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格言不僅凝聚古聖先賢的人生修養與生存智慧，同時具備簡練生動的表達方式，因此具有言簡意賅、垂範後世的作用，可以作為吾人修身養性、待人處世的座右銘。編成於清代的《格言聯璧》一書，因其內容精練、選編恰當，自問世以來就在民間廣泛流傳，並出現許多不同版本。本書選取校讎刊印俱佳的潮陽郭氏雙百鹿齊本為底本，由華東師範大學歷史系馬自毅教授詳為導讀與注譯，並以「原注」的形式，保留不同版本原文所附類似「讀後感」之注釋，為您閱讀《格言聯璧》提供許多助益。

法律經濟學（Economics of Law）欄目通過和艾佳慧商量，嘗試性地設立欄目主持人。本欄目試圖通過抽象的理論分析、評介與反思，初步彰顯法律經濟學在制度設計（尤其是立法）中的運用價值，同時也試圖集中地通過本欄目的文章回答當下針對法律經濟學本身的質疑。如艾佳慧的《埃里克森的挑戰？》通過對科斯《社會成本問題》的解讀，認為埃里克森的研究成果沒有構成對科斯定理的挑戰，科斯之所以忽略個人倫理和民間規範

笨蛋，問題在「成本」！— 諾貝爾經濟學獎得主、氣候變遷經濟學之父重磅巨作 —弄懂ESG前，先懂環境財ESG投資正夯，也形同驗證諾德豪斯的理論：「環境財」也是一種資產，為了避免市場失靈，從現在開始要為「環境財」定價。從氣候災難、全球疫疾大流行、森林野火，再到企業違紀瀆職，這些全球性重大問題，往往來自錯誤的「成本認知」，我們需要的是，確保那些應該負責的人承擔完整的成本，而不是讓他們繼續把成本轉嫁給他人。氣候變遷是「經濟問題」，如何分配資源與創新技術，與未來的氣候對賭，找出永續之道？《綠色精神》描述一種綠色思維，從環境運動的歷史到綠色新政，本書作者諾德豪斯解釋，綠色精神如何為現代政府、企業，與個人，開創永續新觀點，綠色思想的核心肯定，塑造我們這個全球化世界的，是經濟體內外無數的互動。重新思考效率、永續性、政治、利潤、稅賦、個人倫理道德、企業社會責任、財務等主題，幫助我們克服我們最嚴峻的挑戰，與此同時卻不必犧牲經濟繁榮，剖析經濟衝突的外溢成本正是《綠色精神》的重頭戲。本書也提出具體的解決方案，以實踐碳訂價、追求低碳科技、設計有效率的稅制，以及透過氣候俱樂部促進國際合作等議題。本書正是我們對於環境和經濟所需要的開創新觀點。本・書・結・構1. 綠色運動的基礎。綠色運動有兩層意義，狹義來說是指環境保護，廣義則是以資源為本延伸出去的政治、氣候、經濟、財政、開發等政策，本書回顧各領域的綠色運動，耙梳公私各部門領袖的洞見，更提及在covid-19疫病侵襲下，綠色意義的轉變，與綠色經濟學的意涵。2. 如何以綠色精神為主軸，正確制訂政治與經濟政策。政府與民間在面臨環境、污染和氣候變遷的議題時，經常避免認知偏差，而做錯決定。環境問題在大多時候不起因於市場行為不當，而在於人們錯誤認知下的錯誤決定。本書將這類錯誤決定命名棕色行為，與綠色精神相悖。3. 全球應該簽訂更激進的綠色契約或組成聯盟。諾德豪斯希望能以綠色精神建立一個促進福祉的社會。 它依靠四個支柱：公平定義財產權法律；有效市場；糾正重要外部性的規範；確保經濟福利分配的公平性。應該以競合思維看待氣候變遷，才能真正達成各國本身的利益。各・界・讚・譽「精采的敘述、清晰的思路、沉穩的熱情，關於環境主義這個主題，無論是其基礎、內涵，甚至是世人對它的誤解，本書都是我所讀過最好的一本書。關於人類以及這個星球上其他物種的未來

本書從宏闊的視角對蘇曼殊的創作和翻譯進行歸納，盡力還原和探索作為作家的蘇曼殊在20世紀初中國文學審美形態從古典向現代轉型過程中的文學影響，并對其重要的文學史價值提出理論批評。通過蘇曼殊的文學精神，呈現出那個時代的學問饑荒、信仰危機以及國家倫理與個人倫理之問的張力，從而推衍20世紀初中國知識分子在從傳統士人向現代知識分子過渡過程中文化身份的宿命承擔。

本書介紹的西洋政治思想家，大多集中在17、18世紀，這兩個世紀是西洋從封建時期經過近代化之萌芽與奠基，正式進入近代，這些思想家已擺脫了古典時代與中古時代的政治思想，與神學或個人倫理思想密切關連的思維方式，而把政治思想聚焦於統治者與被統治者間之正當關係或政治義務等公共倫理問題之探討。

「資訊倫理」這本書試圖以「資訊時代」的角度來幫助人們建立在ｅ世代中應該了解的倫理議題，並且幫助讀者釐清以及應用他們自身的倫理價值以應對我們現今所處這個動態的、複雜的環境。本書的舖陳如下：首先我們先由「資訊科技與倫理」(第一章)的角度切入，說明資訊科技是如何在廿一世紀的資訊社會中引出了許多的倫理議題。接著，「資訊專業倫理」(第二章)的角度來說明在資訊社會中，應該如何扮演好自己的個人倫理、專業倫理及全

