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《重返關門－踏上布農丹社歸鄉路》（上、下冊）（Musuqis han Ning'avan-Kandapan Bunun Taki Vatan na kansuqis mai asang tu daan）簡述鄭安睎 筆者從1994年進入南投丹大、巒大與郡大地區進行田野調查，先後完成碩士論文〈日據時期布農族丹社群遷移史（1930-1940）〉（2000）與《台灣最後

此書繼《台灣最後秘境─清代關門古道》，第二本結合布農族歷史、舊社調查與古道踏查之專書，並附有一張詳細的山區地圖，為讀者進入南投山區之前，認識布農族的重要參考資料之一。2018年，此書獲得國家文藝基金會「文化資產類」的出版補助。2020年，參加國史館臺灣文獻館109年獎勵出版文獻書刊評審，獲得「民間團體或個人--非使用政府預算學術性書刊佳作」，因此值得讀者細細品味。一、過去長輩談過往，總是輕描淡談，

泰雅族為臺灣原住民中分布較廣的民族之一，有兩大語群，臺中市的泰雅族大部分屬於澤敖利亞（Tseole）語群族，除了遷移到都市的族人外，主要分布在和平區，清代以「北勢蕃」來稱為此群族人，以當時的武榮社為中心，北屬於北勢群，南屬南勢群，但分布界線不是以大甲溪為界；北勢群分布在今日的苗栗泰安與臺中和平境內，以大安溪兩岸為居住地點，南勢群群則以大甲溪兩岸，一直延續到南投境內，大甲溪上游的則有Slamaw群；

千々岩助太郎教授於1925年來到臺灣，首先擔任臺北工業學校教師，並在沼井鐵太郎的引介下進入了臺灣山岳會，1930年加入山岳會，並接下沼井離臺前的任務，發展台灣山岳事務，1932年擔任幹事後，能拍攝、能撰稿的他，扛起會務大任，直至1939年，每年都有為數不少的山岳活動。1931〜1933年尤勝，年年皆有20餘次登山暨活動，狂熱程度直至1940年代理校長後才稍歇。1931年7月至9月間，除3次北部郊山行程，他更帶領臺北工學校學生登頂南湖大山，暑期返回日本還爬了槍岳！1932年更從合歡越嶺道的古白楊入山，展開畢祿山、中央尖山、南湖大山13天大縱走（相當北二段逆走北一段），他將生命完全浸淫山中，讓愛山的我們既羨慕又感佩，充分體現了山域作家的本色。「二二八事件」發生後，大部分留用的日籍學者被遣送回日本，千々岩助太郎也不例外，許多年後他才回臺灣尋找當年在臺灣山岳會刊物上所發表的文章，共計有〈畢祿山、中央尖山、南湖大山縱走〉、〈關山行〉、〈奇萊主山連峰を往く〉、〈秀姑巒山、ウラモ山、丹大山縱走〉、〈大霸尖山行（登山道路開さく奉仕）〉、〈秋山行（插天山脈の探究）〉、〈南湖大山〉等文，加上《臺灣の山林》中〈南湖大山〉一文，共計9篇文章。1977年，他再加入演講稿與原住民資料後，自行再版，定書名為《思い出の山々》。本書除重新整理千々岩助太郎在臺灣山岳會之舊作外，並統整其刊登在《臺灣婦人界》中的〈臺灣の婦人と山〉、〈山の反古帳〉、〈旅を語る座談会〉3篇文章，以及《臺灣山岳彙報》中追憶河南宏〈河南さんを追ふ〉與〈蕃屋漫談〉兩篇文章，最後加上紀念沼井鐵太郎的〈沼井鉄太郎（1896〜1959）〉的文章。但比較可惜的是礙於時間、篇幅與編排，千々岩助太郎夫人千々岩好子（高橋好子）在《臺灣山岳》所投稿的〈登山と女性〉一文以及其歸國後所發表一系列有關原住民建築的文章，無法盡收入此書，只得跟讀者致歉！作為臺灣山岳發展的中堅人物—千々岩助太郎，除了熱衷推動山岳事務外，並且也是台灣原住民建築專家，本書之編譯者也向千々岩助太郎前輩致敬，在獲得其長子千々岩力與四子千々岩壬的同意與授權之下，重新編譯與整理其父親的山岳作品。本書邀請了千々岩壬前輩為之題序外，也商請了國立臺北藝術大學人文學院院長吳懷晨教授以及國立台灣大學地理環境資源學系洪廣冀撰寫推薦文，本書採全彩印刷，共計336頁，並附上一張《蕃族分布圖》。

