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＊繼《隱形性產業》後，白曉紅又一精彩暗訪調查報告，揭露看似文明的大英帝國下，性產業不為人知的黑暗與秘密！＊作者白曉紅以化名的方式，透過應徵妓院接待女侍的方式，進入性產業進行臥底記者的調查工作。書中巨細靡遺的描述來自中國、波蘭、羅馬尼亞與阿爾巴尼亞女性（無證）移民如何透過各種明示、暗示的招募，或被「男朋友」拐騙的方式，進入英國的性產業從事性工作，並透過觀察這些（無證）移民性工作者和業者、管理者、性消

英國脫歐，川普崛起「極右派」狂潮襲來，世界將何去何從？將種族主義描述為「瘋狂」當然很容易，把種族主義者稱為「暴徒」也無助於真正理解。來自英國的第一手報導，體驗仇恨政治，直視極右派！本書中，作者白曉紅觀察與追蹤英國極右派的街頭運動與組織，跟隨著其中成員，拼湊其生活背景、環境影響。有別於媒體非黑即白的報導，《憤怒的白人》探討他們的動機、政治策略、目標與社會影響。在全球化時代，這是每個人必須正視的危機。

「營區就是開放式監獄！」 「收容所充其量只是一處位於不毛之地的貧民窟。」 「我們對當地社會而言是隱形的、看不見的。」 「我們受到的待遇比罪犯還糟糕──但我沒犯罪！」 「我們離開祖國，為的是逃離苦難。但在此地又與之重逢。」 「我只想住在一個不管我的膚色和宗教如何，人們都會尊重我的地方。」 「我依靠神，也只依靠神。我只有神了。」 暨《隱形生產線》、《隱形性產業》與《憤怒的白人》之後，白曉紅再一親身深訪

本書是一本關於俄國斯拉夫主義的思想史著作。作者認為，斯拉夫主義哲學思想的突出之處是以精神整體性反對西方的唯理主義，以東正教聚合性對抗西方的個人主義；社會政治思想是以保持村社和地方會議的君主制社會的和諧有機發展；經濟觀點表現唯既贊同自由勞動，又維護村社土地佔有制的矛盾的經濟思想。

改編自作者入圍的報導文學作品《Chinese Whispers》，緣起於多年前的兩則新聞：五十八名中國偷渡客在肯特郡多佛港的入境的一台貨櫃車裡被發現窒息身亡。如同貨品般，他們的屍體倒臥在一箱箱的進口番茄之間。從比利時的幸布若支港越渡英吉利　海峽，六十名中國男女在攝氏溫度30度以上的暑熱中一路被載運到多佛港。離開比利時不久後，貨櫃車上的冷藏裝置便被荷籍駕駛關掉，而他非常清楚貨櫃車後面藏著六十個人。另

《荷載與結構設計方法·普通高等院校土木工程專業“十三五”規劃教材/國家應用型創新人才培養系列精品教材》一書包括以下內容：荷載與作用、重力、側壓力、風荷載、地震作用、其他作用、荷載統計分析、結構抗力統計分析、工程結構可靠度計算方法、概率極限狀態設計法、附錄。 本書凝聚了作者十余年的教學經驗，在內容上有的放矢，重點、難點配有習題，同時書中涉及的各類荷載的計算以及工程結構設計原理和方法嚴格遵循*規范和標

我們是如何看待／對待所謂「移工」？不論是臺灣境內單純的離鄉工作者，或是來自東南亞各國外籍勞工。當我們聽到富士康工人罷工事件、越南排華爭議，甚或服貿議題，該用什麼樣的思維脈絡，來理解工人們的背景和處境？「散沙」，是中國人對農民工的稱呼；而農民工們通常也以此形容自己。他們常常說自己就像一盤散沙，哪裡有工，就往哪裡流；沒有組織，也因此少有力量。每一年，來自中國龐大內陸農村地區的工人，為了尋求工作機會，在

就職于英國《衛報》的華裔記者白曉紅，以極大的個人勇氣深入英國各個地下產業，暗訪不為人知的隱形生產線。本書即是她暗訪英國非法勞工生存狀況的紀實文學，呈現了在英無證勞工的艱苦經歷與種種遭遇。書中以李然、小玲、老張等幾位勞工的打工故事為主線，揭露了當下英國“血汗工廠”的真貌。從電子代工廠的裝配流水線到農場蔬菜採集，從屠宰生肉到海邊拾貝工作，以至按摩院內隱形的性產業，作者以文學的形式描繪了英國社會不為人知

本書系統地論述了火力發電廠房中應用的鋼筋混凝土框排架結構在地震動作用下的分析方法和抗震設計問題，主要內容包括：空間框排架結構的動力特性；水準雙向地震動作用下，空間框排架結構的地震反應特點；單向地震動作用與水準雙向地震動作用對空間框排架結構抗震性能的影響；針對空間框排架結構的不規則性，提出結構的扭轉控制措施；建立水準雙向地震作用下，空間框排架結構的振型分解反應譜法；結構的空間模型擬動力試驗和偽靜力試

