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「我們轉而回顧逝去的時光，因為那才是真正的時間，然後，我們試著重新架構已經無法辨識的時刻，那些在我們重新架構其他時光的時候倏然流逝的時刻，如此這般，從任何一個時刻到下一個時刻，每一本小說皆然，不顧一切，徒然無益地企圖捕捉過去的某些事物。只剩下尚未肯定的一點，究竟是小說讓人無法遺忘，還是健忘的難堪迫使人筆寫小說。」——薩拉馬戈，《里斯本圍城史》

東方女武神，新世紀重裝登場―― 看不見希望的路？那就自己來開創！ 身陷末日，108位女豪要對抗的，是整個cyberpunk的臺北！ 在超臺北一隅，有個被大水與雲霧圍繞的部落。據說那裡沒有電，卻擁有比電還珍貴的東西…… 末日大戰後，整個超臺北充滿污染，日光完全透不過無止盡落下的輻射塵。 這裡的人只能透過祂施予的燈火，讓超臺北裡天同、天相、天府、天梁……十四個生活圈如常運行， 圈內各自經營著不同的勾當，但同樣充滿暴虐瘋狂殺戮。 這些圈域之外，有個奇妙的地方，在某次暴雨將汀州路、基隆路、羅斯福路、新生南路等大半淹沒、歷經地震後， 地勢出現劇烈的變化，成為一個易守難攻的要塞，是為寶藏巖。 與超臺北截然不同的是， 在寶藏巖，互助與共享是常態。而守護它不被暴力侵擾的，是108位代代傳遞特殊能力的同一者。 隨著上一代逐漸凋亡，在超臺北某處，有個女孩接受遠處的召喚， 提起天雄矛，她朝著傳來奇異遠鳴的地方狂奔。 「記得，此時此刻起，妳就是――林?。」

《JoJo的奇妙冒險》X《水滸傳》臺北城搖身一變為杜王町寶藏巖是後末日桃花源武松成為接上兩條機械手臂的女戰神對上生化人戰士七匹狼集結武俠、奇幻、超能力、烏托邦、末日世界、賽博龐克等為一體的二十一世紀類型小說新書種小說的時代設定為世界核彈大戰後，輻射塵籠罩全球，人類幾乎滅絕，而未經核彈直接轟炸的臺灣，亦受到隨著季風飄散各大洲的輻射塵影響，絕大多數人皆已死亡。唯有臺北城上空突然有一能夠阻隔輻射的赤網出現。於是，末日後的人們，在絕境裡重建宗教信仰、政府組織、軍隊等，名之為超臺北。幾十年過去，因為氣象、地形的劇烈改變，寶藏巖被大水環繞，猶如湖中孤島，聚集了逃出超臺北嚴苛統治體制的人們──以一百零八名同一者為主要防衛力量的寶藏巖，逐漸能夠與分有聖赦部（首領為七劫騎）、星魔軍（由十四星魔統轄）、終截局（十二凶獸主掌）等三大單位的超臺北政府進行對抗。寶藏巖人信仰永無，每位同一者都能夠使用奇異的能量：賜力，各有各的武器，名為絕鋒，且亦有不同的絕鋒能力，可以展現獨具的戰鬥方法。換言之，一百零八位同一者分別有一百零八種異能力。當同一者運用賜力時，臉上會浮現個別專屬、像圖案也像是字的異紋，而使用賜力、招喚出絕鋒的狀態叫作：鋒擁。例如武松的絕鋒為天傷棒，能夠吸納各種攻擊，轉為棒中能量，且天傷棒會因此抽長粗厚，當武松釋放棒內的能量，可以造成巨大傷害；林冲使用天雄矛，能力為衝擊波，能夠使敵人四分五裂；楊志的能力是操控霧氣，其絕鋒為天暗手套。《超能水滸：武松傳》主要融合了荒木飛呂彥漫畫《JoJo的奇妙冒險》的替身能力，與古典章回小說《水滸傳》的諸多人物，描繪出如杜王町變體版本的超臺北，還有女性、弱勢、同志烏托邦的寶藏巖。書中將武功、超能力連體化，既有罡煞九式，也有各種絕妙能力的攻防想像與生活應用。在大疫年代下的末日感所激發而生的這本作品，沈默加入了臺北地景書寫，為讀者帶來陌生又熟悉的想像畫面。寶藏巖人過著自給自足的農耕田園生活，沒有電力，也就沒有電器設備以及工業等，自然也不會有汙染。某些生活所需物品，會由同一者派出猛獵小隊到超臺北裡盜取，比如衣物、鞋類、器具或絕種動物等等，前作《超能水滸》便是發生在猛獵祕密潛入時、遭遇伏擊的戰鬥故事。另一邊的超臺北，分有十四星圈，如紫微圈、太陽圈、太陰圈、貪狼圈、破軍圈、七殺圈等，每一區都由一名星魔管治，如紫微星魔、太陽星魔、太陰星魔、貪狼星魔、破軍星魔、七殺星

