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2024年（1）

2022~2023 （2）

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平裝（2）

作者

闞正宗-主編；釋知泉、鄧葶涓、鄧葶愉、釋成住、釋德清、萬彰惠、釋萬義、蕭伃涵-編寫（1）

闞正宗-主編；阮博謙、萬彰惠、江怡慧、釋宗順、黎李、林呈峰、葉宜庭、谷有量、張宜瑄-編寫（1）

阮博謙,萬彰惠,江怡慧,釋宗順,黎李等（1）

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宜蘭縣佛寺志‧第三集

作者：闞正宗-主編; 釋知泉; 鄧葶涓; 鄧葶愉; 釋成住; 釋德清; 萬彰惠; 釋萬義; 蕭伃涵-編寫 出版社：佛光文化 出版日：2024/11/01 裝訂：平裝

不修寺志，無以追古，不自卑何以行遠？佛法之興衰，伽藍之住眾，人事物互有因果關係，修志之大用昭然若揭。《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫，佛光大學闞正宗教授帶領博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面，使閱者很快能因類究書，因書就學。第三集收錄頭城、礁溪的兩間寺院：一、頭城善慧寺前身為宜蘭地區齋教龍華派齋堂之一「募善堂」，建於殖民時期（約1905~1910），由宜蘭仕紳郭進居、吳連三發起建設。戰後經歷任養淨、慧省兩位法師住持領導，逐漸由齋教轉為佛教，並由管理人制改為住持制。民國四十一年十二月「宜蘭縣佛教支會」成立，郭進居被推選為首任理事長。第一任至第三任會址皆設於募善堂。民國八十二年更名為善慧寺。現任住持為明寶法師。二、礁溪福嚴禪寺臺灣光復後創建，民國五十年由基隆月眉山派下普同法師開山。第二任住持宏榮法師於民國六十四年晉山後，重視禪法修持，延續月眉山派宗風與傳統。致力寺院建設及各項弘法活動，也注重文教發展，辦有雜誌、幼稚園，並於電台布教，亦舉辦短期出家，傳授三壇大戒、在家戒會等。民國九十三由宏融法師繼任住持。凡事起頭難，難在初次，然寺志之修纂，每一座都是首次，無論謀事或謀人皆難比照，辛苦之程度，若無心於此者，難以達成任務。有志者，曷興乎來！ ──佛光大學教授闞正宗

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宜蘭縣佛寺志第一集

作者：闞正宗-主編; 阮博謙; 萬彰惠; 江怡慧; 釋宗順; 黎李; 林呈峰; 葉宜庭; 谷有量; 張宜瑄-編寫 出版社：佛光文化 出版日：2023/04/01 裝訂：平裝

寺院，是三寶住世的體現，儘管超然物外，但作為一宗教實踐場域，自然在不同程度上要與凡俗發生互動。因此，寺院於歷史所承載的，就不僅是僧侶活動的軌跡、法脈傳承之延伸，而在教育、文化、藝術、政治、經濟、商業，乃至外交關係網絡上，都發揮了它多重的社會作用與功能；而「寺志」，即是記錄這些重要歷史演變的一部佛寺生命史。《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫，佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生，分組進行田調與口述訪談。本書以歷史圖片、山川地理、沿革、建築形制、人物、藝文為綱目撰述，類例分明，含括全面，使閱者很快能因類究書，因書就學。第一集收錄三間寺院：一、頭城吉祥寺真精法師創建於明治四十年（1907），為臺灣首座本土法師創建的寺院，是宜蘭正統佛寺的先驅。位於九股山上，林深境美。燕尾屋脊的建築，曲線優美柔和。寺後有二塔，一曰靈山，一曰靈光，其中靈光塔約在大正六年（1917）竣工，與基隆月眉山靈泉三塔是臺灣日本殖民時期，最早的納骨塔。二、羅東菩提寺前身為「羅東念佛會」，民國四十二年由星雲大師協助成立及兼任領導之責。民國四十八年聘任真華法師為「羅東念佛會」導師，念佛風氣蔚為一時。民國六十九年搬遷至現址，並於民國七十五年更名為菩提寺，現為一專修淨土之道場。三、員山明光寺創建於民國五十二年，為地方重要佛教信仰中心。開山住持紹悟法師，與弟子真明法師創辦明光托兒所，為地方幼教啟蒙發揮重要影響力。民國一○七年惟定法師接任住持後，年年開設短期出家體驗營，為一大特色。

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電子書

宜蘭縣佛寺志．第一集(電子書)

作者：阮博謙; 萬彰惠; 江怡慧; 釋宗順; 黎李等 出版社：佛光文化 出版日：2023/05/01 裝訂：電子書

閱讀器：書紐電子書

定價：800 元，優惠價：7 560

共3 筆
1 頁

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