第一部分從第一章至第三章，著重軍事專業倫理理念的形成，首先，概述科技與倫理的關係，指出當代軍事倫理的概念。其次，從社會的面向，探討不同意識型態下對軍事倫理學的研究課題的著重，及其軍事倫理的研究範疇與核心問題。第二部分從第四章到第七章，著重在國軍軍事專業領域倫理的建構，首先，將探討軍事倫理價值與道德基礎的關係，再從個人倫理價值系統的形成，省察國軍軍事專業的倫理體系，試圖從傳統、現代與後現代的彼此激盪

近代以來，中國傳統社會體制崩潰，其倫理秩序和價值體系也趨解體，道德及社會重建之路安在？《良心論》深具本土關懷，依據傳統資源，而又努力認識席卷全球的現代社會之性質特點，通過一種富有創意的思想轉化，嘗試構建出一種適應于現代社會的個人倫理學體系。這一體系以惻隱、仁愛為道德發端之源泉；以誠信、忠恕為處己待人之要義；以敬義、明理為道德轉化之關鍵；以生生、為為為群己關系之樞紐，是中國20世紀自《新民說》之后倫

市場的角色和範圍是現代政治所缺失的一場重大辯論。我們想要一個市場經濟，還是市場社會？市場在公共生活和個人倫理扮演什麼角色？我們怎樣決定什麼東西可以買賣，什麼東西由非市場的價值掌握？哪裡是金錢的法則行不通的地方？ 在《金錢不能買什麼：金錢與公正的正面交鋒》中，邁克爾．桑德爾論述了當下最為突出的道德問題之一：在我們這個世界，任何事物都可以出售，這個世界難道沒有問題？如果是這樣，我們又該如何防止市場價

作者欲在本書中構建一種走向現代的中國社會的個人倫理，致力於使中國傳統的倫理向現代倫理轉化。作者從惻隱、仁愛、忠恕、敬義、明理、生生、為為七個方面闡釋了一種強調底線與基本義務的個人倫理學。在作者看來，一個人的道德動力的“發端”從根源上說是來自惻隱，而努力方向的“發端”傳統上是由近及遠的仁愛，惻隱和仁愛也最顯中國傳統倫理的特色。作者認為，一個現代社會成員的基本立己之道是誠信，而其基本處人之道則是忠恕，

20世紀俄羅斯文學不僅是精巧的語言藝術、華美的敘事文本和審美的意識形態，更是倫理的審美表達、歷史的敘事徵候和思想的哲理探索。本書用歷史的方法，從比較的角度，以跨文化的視野，點線面結合，史述論並置，從思想譜系、小說譜系、詩歌譜系、戲劇譜系四個不同層面呈現20世紀俄羅斯文學譜系演變的多樣性、複雜性與豐富性。20 世紀俄羅斯文學以不同方式探討道德倫理和社會思想問題，具有明顯的多樣性、強烈的實驗性和清晰的階段性特徵，其譜系演變體現出別樣的多元態勢、複調結構和狂歡性質。對社會倫理、個人倫理和思想倫理等問題的強烈關注，使20 世紀俄羅斯文學具備銘記過去、批判現在、預測未來的思想功能，具有走出國門、影響歐美、走向世界的審美品格。

本專著書首先介紹合成生物學的科學背景，闡明具有爭議的合成生物學的概念，對合成生物學的歷史、現狀及應用前景進行概述。其次，系統歸納和討論合成生物學引發的現實的以及可預見的倫理問題，包括製造或重塑生命作為合成生物學的核心思想是否違反了道德戒令？人類有沒有權利製造生命？製造生命會不會導致人類尊嚴的貶損？合成生物技術會不會對人類健康和整個生態系統產生意想不到的風險和傷害？應不應該對合成生物技術授予專利權?最後，針對上述問題提出新的倫理管治原則和框架。從以前占主導地位的親行原則向謹慎的親行原則轉化，從個人倫理向集體倫理延伸；建構涵蓋責任倫理、生態倫理和基本規範倫理在內的、吸收中國傳統倫理和當代社群主義倫理合理成分的非本質主義的原則體系，提出適合我國合成生物學研究和應用的政策建議。

諾獎得主威廉·諾德豪斯對環境經濟學研究的集大成之作。該書對綠色思維進行了創新性詮釋，為我們在不將環境負擔留給後代的情況下推動經濟繁榮發展提供了新思路。綠色思維的核心是需要認識到，世界不是孤島，全球化的世界充滿各種各樣的互動，而找到合適的方法管理這些互動是解決世界重大問題如氣候災難、大流行病等的關鍵。本書從綠色思維的角度重新思考了經濟效率、可持續性、稅收制度設計、個人倫理、企業社會責任、ESG投資以及社會公平等問題，還就如何為碳定價、推行低碳技術、設計有效的環境稅以及通過氣候俱樂部促進國際合作提供了具體的解決方案。綠色思維為解決世界性難題提供了充滿希望的新視角，只要我們正確認識問題，並設計良好的制度和機制來促進綠色技術創新和國際合作，我們終能實現“綠色星球”的目標。

時代的巨人如何思考人類的未來？羅素的這本小書是他在1948年英國廣播公司六次演講的結集。發表於上個世紀四十年代末，肇因於羅素憂慮「個人自由往往隨著工業主義的增強而減少」，從而建議人們思考如下問題：「我們怎樣才能把進步所必須的個人首創精神的那種發揮程度與生存所必須的凝聚力的牢固程度結合起來。」主要為考察社會與個人創造性。內容包括：社會凝聚力與人性、社會凝聚力與政府、個性的作用、技術與人性的衝突、與主動性：它們各自的領域以及個人倫理與社會倫理。由於書中討論的主題本身對於人類社會具有恆久的性質，在今天仍然有著重要的參考價值。