這是資深文化工者吳美雲一段精采的心靈旅程。 她追尋開心之道而幸遇高人──大師沈默，花了長達12年的時間，歷經反覆採訪，在漢聲編輯部裡進行撰寫、編纂和插圖工作，終於完成這一本層層深入，逐一打開心門的心靈祕訣《開心》。 當機會來臨時，如何抓取？生活遇到困頓時，如何突破？進退兩難時，該如何抉擇？生命要如何才能完整？ 《開心》用給年輕人讀的方式，將非常深奧的，根本上是形而上、不可以說的人生智慧，以淺

本書主要介紹了有關現代物流的概念，物流活動的環節、功能、管理和決策，物流資訊系統的運用及現代物流發展趨勢等基本知識，融入了“大資料、一帶一路、互聯網+、工業物流4.0”等知識。全書共9章，運用有針對性的案例導入，插入政策解讀、知識拓展、知識鏈結等內容，並且每一章都給出實訓專案和習題。

這一切都是因為──村上春樹不寫武俠小說！聖與魔之間的交媾可男可女的情慾流動環狀書寫，雙向敘事神化的沈默X邪魔化的沈默天下夢媧接掌「傳奇房」三十年，在最後的七年裡，令南西疆定於一尊，終止了兩百年多派林立的局面。而她在西疆，是真真切切的，南邊第一人。但在死前，她對於青春，對於衰老和死亡，都已無遺憾，只除了──他永遠在那裡，我在這裡。那個始終魂牽夢縈的人，比起聖主地位或聖房究極武藝，我真正想要得到的，不

★ 聯合推薦施淑：「絕對的絕對、超越的超越。」喬靖夫：「為寫而寫，透過慾望表達世界的殘酷。」振鑫：「他已是武俠的一座山頭了。」航向武學烏托邦溫世仁武俠小說大獎雙料得主疊磊顛峰之作什麼都不像，這是沈派武俠。武學極限、不堪極限的完全揭露；一幕不剪、一筆不留的殘酷美學。眼前除了海。便是無間的無間。有些片段滑過。像是句點。像是終結。更多的句點。是地獄。《清淨奧義書》共六卷，分別記載著六道聯盟中各派絕技的未

合格的管理者會依據每個員工的特點來激發出他的內心需求，讓一個自由散漫、暮氣沉沉的員工變得自信自強、積極高

人性的多面向，竟是最精心策劃的陰謀？ 直探生存最深層的疑問，面對無所不在的暴力，你要成為其中一部分嗎？ 被世界遺棄後所譜寫的悲歌，靜靜而激烈地沉入回憶的漩渦…… 幻影王一步步引你進入沒有盡頭的，一直掉落、掉落著啊的暗黑金屬奇幻世界！ 東方世界的背景，具備金屬感的文字風格，在現實與虛無交錯的世界中，專注地跟人心中無所不在的暗黑對話──現代新型小說！ 安石榴、林夢媧、洪凌、臥斧、高普、陳夏民、葉雨桐，

