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文史作家 陸傳傑 暢銷代表作按空間分布，由北到南，從西到東將地名當作一把解開歷史謎團的鑰匙解開時光堆疊形成的誤解，重新認識這片土地曾經發生的故事「我希望不只是資料性的堆砌，而是把以往老生常談的地名源流，融入自己的感情經歷，以此打動讀者。」──陸傳傑 •「正港ㄟ」台灣是指哪裡？ •昔日台北城有個「小東京」在哪裡？ •台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？ •澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？ •基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？ 地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡，共同交織出許多獨特且豐富的地名文化。 本書透過豐富的的史料與古地圖，加上大量田野調查結果，層層剖析、剝絲剝繭，挖掘出許多老地名背後不為人知的故事，更替訛誤的地名舊說提出全新觀點。在地名與各種族群文化典故、地形證據的精采推理辯證中，我們看見的不只是地名資料的重建與整理而已，更是亟欲被大眾重新認知的文化記憶，以最有骨肉血淚的面貌，展現在你我眼前。

文史暢銷作家陸傳傑，集數十年文史踏查、研究之大成上溯荷蘭時代，下探至1960年代台灣都市擴張時期以地名的角度，認識台灣歷史與近代社會發展的面貌 如今我們熟悉的地名，與明清時代的屯墾歷史有什麼關係？ 1920的臺灣地名大變革，到底改了什麼？臺灣人怎麼面對？ 國民政府對於臺灣地名最重要的政策是繼承？ 都市擴張急遽，對地名政策帶來什麼樣的挑戰？理解老地名是認識臺灣歷史的重要線索之一。長期從事人文、地方採訪報導的陸傳傑，在過往的地名學基礎上，開展出有別於學者的立論與三大特色：一、以故事縫合民間記憶與學院歷史研究；二、重現幾乎因漢化而消失的平埔族記憶；三、不只談歷史，也探索地名與社會的脈動。在本書中，我們不僅可以看到別於學者的立論，更感受到作者一貫展現出來的，對土地的熱情、對家鄉的渴望與眷戀，以及鍥而不捨、努力探求的精神。值得讓讀者深思、回味，從而開始留心身邊可能帶著古老的身世記憶、甚或歷劫重生後，才終能來到我們眼前的每一個地名。

暢銷文史作家　陸傳傑　深入解讀日本人留下的地圖遺產揭示統治者在臺灣推動的都市計畫、交通建設與經濟產業如何實現大日本帝國的願景與野心全新裝幀、排版設計，大幅提升易讀性與典藏價值地圖迷與臺灣文史愛好者不可錯過的必收之作！｜從精美如工藝品的90餘幅古地圖，理解臺灣邁向現代化最關鍵的半世紀｜ 繪製精美的地圖是日本民族追求精緻工藝的表現之一，也顯現了日本人對精密物件、技術不可自拔的迷戀。 早在現代三角測繪技術傳入之前，日本人便以傳統的辦法繪製了不少精緻的老地圖。和明清時代中國的老地圖相較，同時期日本人繪製的地圖精確的多了，製版、印刷也較講究。 古代中國繪製精密的地圖屬於至高無上的軍國機密，除了帝王將相，一般平頭百姓無緣得見。所以繪圖技術即使發展較早，也只在小範圍內流傳。古代如此，到了1987年國民政府解除戒嚴之前，較精密的地圖在臺灣也仍屬保密的範圍，不得公開發行。這對測繪技術的提升是相當不利的。 反之，日本地圖很早就成為流通的商品，即使在殖民地臺灣，1905年出版的〈臺灣堡圖〉，除了基隆、高雄、馬公三處軍事要塞的附近地區，其他地方的地形圖，全都交由〈臺灣日日新報〉公開販售。1895年日本佔領臺灣之後，基於統治與發展產業的需求，日本人繪製地圖的「癖好」得到大肆發揮的機會，測繪了都市計畫、鐵公路、軍需產業、水利設施、族群人口……等各式各樣的臺灣主題地圖。｜地圖，是比文字更客觀的史料文獻｜ 這些主題地圖充分顯示日本政府在臺灣進行的統治進程、基礎建設與生產建設的方方面面。有些地圖比字面資料更能說明，日本政府統治臺灣五十一年的真實狀況。 文字述說的歷史常自覺或不自覺的夾帶撰述者的意識形態，地圖的繪製不能說可以完全避免這方面的問題，但是繪製地圖需要一定的技術條件與成本考量，單單是為了態度與意識形態的宣揚，以地圖的型式呈現，不僅不經濟，有時也未必可行。所以，地圖的可信度常常超過單純的文字資料，這也是本書出版的考量之一。｜地圖遺產與戰後臺灣的復原建設｜ 1945年日本戰敗退出臺灣，臺灣人民從廢墟中，逐步修復的交通、產業基本設施，在往後的二十年間，基本上滿足了臺灣社會的需求。直到1960年代中期進口替代產業的興起，發展遇到瓶頸，才有了1970年代新一波的「十大建設」的需求。同樣的，日本人遺留下來的地圖也在這二十年間繼續發揮「餘熱」，為生產建設與社會建設提供了不同程度的服務。其中各

