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《現代性與大屠殺》是一部反思現代性的力作。鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也並非德意志民族的一次反常行為，相反，它是現代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是這些現代性的本質要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於：在任何情況下，個體都需要無條件地承擔起他的道德責任。

在本書中，鮑曼嘗試對文化的意義進行分類，他區分了作為概念的文化、作為結構的文化和作為實踐的文化，並分析了“文化”這一概念在各類情境下的不同用法。對於鮑曼來說，文化是人類互動中一個不斷變化的方面，它必須作為人類生活整體中的一個部分來被理解與研究。 鮑曼認為，文化是內在矛盾的。因此，文化既是失序的能動者，也是秩序的工具；既會陳舊過時，也會永垂不朽；文化的運轉並不在於保存自身，而在於確保進一步實驗和變革的條件。 本書是文化研究和社會理論領域的經典之作，也展示了社會學大師鮑曼思想發展的關鍵環節。鮑曼自己認為，在他的著作中，這是第一部探索一種新的社會理論而非謬誤的作品。

在生產者和普遍就業的社會中，貧窮是一回事。在消費者社會中，窮人是另一回事。在後者社會中，生活項目圍繞消費者的選擇而建立，而不是圍繞工作、專業技能而建立。“貧窮”曾經與失業聯繫在一起，如今，它主要指向有缺陷消費者的困境。這種差異改變了貧窮的體驗方式，對於拯救苦難產生重大影響。有名社會學家和思想家鮑曼的這部作品，對於消費者社會及其影響進行了反思和論述。在本書中，鮑曼書追溯現代歷史上發生的這種變化，對其社會後果進行盤點，並考慮了與貧困作鬥爭和減輕困苦的各種方式的有效性。社會學、政治學和社會政策學的研究者會發現，這是關於含義不斷變化的一個持久社會問題的一本無價之書。

《現代性與大屠殺》是一部反思現代性的力作。知名社會學家齊格蒙·鮑曼認為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現代性的這些本質要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切合作的社會集體行動。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似

這個時代一切都在變——我們追隨的時尚、不斷引起我們關注的事件、我們孜孜以求的東西以及我們恐懼的東西，莫不如是。我們，這個變動不居的世界的居民，也感覺需要通過保持“靈活性”並時刻準備改變，來適應它變化的節奏。我們想知道，正在發生著什麼，將要發生什麼，但是我們得到的只是鋪天蓋地而來的信息，我們有被淹沒的危險。 我們該如何從成堆無用的信息與不相關的垃圾信息中篩選出重要的信息呢？我們如何從無意義的嘈雜喧囂

本書收入的是齊格蒙•鮑曼於2011—2012年裡寫下的日記式隨筆，他在文中對快速流動的現代社會中民主、自由、信仰等理念所遭遇的困境作了清晰而深刻的闡述，指出它們未來衍變的可能性方向，同時他也對西方政治現實、社會學家的人文立場作了獨到而令人深省的評論。

一出生即報廢過剩的星球 貪婪的富人我們已成為資本主義的棄兒 液態社會理論始祖、當代社會學大師鮑曼犀利檢視難民、廢棄人、低端人口、崩世代問題的精悍力作！ 【內容簡介】 齊格蒙•鮑曼是英國著名社會學家，也是當代西方關於現代性與後現代性問題研究領域中最重要的社會理論家之一。他特別關注人類社會現代化所產生的一系列社會現象和問題，「人類廢棄物」正是社會現代性所帶來的社會問題和嚴重後果之一。在《廢

有史以來，戰爭暴力和極端饑餓的殘酷生活所導致的難民，就已經叩響了他人的大門。對於大門後面的那些人而言，這些不請自來的客人，總是陌生人；而陌生人之所以往往引起恐懼、焦慮，僅僅是因為這些陌生人不為大門後的人們所理解。今天，我們發現我們自己面臨這種歷史的極端情況，我們的電視螢幕和新聞報紙充斥著關於“移民危機”的報告，渲染難民對歐洲各國的生活方式產生了破壞性的衝擊。關於這種焦慮的討論，已經引起了一次真正的

