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中西著名歷史學者，成長中受到各種文化潮流的衝擊和滋潤， 面對中西時代思潮的狂襲，他卻站穩腳步， 一生致力彌合中西學術差異，協調中西學界矛盾貢獻功不可沒。 洪業（福建侯官人，中國歷史學家。他的一生對於編纂中國古籍引得、哈佛燕京學社的發展作出不可忽略的貢獻。1952年，用英文寫的《Tu Fu: China's Greatest Poet》由哈佛大學出版社出版，迄今為止仍被公認為英語世界中關於杜甫的最重要的著述。 洪業曾當燕京大學教務長，是哈佛燕京學社的創辦人之一，學問有口皆碑，他主持編撰十三經以及其他重要古籍的引得（即索引），讓沒有爛讀古書的人亦可言之有據，在中國學術史上是很重要的突破。他又訓練了一大批出色的史學家︰齊思和、瞿同祖、周一良、王伊同、杜洽、聶崇岐、馮家升、翁獨健、杜聯--、王鐘翰、鄭德坤、陳觀勝、侯仁之、譚其驤、朱士嘉、張天澤、鄧嗣禹都是他的學生。然而他戰後決定在劍橋定居，哈佛大學並沒有給他正式的職位，他買了棟房子靠收房租和微薄的社會福利金度日。 與他同時代許多精英分子一樣，洪業受過傳統私塾教育再上新學堂，中學畢業時父親在山東曲阜當知縣，之後他去了教會辦的英華學院，在學校皈依了基督教，曾一度立志要成為牧師。1915年到美國留學，在哥倫比亞大學同時取得歷史碩士和神學位，卻毅然決然放棄神職。第一次世界大戰結束後，巴黎和會支持日本繼承德國在中國山東的權益，留美中國學生們都深感有責任游說美國把和約駁回，洪業為此作了一百多次的演說；安排「巡迴演說家」到各大城小鎮的學校、教堂、商會演說，提供娛樂兼推廣文化。洪業風度翩翩，開口是洗練風趣的英文，很快成為這圈子裡的熱門人物。司徒雷登1922年要替成立不久的燕京大學在北京西郊建校舍，經劉廷芳介紹，請洪業和亨利・魯思（《時代雜誌》創辦人的父親）合作在美國募款。每到一處，洪業先講中國文化、中國在歷史的地位等，解除一般美國人的誤解。講畢，魯思便懇求觀眾捐獻一件活的禮物給中國，即一家基督教大學，一年半募得兩百多萬美元。1923年洪業便帶了檀香山長大、僅會幾句台山話的妻子到燕大投入學術。 本書作者陳毓賢女士，自幼僑居菲律賓，後經台灣而赴美留學，在美國高校與洪業及其他多位華人學者及漢學家多有交往互動。此傳記為作者與晚年洪業交談逾三百小時，錄音整理，又匯集多種信史資料，以自然而生動文字寫就。是洪業先生這位被歷史沉埋的重要學人唯一的翔實

本書特色▌知名作家白先勇特別推薦▌作者陳毓賢以清新的文筆、透過一則則簡短的篇幅，猶如小電影般側寫出人物的剪影序▌前言 這集子裡的文章是我這十年閒來無事，即興而作或受朋友激發而成的。所談的大多是我有幸親炙，或認識的人親炙，曾在學界舉足輕重的人物。我們以二十一世紀的目光回顧他們的生活點滴，或許可對學術史的演變提供些另類線索。 回想朗諾和我談及婚嫁時，同意兩人最珍惜的就是能夠悠閒地看書、思想；然而我

作者旅美多年，與海外學者多有交往，本書是作者的學術隨筆集，收入談洪業、胡適、趙元任、方志彤等著名學者的學問軼事，因為作者與這些學者多有交往，所以是非常珍貴的第一手傳記資料。另有文章談及羅素、杜威和蒙古學家柯立夫其人其事。

傳記作家陳毓賢在她撰寫的《洪業傳》中把洪業稱為“季世儒者”，這個稱謂也就精確而概括的描述了洪業個人的人格和他相處的時代。洪業生長于民國季世，歷經驚濤駭浪的社會巨變，卻始終能保持守正不阿，進退有據的儒家精神。陳毓賢稱他為“儒者”是對他至高的禮敬。陳毓賢在哈佛大學長年與洪業交往，近距離觀察，並且訪問三百多小時，她所撰的這本《洪業傳》可稱為一部翔實“信史”。陳毓賢文筆生動，娓娓道來，把洪業一生寫的多姿多彩。這是一部可讀性極高的傳記作品。