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1840年至1949年的中國史，都屬于中國近代史的范圍，而以五四運動為標志，又可把近代史劃分為前后兩個時期。1949年以后，中國歷史才進入現代的行程。本書論述1919年至1949年的歷史而稱作“中國現代史”，是沿襲近幾年習用的名稱，也是高等學校課程表上一直還在使用的名稱。實事求是，是歷史研究和編寫的一條基本原則。這也是我國史學的一個優良傳統。我國古代有見識的史學家，雖然有時代的階級的局限性，但還是

本書為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材。《中國現代史（第三版）1949—2002》（下）系統闡述了新中國成立至2l世紀初50余年的歷史。編者以建設富強、民主、文明和諧的社會主義現代化國家為主要內容。闡述新中國成立后政治、經濟、軍事、外交、文化思想等方面的艱辛曲折歷程和偉大成就及其寶貴經驗；吸收近年新的研究成果，對許多重大問題作了實事求是的評介；對哲學、科學、文化的發展設專章概述。本書可供高校本

本書為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材。《中國現代史(第三版)1919—1949》(上)系統闡述了1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立的歷史。編者以北洋軍閥、國民黨政府統治的崩潰和中國人民爭取獨立、民主和解放的歷程為主要內容，從經濟、政治、軍事、外交、思想文化等方面的發展構建更趨合理的課程體系，有別于中共黨史和革命史，成為中國通史的現代部分；注意吸收多年來學術界的研究成果，對重大問

本書記述著名世界史學者王檜林教授的治學之路，內容涵蓋王檜林先生治學方法和學術成果。本書集中了王先生提出和展開討論的諸多問題，如，建立中國現代史學科體系，積極地開展中國現代史研究，提高大學的中國現代史教學品質，很多觀點現已成為中國現代史學界的共識。

1840年至1949年的中國史，都屬於中國近代史的範圍，而以五四運動為標誌，又可把近代史劃分為前後兩個時期。1949年以後，中國歷史才進入現代的行程。本書論述1919年至1949年的歷史而稱作“中國現代史”，是沿襲近幾年習用的名稱，也是高等學校課程表上一直還在使用的名稱。實事求是，是歷史研究和編寫的一條基本原則。這也是我國史學的一個優良傳統。我國古代有見識的史學家，雖然有時代的階級的局限性，但還是大多崇尚“直書”，反對“曲筆”，即主張寫信史。有人甚至為此犧牲了生命。他們對寫信史的意義也是相當了解的。任何一個階級的政治家、思想家，都要總結歷史經驗，用以指導本階級、階層或集團的行動。但也只有從真實的歷史資料中，才能總結出較正確的歷史經驗，從而吸取有用的東西。馬克思主義者是最有遠見和大公無私的，沒有剝削階級的偏見。歷史工作者只有採取馬克思主義的態度，才能真正把實事求是的原則貫徹到底。本書是力求貫徹這一原則的。當然做到實事求是是需要有各種充分的條件。在可能的條件下盡量寫信史，這是本書的一個優點。科學的生命在創新。如果科學工作者總是穿新鞋走老路，科學的生命也就停止了。自然科學如此，社會科學也如此。但歷史科學有它的特點和難處。史學工作者面對的是過去的資料，整天跟故紙堆打交道，怎能創新呢？這就需要有一種“化腐朽為神奇”的見識和功夫。所謂“化腐朽為神奇”，並不是神秘的魔法，也不是主觀主義的“自由創造”，只要努力學習馬克思主義的立場觀點方法，充分佔有材料，並把二者很好地結合起來，就可以逐步做到。人們的認識是無止境的，社會現實要求史學工作者提供有效的參考資料和歷史經驗的總結也是無止境的。因此歷史研究的創新是無窮無盡的。當然，對歷史資料，史學工作者只能給以新的解釋，而不能加以抹殺或歪曲。並且這種解釋只能是歷史資料中所含有的，而不是史學工作者硬加的。史學研究上的創新只能如哥倫布的發現新大陸，不能如瓦特的發明蒸汽機。本書的作者註意到在實事求是基礎上的創新，在全書的體系上，在具體史實的分析和結論上，都有不少新的處理和看法。

本書為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材。中國現代史（第四版）上冊（1919—1949）系統闡述了1919年五四運動至1949年中華人民共和國成立的歷史。編者以北京政府、國民黨政府統治的崩潰和中國人民爭取獨立、民主和解放的歷程為主要內容，從經濟、政治、軍事、外交、思想文化等方面的發展構建更趨合理的課程體系，有別於中共黨史和革命史，成為中國通史的現代部分；注意吸收多年來學術界的研究成果，對重大問題

本書為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材，系統闡述了新中國成立至2013年十二屆全國人大一次會議召開60餘年的歷史，編者以建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家為主要內容。闡述新中國成立後政治、經濟、軍事、外交、文化思想等方面的艱辛探索歷程和偉大成就及其寶貴經驗；吸收近年新的研究成果，對許多重大問題做了實事求是的評介；對哲學、科學、文化的發展設專章概述。本書可供高校歷史專業學生使用，也可