在《流動的現代性》中，鮑曼研究並向人們展示了我們如何從“沉重的”、“固態的”、以硬體為中心的現代性向“輕靈的”、“流動的”、基於軟體的現代性轉變。他認為，這種現代性的轉變給人類各個方面都帶來了深刻的變化。全球系統結構的新的不可達性加上生活政治和人類團結直接背景下的非結構化和不明確的流動狀態，要求人們重新思考用於敍述人類個體經驗以及他們共同歷史的概念和認知框架。本書正是致力於上述任務。鮑曼選擇並解釋

在生產者和普遍就業的社會中，貧窮是一回事；在消費者社會中，貧窮又是另一回事。在消費者社會中，生活項目圍繞消費者的選擇而建立，而不是圍繞工作、專業技能而建立。“貧窮”曾經與失業聯繫在一起，如今，它主要指向有缺陷消費者的困境。這種差異改變了貧窮的體驗方式，對於拯救苦難產生重大影響。有名社會學家鮑曼的這部作品，對消費者社會及其影響進行了反思和論述。在本書中，鮑曼追溯現代歷史上發生的這種變化，對其社會後果進行盤點，並考慮了與貧困作鬥爭和減輕困苦的各種方式的有效性。社會學、政治學和社會政策學的研究者會發現，這是一本關於含義不斷變化的一個持久社會問題的無價之書。

齊格蒙特·鮑曼(Zygmunt Bauman，1925―2017)，當代西方著名社會理論家之一。出生于波蘭的一個猶太家庭，1954年起在波蘭華沙大學哲學與社會科學系任教，1968年被反猶主義者逐出波蘭，1972年起任教于英國利茲大學，1990年被授予雅馬爾費獎 (Amalfi Prize)，1998年被授予阿多爾諾獎(Theodor W. Adorno Prize)，著有《現代性與大屠殺》《流動的現代性》《共同體》《個體化的社會》《被圍困的社會》《懷舊的烏托邦》等作品。

作為消費社會中的居民，我們大多數人已經平靜接受了少數人的極其富有，認為這歸根到底源自他們的天賦或艱苦努力、勤奮工作——他們為經濟增長做出了貢獻，有益於社會中的眾人；他們掌握了追求幸福的處方，他們理應占據消費者榜首之位。我們都是消費者，消費是我們的第一身份，無力消費的人，甚至深深感到羞愧！齊格蒙特·鮑曼揭示了平靜河面下的洶涌波濤：當今社會不平等在加劇，大分裂發生在少數極富之人和其他所有人之間——少數巨富占據越來越大的經濟蛋糕，財富並未“涓滴”給眾人；消費社會打造的重重虛假信念卻隱藏了其不合理性，讓人以為社會不平等是天然秩序，本該如此。鮑曼警告，經濟增長如果不能讓大多數人受益，此種經濟模式終將導致自我毀滅！

在個性化社會，我們都是生活藝術家。不管我們知道與否，願意與否，喜歡與否，這都是社會的命令，而不是我們的選擇。我們被期望使用技能和資源賦予生活以目的和形式，即使我們缺乏藝術家所需的工具和材料。在液態現代社會，我們也被教導生活藝術的目的應該是幸福，儘管我們不清楚幸福是什麼。幸福的形象在不斷變化，幸福在大多數時候是一種有待實現的東西。這本書不是關於生活藝術的設計指南，相反，它精彩地描述了我們生活設計的條件，施加在選擇上的，以及設計、偶然性和性格之間的相互作用。我們身處一個液態現代性、個性化消費者社會。這本書是關於社會如何影響我們構建生活軌跡的研究。

