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2021~2022
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裝訂方式
平裝
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作者
滕守堯
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出版社/品牌
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作者:滕守堯
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1.
海德格
作者:
滕守堯
出版社:
生智出版
出版日:
1996/01/01
裝訂:
平裝
海德格是二十世紀最有影響力的哲學家、思想家之一。他的《存在與時間》對西方傳統哲學造成空前的震擊,他對「人類中心主義」的強烈批判,對現代工業社會造成自然環境的破壞的預言,對人在現代社會中注定被異化的命運的描述,成為現代社會的醒世恆言。他的詩意的隱居,他的深刻的思想和向東方哲學的靠攏,對西方現代哲學家起了極大的啟發作用。本書的論述,很適合初學者一窺大師的堂奧。
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2.
審美心理描述(簡體書)
作者:
滕守堯
出版社:
四川人民出版社
出版日:
2022/02/15
裝訂:
平裝
作為審美教育的藝術對人的成長具有決定性意義。人們在學術藝術技法的同時,還要熟悉藝術發展的歷史,具有欣賞藝術的趣味和評價藝術的洞察力。《審美心理描述》就是這樣一本關於審美教育的美學名著。本書不僅講述了藝術教育中審美教育的重要性,還闡釋了審美經驗的歷史,描述了審美經驗的過程,展示了審美快樂的產生機制,並對美學中*為重要的概念――構成要素、形式、再現、符號、多義性與模糊性體驗等做了詳細論述。作為中國美學大師
滕守堯
先生的代表作、作為審美培養的入門經典,書中暢達的文字、嚴謹的理論、易懂的舉例等都將助于讀者身心愉悅地走近美學世界,開啟審美意識的大門。
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3.
道與中國醫學-揚智叢刊19
作者:
滕守堯
出版社:
揚智文化
出版日:
1996/09/01
裝訂:
平裝
讀者將從本書看出,中國醫學並不像西方人說的那樣,是一種東方神秘主義,它不僅有自己的理論,而且有自己一套成功的實踐。
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4.
原生態藝術傳承與兒童審美教育(簡體書)
作者:
滕守堯
出版社:
高等教育出版社
出版日:
2007/06/01
裝訂:
平裝
本書深入考察了具有代表性的原生態藝術傳承的典型形態,并挖掘出這一過程中所體現出的鮮明特點。在此基礎上,進一步探究其中所蘊涵的具有普遍意義的原生性藝術傳承特質,并將這一特質與學校體制中的兒童審美教育機制加以對照研究,著力探尋原生態藝術傳承中所體現出的生態奧秘與生態式兒童藝術教育的內在關聯。通過對原生態藝術傳承的研究,最終的目的是借鑒原生態藝術及其傳承的形式和過程中所體現出的精神,使兒童的藝術教育更尊
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5.
對話理論-文化手邊冊11
作者:
滕守堯
出版社:
揚智文化事業股份有限公司
出版日:
1995/02/01
裝訂:
平裝
本書採用對中國古代和西方現代文化比較的方式,對當代哲學和美學中一個重要概念-對話及其與當代文化的關係,作了比較詳盡的闡述。對於「陰-陽」、「天-人」「男-女」、「東方-西方」、「藝術-科學」、「本文-本文」……之間對話造成的「邊緣領域」的迷人性質,也作了系統論述。這些論述不僅能幫助現代人用一個新的觀點來看待中國古代文化,和後工業時代的西方後現代文化。還指出世界文化向「邊緣領域」發展的未來趨勢,其本
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6.
道與中國文化
作者:
滕守堯
出版社:
揚智文化
出版日:
1996/10/01
裝訂:
平裝
本書以生動的事實揭示了中國文化之根在於道家的「無為而為」的非功利處世態度。這種態度造成了人類生活的「過程化」和「審美化」。開始於農耕時代的中國早期文化已經有了濃烈的審美色彩,中國後期的文化藝術得到全面的和長足的發展,使它的型態和個性截然區別於西方,並驕傲地立於世界文化之林。這大都要歸功於老莊思想。它究竟是怎樣受老莊思想影響的?這正是本書所要回答的。
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7.
文化的邊緣(修訂本)(簡體書)
作者:
滕守堯
出版社:
南京出版社
出版日:
2006/01/01
裝訂:
平裝
本書力推中國傳統中蘊含的“神性智慧”、其核心是“對話精神”,認為這既是中國傳統文化的中堅,也是西方后現代文化的實質,因而是當前推動全人類文化乃至人類自身進步的根本精神。此書的宗旨就是通過對中西哲學思想中對話精神的剖析歸納出“對話的原理”,進而將這種對話精神應用到精神文化生活中去,在實踐中激發新的思維,完善人格,最終促動人類新生。本書落腳于“塑造高尚的人格”,具有強烈的人文主義精神,有較高參考價值。
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8.
過程與今日藝術
作者:
滕守堯
出版社:
生智出版
出版日:
1997/04/01
裝訂:
平裝
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9.
2010美學 第3卷(簡體書)
作者:
滕守堯
出版社:
南京出版社
出版日:
2010/02/01
裝訂:
平裝
本書為《美學》第三卷,包括:美育論壇;藝術哲學;美學原理;中國美學;西方美學;日本美學;繪畫藝術;審美文化;會議綜述和資料等十個欄目。本書內容豐富,分析透徹,可供美學研究者和愛好美學的讀者參考使用。
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定價:204 元,
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10.
道與中國藝術
作者:
滕守堯
出版社:
揚智文化
出版日:
1996/11/01
裝訂:
平裝
本書以大量生動的事實和實例,論述了中國傳統藝術與先秦道家之「道」的淵源關係,證明了道家的「無為而為」思想一旦應用到士人們的生活中,其生活本身就成為藝術的;如果應用到藝術家的藝術創造中,就造成一種「無為之為」的藝術。中國傳統藝術的突出特點是其題材的無跡,色彩和形狀的無跡,概念的無跡和創造的無跡。最後,本書還比較了中國藝術的「無跡面跡」與西方藝術的模仿、再現、表現和抽象的異同。
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