《高等土力學/高等學校土木工程專業卓越工程師教育培養計劃系列規劃教材》在編著過程中力求做到，理論與實際應用并重，適當介紹本學科的新觀點、新方法；涵蓋本課程的主要教學內容，結構體系完整；闡述簡明，循序漸進，便于教與學。《高等土力學/高等學校土木工程專業卓越工程師教育培養計劃系列規劃教材》共分為七章，主要內容包括：土的形成與物質構成，土的滲透性與滲流，土的固結與流變，土的壓縮性與沉降分析，土的抗剪

「為什麼對性和性工作有興趣？」曾於服務，長期關注非法勞工之議題的白曉紅，經常被問到這個問題。其實她開始關注性產業是從第一本書Chinese Whispers的採訪過程中逐漸發展起來的。當時，她走訪了英國上上下下的工廠、農場，發覺男性移民的比例總是比女性移民多。但從男性移民那裡，聽到有些女性進入性產業的故事，而且在採訪的過程中注意到有愈來愈多的女性移民來到英國工作。移民的女性化趨勢愈來愈明顯，這是由於世界經濟的結構不平等性造成的，而這個趨勢一直在增長。 阿敏，來自中國瀋陽，是一名將近四十歲的單親媽媽。她在國營酒廠企業裡賣命一輩子，直到2003年公司解雇她。阿敏說，她是所謂改革開放的受害者之一，席捲了中國東北的改革開放帶來了大量失業。失業後，她無法負擔七歲的女兒和年邁父母的生活。在那裡找不到甚麼好工作，出國打工是唯一的選擇。就這樣，她和其他許多人一樣，借了大筆錢到國外討生活。 貝婭塔，來自卡托維治（Katowice），波蘭南方的一個老舊工業城市。她的家庭是典型的工人階級家庭，收入微薄。將近三十歲的她，已結婚生子，但她的丈夫卻因失業酗酒，家計全落在她一人身上。貝婭塔每天都在反覆思考改變和逃離絕望的可能，逃離已經失敗的婚姻，逃離這個不快樂的地方。於是她想為甚麼不離開波蘭去西歐？去西歐尋職的想法並不是不尋常——早在2004年歐盟擴張之前，許多波蘭人就已經在西歐各處打工。就這樣，她忍痛離開幼子，也踏上往海外工作的旅程。 葛麗娜，來自立陶宛的維也尼斯（Viennes），一家三代住在一間破落小屋裡，生活非常非常貧窮。二十歲出頭的她，在村裡的食品工廠工作，賺取極微薄的薪資。然而村裡的生活，讓這個樂觀又年輕的少女覺得快要窒息了，她一心渴望離開村子去外面世界闖蕩，追求情感上和經濟上的獨立。因緣際會，她認識了一個女孩，女孩說可以帶她一起到海外工作，她不疑有他，滿懷希望地飛往海外。 然而沒想到，她們好不容易到了國外後，才發現一切盡不如預期。像她們這種沒有身分文件的移民，只能從事低薪的勞力工作。於是她們別無選擇只好進入餐廳、工廠等工作。然而就算是她們已忍受低薪工作，卻也經常失業或再被剝削。為了賺取更多錢，為了家人、孩子，最後她們不得不選擇「下海」，從事性產業。而最悲慘的莫過於如葛麗娜一般的少女——原本充滿希望的旅程竟是噩夢的開始。原來女孩是一群阿爾巴尼亞人口販子在立陶宛

• 我們還得受苦多久？——直面「義大利製造」的幕後真相 • 以非洲移工的生命故事，探究歐洲如何創造出一個個「必要棄兒」，同時揭露歐洲大多財富其實是來自極其醜陋且嚴重的剝削壓榨。 二〇一三年，塞內加爾橄欖採收工烏斯曼．迪亞羅在西西里島的農園中因瓦斯鋼瓶爆炸喪命，時年不過二十六歲。身為非洲移工的他，幾乎無人弔唁，彷彿刻意被遺忘。然而，烏斯曼的人生際遇和悲劇之死並非罕事。 今日，義大利各地農園皆有非洲移工的身影，幫助義大利成為歐洲數一數二大的蔬果出口國。殖民主義和全球資本主義重創移工的母國，迫使他們不得不到海外尋求更好的機會，但僥倖航渡地中海並抵達歐洲的人，卻發現自己在當地遭司法打壓、被社會邊緣化、與當地社群隔絕，並遭到無情剝削。數十年來，義大利各政黨政府皆採反對移民的政策，讓一名又一名移工深陷「非人」的生活及工作環境，雖是「義大利製造」背後的隱形推手，社會卻對這些受苦受難者視而不見，絕口不談他們的處境，保持一貫緘默，彷彿是不配為人的他者。 《再見，烏斯曼》講述的是義大利移工的故事，既是要致敬跨越國境、設法改變自身和家人命運的移工，也希望揭露歐洲將非洲移民置於最底端，無情的剝削、壓榨移工，構築出繁華且罪惡的巴比倫城。 「在歐洲的敘事觀點中，歐洲白人一向是掌握話語權的人，負責手持紙筆觀察與記錄。他們所觀察的對象將獲得機會發聲，但發出的是遭過濾的聲音，表達的是遭淡化的不滿，所經歷的一切都會被審查把關，最終大事化小，小事化無。長期以來，移民都是被他人談論、書寫，彷彿他們幾乎沒有能動性，也彷彿他們無力塑造自己的命運。在最佳情境之下，在遷徙旅程中活下來並克服一國又一國邊界的移民，會在難民受到歡迎（"refugees welcome"）的敘述中，得到「獲救者」的名號。不管這些人遭歸類為難民或移民，他們的故事仍是白人的故事。」——白曉紅

