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社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？

「畢竟，在這所謂媒體的年代，知識政治的一個主要戰場，不正就是聲光俱全的電視，或者，報紙？」 1988年10月，法國數以百計的藝文人士帶領，得到二十萬人簽名，要求電視戲劇在播放中不能插播廣告，要求公共頻道完全不能播放廣告，經費全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一，就是布赫迪厄。 這位法國乃至於全球人文社會學科的泰斗認為，哲學與社會科學的文化生產場域，現在已經

布赫迪厄社會學作品的奠基之作，也是社會學與人類學的經典之一。 皮耶‧布赫迪厄（Pierre Bourdieu）堪稱法國當代最偉大的思想家之一。他的研究橫跨社會學與人類學，其著作所發揮的影響則遍及整個社會科學，包括政治學、教育學、經濟學、史學等。他有紮實的田野研究經驗，也提出許多具有原創性、洞察力的理論概念。 布赫迪厄思想的焦點則指向社會學的基本問題，亦即主觀主義與客觀主義、結構與行動的對立，並

「畢竟，在這所謂媒體的年代，知識政治的一個主要戰場，不正就是聲光俱全的電視，或者，報紙？」 1988年10月，法國數以百計的藝文人士帶領，得到二十萬人簽名，要求電視戲劇在播放中不能插播廣告，要求公共頻道完全不能播放廣告，經費應全部取自執照費與徵收自私營頻道的廣告收入。這個活動的發起人之一，就是布赫迪厄。 這位法國乃至於全球人文社會學科的泰斗認為，哲學與社會科學的文化生產場域，現在已經由新聞場域

現代生活中資訊、娛樂的絕對載體，無所不在抓攝感官的螢光方幕你今天看電視了嗎 ? 你曾「思考」過電視文化嗎 ?這魔法般的媒介物，是潘朵拉之盒，抑或是點綴生命的視聽之花 ?法國當代社會學宗師布赫迪厄 對電視文化最深刻的一本反思小書在這眾聲喧嘩的年代 重新改版問世「畢竟，在這所謂的媒體年代，知識政治的一個主要戰場，不就是聲光俱全的電視，或者，報紙？」 1988年10月，由法國數以百計的藝文人士帶領，得

一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（PierreBourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(HomoAcademicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(PierreBourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。

布赫迪厄討論文化生產最重要的作品，為其藝術社會學理論集大成之作。 透過科學分析，對於作品的感性之愛，就能實現在某種對事物的理智之愛。——布赫迪厄皮耶‧布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當代重要的思想家，也是20世紀最具影響力的社會學家之一。本書是布赫迪厄以19世紀下半葉的法國文學場域為起點，所展開的一場對於文學與藝術場域的深刻分析。書中，他企圖在場域

透視「文化將挑戰或鞏固階級」的起點之書！法國思想大師布赫迪厄扛鼎巨作二十世紀文化社會學最經典必讀出版逾四十年，法文直譯．繁體中文版首度問世！ 在面對品味這種研究課題時，社會學很少與社會心理學如此相似，這是支配階級與文化生產場域的鬥爭遊戲中最攸關生死的賭注之一。品味判斷結合理解力及感知能力，是「判斷力」的最高表現。學究能理解但無法感覺，名流享有此判斷力卻不甚了解，因此它能定義一個人是否完美。也因為所有社交儀節都表明：任何界定此一不可定義的構想，都會被視為明顯俗不可耐的表現，不論是學院的社交儀節或名流的規矩，都將品味視為貴族最明確的指標。若想擁有它，除了品味自身以外，別無可求。──布赫迪厄．《區判》 • 名列二十世紀社會學十大經典，法國一代社會學大師布赫迪厄關於品味判別與美感形塑的扛鼎巨作！• 探討「政治、經濟、娛樂、常民生活等層面的隱含結構，如何蘊化階級間品味外顯細微差異現象」的必讀之書！• 收錄百餘幅各式田調問卷與圖繪表格，重探法國七零年代社會百工圖景！• 本書獲「國科會經典譯注計畫」補助支持，李明璁選書、邱德亮翻譯／導讀！ 社會中任何的品味判斷都其來有自。《區判》出色地闡明了現代世界中產階級的自命不凡，該書出版於1979年，是一部當代法國的龐大民族志，也是對社會階層思想的深刻剖析。在日常生活中，我們不斷在「我們認為具有美感的事物」和「我們認為俗氣或醜陋的事物」之間做出抉擇。品味並不純粹，這些不同的審美選擇都是「區判」，也就是「與其他階級的選擇相對立的選擇」。世界同時倚賴權力關係系統與符號系統運行，而品味的細緻區別，便成為社會判斷的基礎。 布赫迪厄推翻了從未被質疑過的關於美、藝術與文化的範疇：「區判」的類別取決於一個人在社會階層中的位置。決定它們的因素，一方面是「文化資本」，即教育水準；另一方面是「經濟資本」，即社會處境。透過分析不同社會階層及教育系統之間關係的轉變，在每個階層中區分出一般的行為法則，使得建立一套生活方式的「系統」成為可能。社會主體透過其成員所展現的「區判」，即美味與平淡、美麗與醜陋、別致與俗氣、傑出與低俗之間的區別判準，針對分類系統（品味）與生存條件（階層）展開分析，轉化為客觀系統選擇的形式，從而

陳宗文（政治大學社會學系助理教授）◎審閱╱專文推薦邱德亮（交通大學社會與文化研究所副教授）╱黃厚銘（政治大學社會學系副教授）◎鄭重推薦◎布赫迪厄思想理論與社會行動兼容並蓄的轉型之作◎釐清布赫迪厄重要理論學說的實用工具書皮耶．布赫迪厄，學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會資本、文化資本、象徵資本等理論，以及對於文化再生產的分析主張，已在社會學領域廣為接受，並帶來重要的?發。除此

一本「要燒掉的書」?一本震驚法國學界的書！社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視，具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是

兩位國際社會學大師的重要精采對話！ 重要的社會學經典著作、重要的社會學家之學術辯論，通過本書，更深入了解布赫迪厄以及當代西方社會學理論！ 本書源自於布赫迪厄在美國芝加哥大學與一群研究社會學、人類學和政治學的博士生之間的交流。這些交談從不同的角度對同一個問題做出分析，並且嘗試以不同的方式和角度討論同一種概念，譬如社會學中強調的「實踐」與「反思」。而這些不同的方式可以作為橋梁，有助於讀者對它們在使