家的形成，是如候鳥般不斷飛翔的旅程，橫跨15000年歷史，譜寫6段臺灣族群故事，重新探索臺灣如何成為我們的家園。我們對家的認知是多元的。從個人到家族遷徙的足跡、短暫停靠或永久定居的地理空間，到新加入與離開的成員，這些複雜的經驗，構成每人對家的獨有認同，也讓「家」是不斷變動的動詞，而非靜止的名詞。本書由六名臺灣史領域的學者作家，共同寫下六個族群的遷徙故事，也就是不同群體如何以臺灣為家的歷史。其中包含一萬五千多年前就居住在臺灣的原住民移動軌跡；大航海時代，跟著商貿與統治者腳步抵達的漢人；隨著宗教改革與帝國擴張，來到臺灣傳播普世信仰的西方宣教士；日治時期視在臺灣生長、視臺灣為記憶原鄉的「灣生」日本人；二戰後形成特有眷村聚落文化的外省人，以及二十世紀末，在婚姻與工作移民潮中來到臺灣的新住民。這些族群在島上流轉遷徙、築建家園，也面對在同一塊土地上共處的命運，彼此互相對抗、競爭、協商與融合。這種動態軌跡，造就今日臺灣特殊的族群版圖，形塑我們對自己與他者關係的認識。本書將以知性之筆，娓娓道述幾世紀以前臺灣便展開的「家園化」歷程，共同譜寫被隱匿在公眾視野的歷史記憶。◆ 原住民的集團移住與傳統領域變遷◆ 移墾漢人的籍貫地理分布與文化在地移轉◆ 基督教長老教會的信仰傳播與本土認同◆ 在臺日人的原鄉風景與帝國／島國空間移轉◆ 外省群體的眷村文化與世代認同更迭◆ 新住民群體從被汙名化標籤到發展多元異國文化

關門古道路線全探勘，含路線圖、布農族舊部落位置圖。古道途經著名的丹大溫泉、中央山脈南三段、馬太鞍溪以迄花蓮蝴蝶鄉富源。

西元1897年臺灣總督府選派魯凱、布農、泰雅與鄒族共計12位原住民赴日本觀光，實際成行10人，參觀長崎、門司、宇品、神戶、名古屋、東京、橫須賀、大阪等地之各項傳統與現代化工商業、學校、軍事設施、射擊演訓，並謁見天皇，行程總計29日。本書為擔任領隊的臺灣總督府技師藤根吉春之寫本報告書，另請鄭安睎教授撰寫導言及翻譯原文。

本書探討台灣登山歷史，分為「總論／紀事／人物／裝備／影像」等五冊。總論記述分類架構、範疇與各年代重要登山事蹟；紀事以編年方式進行登山大事綱目瀏覽；人物以小傳和耆老訪談呈現重要登山人物故事；裝備以生產、流通與消費方式介紹台灣登山裝備演進；影像藉重要歷史圖像呈顯登山的人、事、景、物故事。

本篇針對臺灣地區名勝、古蹟作一概述，同時也因應目前社會發展現況，介紹各個國家級風景特定區、國家公園，以及離島勝蹟等。內含前言、名勝、古蹟、歷史道路與鐵道、國家級風景特定區、國家公園、離島勝蹟共七章 。

本書介紹美濃周遭山徑的普查，從旗尾山到茶頂山一帶，調查過程中發現多條具歷史價值與意義的山徑故事。早期分布在美濃山林裡的各種道路、步道，除隱含了豐富的先民生活歷史，也代表了當地的開墾文化與生活智慧。近來生態旅遊風氣漸盛，由於該區域可連接高雄市山麓生活休閒帶，過去先民生活所倚賴的路徑，現今應可嘗試轉變為民眾親近自然、體驗與觀察生態的路線。

本次出版《臺灣舊版地形圖選錄》，以東京大學總合研究博物館藏近代亞洲地圖資料典藏臺灣篇為主軸，此批地圖所涵蓋之年代由明治29年（1896）至昭和14年（1939），內容包括「臺灣・陸地測量部製二十萬分一圖、「臺灣總督府製(輯製)二十萬分一圖」、「臺灣二十萬分一蕃地圖」及「臺灣五萬分一圖」等。此批珍貴地圖數位檔選錄之出版，對於臺灣地理或歷史相關之研究與利用，具極深之價值與意義。

整臺灣公、私部門、西班牙、荷蘭、日本之原住民族史料地圖資料，依章節撰寫綜論、西班牙、荷蘭、清朝、日治時期，收錄全地圖集。

關於「臺中學」：地方學能完整描述地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「台中學」書系的策劃，選擇台中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。2018「臺中學」01：《茅埔成庄：東勢大茅埔客庄的過去與未來》話說先民開發史，以血淚落筆