李正蕊

本書主要指古代石刻與文化藝術。包括大足石刻 白鶴梁古水文題刻 媧皇宮石刻 桂林石刻 佛溝摩崖石刻 鷺峰寨摩崖石刻 子房山摩崖石刻 泰山摩崖石刻 武夷山中摩崖石刻 九日山摩崖石刻 七星岩摩崖石刻 南明山摩崖石刻 雲峰山摩崖石刻 天柱山摩崖石刻 黃山摩崖石刻 晉城摩崖石刻 樂山大佛 千佛崖造像 南龕摩崖造像 孔望山摩崖造像。

本書主要指古代禮制與禮儀文化。包括古代禮制文化 古代禮儀文化 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮，其中圖文並茂，圖解圖注，形象直觀，賞心悅目，彩色製作，豐富多彩，設計精美，格調高雅，非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館裝備和陳列。

本套作品精選了中外具有啟迪性和感染力的各類故事，采取歸類排列的方式進行講述，蘊含著深刻的哲理。作品中所選

魯迅後期則以雜文為武器，全力抨擊封建專制主義扭曲人性的社會和傳統。魯迅的雜文開創了現代雜文的新風，影響了一代又一代的雜文作者。魯迅是清醒的現實主義者，他大膽地正視現實的各種矛盾。他的小說和雜文，反映了極其深廣的真實的歷史內容。他是對舊勢力、舊思想揭露最深刻、鬥爭最堅決的一位偉大作家。一起來翻閱《魯迅》吧！．

「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」 在紛亂的清末民初，戰爭、迫害、罵名、流離的噩夢如影隨形， 他從不懼，一枝筆桿挺起他的傲骨，一串文字，成為鋒利的匕首投槍， 刺向惡俗、舊制、麻木、自欺欺人、喪權辱國！切開這些，找到自由。 那奮戰到生命終結仍至死不屈的身影，是魯迅。 ▎「巨大的建築，總是由一木一石疊起來的」 ──書為終身良伴造就文力，舊思想的破除者反是讀遍舊思想的人 魯迅從小博覽群書，反覆成誦，甚至中了科舉！從小的勤勉好學與他未來用一生精力寫文救世密不可分，家道中落刻苦求學讓他面對種種磨難依然不屈，在學識上，他成為泰斗；在革命中，他成為精神。跨海求學更讓他對中國乃至於中國人的淪喪深有所感，這位在醫學院的年輕人，暗自下定決心，他要當醫生，讓筆桿成為手術刀，改造病入膏肓的家鄉。 ▎「貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。」 ──獨行的猛獸越苦痛越堅定，不懼流言苦難，儘管恨我吧！ 在日本，他第一個響應革命的剪辮，他明白與其「震駭一時的犧牲，不如深沉韌性的戰鬥」，戴上假辮與帽子掩人耳目。筆刀未輟，願意成為將亡鐵屋中的清醒者，承受將死者的怨懟與面對死亡的悲哀，但是不能放棄任何一線希望，只要醒來的人夠多就能衝出鐵屋。要恨便恨，無所謂，不成功，便成仁。 ▎「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。」 ──《阿Q正傳》、《狂人日記》我不是要針對誰，我是說在場的各位都很愚昧！ 阿Q在被侮辱和蹂躪的生活中，養成了十分怯懦的習性，卻又常常表現出荒唐怪誕的「精神勝利法」。這種富有喜劇性的矛盾和糾葛，在魯迅筆下俯拾即是。阿Q引來大量爭議，不乏對號入座者，達到了魯迅要的效果。「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」阿Q是悲劇，人們以為重要的生命、傳統的倫理、價值觀全部無用；阿Q是喜劇，自欺欺人的精神勝利面對真正的存亡只是一個笑話。 ▎「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。」 ──看似殺伐冷酷決絕，實則憐愛情深不輟 以筆刀挑戰一切的戰鬥者，所有戰力都來自一腔深情與深情所催化的熱血。他深愛相互扶持共患難的許廣平，難產時他毫不猶豫選擇保妻子；人說魯迅不可打擾，孩子偏偏喜歡撩撥逆鱗，他也只是笑笑，聚會三句不離妻小。他深愛著他的國家與生長的土地，情越深越憤怒，越憤怒，越無奈，越無奈，越要挺直腰桿再戰。終其一生，未曾停止他的深愛與抗爭。 「希望是附於存在的，有存在，便有希望，有