“來華留學生專業漢語學習叢書”適用于來華學習理土、西醫、經貿、中醫及相關專業，漢語水平為初級的外國留學生， 旨在培養留學生學習理工、西醫、經貿、中醫及相關專業所急需的聽說讀寫技能，幫助學習者掌握專業漢語的基本詞匯、構詞法、表達句式，使之順利地入系接受本科專業教育。 本教程為“來華留學生專業漢語學習叢書。科技漢語

本書講解簡潔、清楚、易懂，并采用了公式、表格的形式，便于記憶；通過課前、課上、課後循環練習的方式，加深理解，提高運用能力；練習題豐富多樣，大部分采用了HSK的題型，書后另有三套計時綜合練習題和全書的練習參考答案及解析，便于學習者進行自學、自測。

在過去四分之三個世紀以來，民族主義與國家的繁衍，以及至今在西方不斷發展的民族主義文化與其現象，都使得民族主義這一課題不失去其重要性。觀看世界政治，從北愛爾蘭到南非，從中東到斯洛伐克，民族主義都扮演著關鍵角色。作者以古典馬克思的理論基礎，來論證民族主義與資本主義－－作為一經濟生產方式－－的不可分割和共生性質。作者的論證對台灣的歷史政治事實具有何種意義？該如何應用？作者在這裡打開了討論的空間。90年代

• 我們還得受苦多久？——直面「義大利製造」的幕後真相 • 以非洲移工的生命故事，探究歐洲如何創造出一個個「必要棄兒」，同時揭露歐洲大多財富其實是來自極其醜陋且嚴重的剝削壓榨。二〇一三年，塞內加爾橄欖採收工烏斯曼．迪亞羅在西西里島的農園中因瓦斯鋼瓶爆炸喪命，時年不過二十六歲。身為非洲移工的他，幾乎無人弔唁，彷彿刻意被遺忘。然而，烏斯曼的人生際遇和悲劇之死並非罕事。今日，義大利各地農園皆有非洲移工的身影，幫助義大利成為歐洲數一數二大的蔬果出口國。殖民主義和全球資本主義重創移工的母國，迫使他們不得不到海外尋求更好的機會，但僥倖航渡地中海並抵達歐洲的人，卻發現自己在當地遭司法打壓、被社會邊緣化、與當地社群隔絕，並遭到無情剝削。數十年來，義大利各政黨政府皆採反對移民的政策，讓一名又一名移工深陷「非人」的生活及工作環境，雖是「義大利製造」背後的隱形推手，社會卻對這些受苦受難者視而不見，絕口不談他們的處境，保持一貫緘默，彷彿是不配為人的他者。《再見，烏斯曼》講述的是義大利移工的故事，既是要致敬跨越國境、設法改變自身和家人命運的移工，也希望揭露歐洲將非洲移民置於最底端，無情的剝削、壓榨移工，構築出繁華且罪惡的巴比倫城。「在歐洲的敘事觀點中，歐洲白人一向是掌握話語權的人，負責手持紙筆觀察與記錄。他們所觀察的對象將獲得機會發聲，但發出的是遭過濾的聲音，表達的是遭淡化的不滿，所經歷的一切都會被審查把關，最終大事化小，小事化無。長期以來，移民都是被他人談論、書寫，彷彿他們幾乎沒有能動性，也彷彿他們無力塑造自己的命運。在最佳情境之下，在遷徙旅程中活下來並克服一國又一國邊界的移民，會在難民受到歡迎（"refugees welcome"）的敘述中，得到「獲救者」的名號。不管這些人遭歸類為難民或移民，他們的故事仍是白人的故事。」——白曉紅

本教材根據高職院校服裝專業的授課特點、按照最新的項目化教學方案編制，憑借大量高職教育實踐積累和多年服裝培訓經驗，兼顧工業化生產和個性化制作的需求，根據服裝款式特征安排了七個實訓化項目。 本教材科學地闡明了服裝縫制工藝基礎技術要點和質量標準，操作性極強，使學生能更快、更順利地適應成衣工業生產崗位。本書可作為本科院校二級學院、成人高等院校、高職高專院校、本科院校高職教育的服裝及相關專業的教材，還可作為