加敘述，可提供讀者研讀中國法制史時之參考。

本書為前司法院長、法史學名家戴炎輝教授所著，以研究《唐律》中的通論性規定為目的，內容共分為三編。除第三編為《唐律》502條律文的附錄外，第一編「總論」，先說明《唐律》在法制史上的地位、〈名例〉篇之沿革、民刑責任劃分、犯罪與刑罰、刑事犯與行政犯的內涵等；第二編「名例」，進而將〈名例〉篇的57條文分為26章詳細述釋。 全書理路分明、論證精詳，惟最值得注意之處，在於運用當代法學的語言和體系，對於中國舊

作者根據淡新檔案研究清代台灣的鄉治，以台灣北部、西部及中南部之鄉庄為主要研究對象，漢番兼顧，並深入考察其政治、社會、經濟等背景及各種制度的發展與變遷，對台灣早期官治之組織也有詳盡說明，是研究清代台灣的重要著作。

俗語說：「生不帶來，死不帶去」，個人畢生努力之財產，不能隨其死亡帶離世界。國家為處置人民死亡後之財產關係，特規定民法繼承編，以解決該權利義務之歸屬。為此，本書以論述民法繼承編為目的，分為兩大部分：序論與本論。於序論中闡明民法繼承權與繼承財產之特色，共分五章，依次為繼承之根據、繼承之意義及分類、繼承法之編訂、繼承法之性質與繼承權。在本論中，依民法繼承編之體系，共分為三章，首先為遺產繼承人，說明被繼承人死亡以後，由何人為其繼承人；其次為遺產之繼承，闡述繼承人繼承財產之方法，與繼承所生之權利與義務；最後為遺囑，乃為尊重被繼承人處置個人財產之自由意思而設，並應優先法定繼承。　本書為三代傳承之著作，由大戴（炎輝）、中戴（東雄）及小戴（瑀如）所共同撰述。各代有不同的時代背景與社會環境，而呈現立法與修法之進展。本書之主要特色有二：其一，繼承法在於解決被繼承人之財產如何由繼承人繼承，而以財產法之規定易發生牴觸。於發生牴觸時，應如何優先適用，有深人檢討。其二，理論之探討，需要實務之配合，方能融會貫通，為此本書另以「繼承法實例解說」予以搭配，以期讀者能融會貫通，而有條理的解決因繼承所生之法律疑難。

本書以論述民法親屬編為目的，共分兩部分：序論與本論。於序論中闡明身分法之特色，共分三章，說明親屬之共同生活、身分關係及身分行為之特質與親屬法之立法與法源。在本論中則以親屬法之法條為核心，從體系上共分七章，依序為通則之親屬章節、組成重要身分關係之婚姻與親子章節、漸趨公法化之監護與扶養章節，以及充滿家團主義色彩之家制與親屬會議章節。 本書之特色在於三代傳承，由大戴（炎輝）、中戴（東雄）及小戴（瑀如）所共同撰述。戴炎輝教授以法制史的角度與留學日本之背景，為本書在民法親屬編之制定與立法精神奠定重要基礎；戴東雄教授則在民法親屬編繼受歐陸立法例，以留學德國之背景提供豐富的比較法元素，特別是德瑞立法例；戴瑀如教授亦留學德國，但在全球化的思潮下，就普世價值，包括男女平等原則與子女最佳利益，如何反映在民法親屬編於本書作出回應。 法律在於因應社會人民實際生活之需要，隨時代變遷而須改變。透過三代傳承的角度出發，希冀本書能達到以下目的：一能忠實呈現親屬法為因應社會變遷，如何透過歷年來之多次修正，從父權主義之尊長權威，重男輕女之思維，發展至尊重獨立人格，維護男女平等原則之現代法治精神；二得藉由比較法之觀點，可檢討我國法之利弊得失，期能截長補短；三為使理論與實務融會貫通，另以「親屬法實例解說」與本書搭配，期能使讀者融會貫通，而可扼要解決法律之疑難。

本書內容包含： 序論第一章　親屬之共同生活第二章　身分關係及身分行為之特質第三章　親屬法之立法與法源本論第一章　親屬第二章　婚姻第三章　親子第四章　監護第五章　扶養第六章　家第七章　親屬會議

本書以說明現行民法第五編繼承編為目的，並述及各種制度所藉以成立的實際生活關係，除法條解釋外，略述各種制度之沿革，而對於現行民法間或加以批評，以供立法參考。本書注重綜合系統之研究，對繼承編各條文相互之關係，及其與民法各編，尤其親屬編及其他法律之關係，依學理加以綜合，期能有系統的理解；對於吾國民法繼承編欠缺明瞭之處，以比較法制之方法，闡明法文本意，以適應時代潮流。

序中華歷史淵源流長，中華文化博大精深，而法律制度在歷史與文化中嘗居舉足輕重地位。因此我國法制史在此漫長歲月中，不但史實累積至豐，史料亦斑然可考。先父炎輝先生在求學時期對中華文物制度心儀甚深，大學畢業，在研究所深造之際，即開始潛心研究我國固有法制，先後歷任律師、教授、大法官、司法院副院長、院長，未曾中斷研究工作。其研究法制史之中心理念乃傳統與現代如毛之與皮然，相因而生，相辅相成，傳統之中華文化於我國