《高貴的言辭:索福克勒斯疏證》最初根據杰布編輯的希臘文版譯出，當時只為自己作一讀書筆記存留。后經多年，也見到了多個大同小異的校勘本。近年，一次很偶然的機會我見到丁道爾夫的一個奇特版本——這個版本將原有鈔本的行序完全打亂，另立新的行序。細讀之下，發覺尚有多處值得深入探究。雖然我只在《高貴的言辭:索福克勒斯疏證》“疏證”部分三次提到這個勘本（59.3，89.6，111.1），但在譯文中，還是多次參考了

扭轉時序、描寫時光之傷的文學武俠大作！武俠人沈默出道二十年第四十一本小說。 融傳統武俠元素、集詩喻、禪意文字，卻也寫盡各種身體傷痛與時間之變的小說，回歸生命本質，描述大多數人為了欲望、愛，帶著傷而移動而抵達而活的武俠。 陳夏民：「瘋魔小說家甘冒損傷五臟六腑與全身筋脈的風險，也要拿命與繆斯對賭交換的終極武俠小說，終於問世！」 文壇名家一致推薦：王聰威、宇文正、林宜澐、陳雨航、陳大為、陳夏民、喬靖夫、

二○○五年的台灣，是政客最無恥的年代，也是人民最無力的年代。 一場國會選舉，造就了朝小野大的命盤，政治天平隨時會傾斜。焦急的執政者，為了拉攏關鍵勢力，選擇背叛人民與理想，立場搖擺。在野黨為了壯大實力，紛紛渡河搬救兵，不惜引狼入室。惡鬥序幕拉起。 內耗聲中，颱風連連侵襲，媒體天天唱衰，洪水、口水淹沒了台灣。中國祭出棍子與胡蘿蔔，統戰的幡旗，對著台商、台農與政客猛搖。美麗之島淪為「風不調雨不順、國

《夭壽靜的春天》都是通過三大報副刊的挑剔嚴選，採「非常詩集」的規格製作，故意只蒐錄十九首詩作，而非「大碗滿墘」的九十首，是想打破傳統詩集的刻板印象，以插畫配合有聲朗讀，回應「輕閱讀」的潮流，讓您在easy氛圍下，親近台語新文學。 ﹡本書以教育部國推會台語文建議用字為主﹡本書標音方式採用新式台灣羅馬字音標﹡本書聲調標示方式參照TLPA系統﹡台語顧問 方嵐亭、黃國洲

台灣安徒生－－林沉默以「赤子心‧鄉土情」六字箴言開墾台語文學的花園。本書包含五種主題：「土地悲戀」、「紅塵青驚」、「裂岸驚濤」、「月娘光光」、「走唱台灣」，皆是對國家的認同、土地的疼愛以及庶民的關懷，點點滴滴，用心至深。

目錄第一回2004年3月23日 易經、法器第二回2004年4月16日 卜卦丶體和用第三回2004年4月16日 當下安本第四回2004年4月17日 把握每一剎那第五回2004年6月3日 動與靜、陰與陽第六回2004年6月4日 有與無、虛與實第七回2004年6月28日 放下、放空第八回2004年6月29日 退回無相第九回2004年7月8日 比象丶德

第八屆溫世仁武俠小說大獎作品在我來的地方，有一個神祕的預言告訴我，你們和我都是七大寇的其中一員。而我們將要與六帝神對決，同時改造北境新的未來。武俠小說老了，幸好我們還有──沈默的結構武俠派陳雨航：「《七大寇紀事》呼應歷史與現實，可說是一部武俠形式的世界革命史。」同仇敵愾推薦駱以軍、林俊穎、葉佳怡、神小風白花是刑責之國，金烏是祭祀之國，朱輝是財富之國，藍關是飲食之國，碧海是聲色之國，黑水則是權勢之國

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本縣於梅山公園設立32位嘉義縣籍作家的文學步道，特將自選詩、文、短篇小說作品合集為紀念。