“原來的做事方式全部失效，新的方式卻沒有被發明出來。這就是我們今天的處境。” ◎ 《工作、消費主義和新窮人》作者，鮑曼生前Zui後的睿智對談。◎ 21世紀偉大的社會學家× 犀利記者，智力交鋒，獻給我們一代人的思想小書。◎ 一份寫給當代人的睿智生存指南：關於今天的人的境況，關於我們當下的生活。※ “當今用英文寫作的偉大的社會學家”鮑曼的睿智對談思想碰撞，棋逢對手，匯成一份給當代人的睿智生存指南。從不同側面描寫人類的生存境況：新中產的不穩定感、互聯網同溫層……※ 暢聊當今生活的方方面面：工作、愛情、家庭、身份、權力、當下與未來……記錄1933—2016年重要事件，“二戰”“經濟危機”“數字時代”“新窮人”……以冷靜的局外人與熾熱的參與者雙重視角，洞察這一流動、變化的世界。為懸浮在不安全感的一代人，提供對自身處境的新認知，改變了我們對世界的思考方式。※ 一本小書，關於鮑曼畢生工作的珍貴談話，犀利見智從軍隊少校到大學教授，從實踐者到思想者，鮑曼從未停止思考。鮑曼並不直接提供解決方案，而是鼓勵大眾更好地認識已經發生、正在發生，以及將要發生的事實和真相。※ 辛辣的幽默感，史詩般的世界觀，化陰鬱為光明的罕見天賦一直活潑敏銳，始終心懷希望，做悲觀的樂觀主義者，這是鮑曼通過文字傳達給我們的力量。“即使知道明天世界會毀滅，我還是會種我的蘋果樹。”◎我們為什麼正在失去愛的能力？瘋狂消費後，慾望為什麼始終得不到滿足？每個人為什麼都成為其他人的敵人？—齊格蒙特·鮑曼， 《工作、消費主義和新窮人》作者，21世紀偉大的社會學家、思想家之一。他去世前，曾與瑞士記者彼得•哈夫納交談了幾天，在他英國利茲的家中，就他畢生的工作進行了四次長談。在長談中，他繼續描述我們的時代，涉及當前生活的方方面面：愛與親密關係、身份、工作與休閒、家庭、猶太性、道德、幸福、社會。從“二戰”“納粹大屠殺”到“數字時代”，從“經濟危機”到“消費主義與新窮人”，從社會責任到公民權利，從戰爭陰影到幸福日常，從偶像作家到人格類型……為懸浮在不安全感中的我們這代人提供對自己境況的新認知。他狡黠睿智地描述我們這個流動不居的時代，以及人的境況；從不迴避我們這個時代的重大問題，總是努力質疑公認的智慧和常識，讓熟悉的東西變得陌生。

本書不依時間線性梳理，不按名家逐位清點，而是圍繞既滲透日常生活、又塑造學科品格的一些核心概念，探究構築我們世界觀的潛在假設與默含期待，堪稱入門上選。本次修訂的第三版，全面回應第二版刊行以來世界發生的重大變化：氣候變遷、不平等持續惡化、社交媒體的角色日益重要之類趨勢，如何影響了我們的親密關係、共同體、消費觀念、倫理、社會認同等方面的生活世界。 我們就此邀請讀者，通過本書戴上“社會學之鏡”，

21世紀偉大的社會學家齊格蒙特‧鮑曼寫給當代人的生存指南：人要直面真實的自我，才能找到屬�自己的人生意義。本書與《將熟悉變為陌生》《流動、消費主義與年輕人》組成鮑曼思想小精裝，放在守望者‧人間世書系中。齊格蒙特‧鮑曼，曾與塔林大學人文學院哲學系教授、首任校長賴恩‧羅德郵件往來，探討“現代人的自我”。在鮑曼眼中，自我是理解人類存在與共存處境的一把鑰匙，也是我們每個人存在於世界的一種切身狀態。某種程度上，“現代史”是一部“自我”的歷史。自我是如何產生的?個人如何理解自己在世界上的位置?當今世界，自我的模式是否發生了根本性的變化?新技術是讓我們擁有更多的自主權，還是誘使我們放棄現有的自由?在本書中，鮑曼與羅德對這一人類基本關鍵詞——自我，進行了全面地探討，詳細描述了21世紀定義“自我”的文化、哲學和社會條件。他們棋逢對手，結合各自的社會學、哲學、文化理論、心理學方面的學術知識，展開了廣闊且深入的對話。這一場持續的智識交鋒，啟發了我們關於“當代人如何做自己，如何與現代世界互動”的思考。本書以一種新的形式，再現了熟悉的個人參與社會的公眾討論。本書還談到博爾赫斯、弗洛伊德、列維納斯等人文思想家的觀念，也提到了物理學家、諾貝爾獎得主伊利亞‧普裡高津的“耗散結構”理論。這場對談，也為活在流動的時代的我們這代人，在“自我與社會衝突時如何自洽”提供了更內在的理解。這本書，簡短生動，自由流暢，強大迷人。