以地名為線索，縱走台灣400年，橫越全島368個鄉鎮透過簡要的文字、豐富的圖像具體而微的一覽台灣各地開發史與鄉鎮概述★收錄台灣由北到南、從西到東，包含外島共超過5000則地名辭條。即使不能一口氣讀完，仍然值得珍藏，以供日後細細查閱。★珍貴的古地圖與老照片，不僅輔助閱讀，亦傳達出許多比文字敘述更為客觀的觀點與資訊。★地名小故事專欄，用淺顯的筆觸及說法，讓我們對台灣的人文歷史與自然環境有更深入的瞭解與

本書介紹郁永和《裨海紀遊》原文節選與簡介，為讀者解說《裨海紀遊》的時代意義與台灣的切身關係。並巡禮古道，重訪郁永和所行舊址，探索三百年來的滄桑變化，引導讀者重新體認家園的過往歷史，追索先民開發經營的艱辛；訪查平埔族群的後裔，讓讀者了解這個隱身在漢人強勢文化下的族群現況。另引用石萬壽教授對於平埔族祀壺信仰的研究報導，及故宮博物院杜正勝院長之著述《番社采風圖》，由此窺探平埔族群的先人生活形態，並精心繪

12～18世紀臺灣史╳100+幅古地圖 從世界的視角再一次重新認識臺灣 ▍隨書贈超大尺寸地圖 ▍ 17世紀古地圖復刻書衣海報（60 × 53.5cm）＆ 19世紀手繪臺灣輿圖拉頁（72.6 × 35.5cm） 中國古地圖首次出現的流求，是臺灣，還是琉球群島，抑或兩者皆是？ 葡萄牙海圖上的臺灣是Fremosa(福爾摩沙)，還是Lequio pequeno(小琉球)？ 世界認識臺灣的第一印象，居然是兩

讓我們找回失落的文化老地名，娓娓道出活躍於這片土地的人事物…¨「正港ㄟ」台灣是指哪裡？¨昔日台北城有個「小東京」在哪裡？¨台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？¨澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？¨基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩

灣生回家，留下和風地名平埔族血淚遷徙，輾轉透過地名雋刻土地拉丁文不再主流，Mt.Morrison永遠銘記玉山山頭泉州厝、海豐寮…則是來自唐山故鄉的印記每個族群、每種語言、每座山峰、每條溪流，都曾以地名訴說他們的故事記得每個曾經的老地名即是我們對台灣這片土地的認同與驕傲洋味十足的「凱達格蘭」與「大加蚋」都是指台北？「中壢」之名究竟是平埔族命名還是客家風地名？「台灣」一詞怎麼來的？日本的「高雄」和台灣

• 「正港ㄟ」台灣是指哪裡？• 昔日台北城有個「小東京」在哪裡？• 台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？• 澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？• 基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡，

＊第一本以日本時代地圖回顧台灣歷史的重要著作＊本書已售出日文版權日本人從佔領台灣開始，便開始測繪台灣從日清作戰圖、台灣堡圖、番地地形圖到二萬五千分一地形圖、五萬分一地形圖直到一九四四年才完成山地地區的測繪根據全台五萬分一的地形圖改繪成〈二○萬分一帝國圖─台灣〉總算在日本帝國總崩潰前完成了太陽帝國的最後一塊拼圖｜從地圖認識模糊的日治台灣50年｜繪製精美的地圖是日本民族追求精緻工藝的表現之一，也顯現了

引導台灣進入世界歷史舞台的交通工具，非舟船莫屬；影響台灣歷史走向的重大事件，更無不與舟船相伴相生。● 阿美族聖舟是艋舺的原型？● 台灣是否曾出現邊架艇？● 十七世紀台灣為何登上世界歷史舞台？● 鴉片戰爭後為何引發中國帆船熱？● 哪種船促使鄭氏家族成為西太平洋的海上霸主？● 昔日太陽帝國--日本如何掀起台灣航運的現代化？● 長榮海運(EVERGREEN)如何壯大到與全球貨櫃海運畫上等號？不知舟船，遑

「地名」藏著許多故事！當瑠公圳變成新生南路，台北盆地曾經綠波良田的時代終結了，也預告了台北終將蛻變成現代化的大都會……在霧社成為仁愛鄉的當下，霧社事件的斑斑血跡將騰空飄散，脫離莫那魯道誓死捍衛土地的實在……認識「台灣」，從認識家鄉的地名開始台灣舊地名與我們自身有什麼關係？為什麼要知道台灣舊地名？地名乃是生活於該處土地上的社群共同記憶與情感的象徵。許多時候，人們往往著眼於當下的環境空間，忽略了腳下的