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2021~2022
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1.
再論舉業津梁:坊刻舉業用書的淵源與發展
作者:
沈俊平
出版社:
學生書局
出版日:
2024/08/01
裝訂:
平裝
舉業用書是科舉制度的產物。在大約一千三百多年的科舉考試制度施行期間,士人為了通過這條求取功名富貴的途徑,不得不全力鑽研政府規定的應考書籍。然而,僅讀這些應考書籍對一些士子來說仍不夠。為了滿足這些士子的迫切需要,坊間出現了各種輔助讀物,幫助考生在短時間內掌握參加科舉考試所需的知識和答卷技巧。本書是筆者在博士論文《舉業津梁:明中葉以後坊刻制舉用書的生產與流通》的基礎上進行的延伸研究,即在明中葉坊刻舉業用書研究的基礎上,深入探討舉業用書從其起源到消亡的演變過程。全書由八篇文章組成,除了〈坊刻舉業用書的淵源〉外,其他文章曾發表於香港和臺灣的學術期刊。其中,筆者尤其著力於元代和清代坊刻舉業用書的生產、流通乃至影響的研究,這算是實現了筆者在博士論文答辯時所作出的承諾,深化了舉業用書的出版研究。
庫存:1
定價:500 元,
優惠價:
9
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2.
中國近代學術講義
作者:
朱歧祥
出版社:
學生書局
出版日:
2024/12/01
裝訂:
平裝
中國近代是蒼茫多變的時代,也是人才歷練最好的修羅場。書中介紹中國近代學術研究的特色和派別流變,並對比的整理「章太炎、梁啟超、王國維、楊樹達、陳寅恪、胡適、郭沫若、顧頡剛、董作賓、錢穆、于省吾、徐復觀、屈萬里、陳夢家」等14位近代典範學人的學術生平,重點的在註中和文末評比諸人學術「開創」程度的高下優劣,和訴說他們成就背後的各種甘苦人生,供有興趣探討「中國文化精神」的朋友入門參考。
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定價:600 元,
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3.
詩.畫.遊.賞:晚明文化及審美意涵
作者:
毛文芳
出版社:
學生書局
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
本書收錄十一篇論文,率皆環繞著晚明文化或審美意涵分合而論。「上編 詩.畫」三篇,或闡述錢鍾書詩畫不一律的美學問題,或探討晚明《唐詩畫譜》圖像營構的雅俗課題,或由明末項聖謨的詩畫文本論其世變對應。「下編 遊.賞」四篇,或考察晚明思想界狂禪之風,或兩論晚明旅遊小品的書寫方針,或談文震亨《長物志》如何指點美感生活。「附編」四篇,逐一分論中國文化的審美思維,書末則以一篇書評借觀Jamie Greenbaum晚明陳眉公之三百年接受史。 本書卷帙輕盈,可視為作者《晚明閒賞美學》之副產品及後續著作。既映照作者三十年美學、晚明與畫史三大範疇紐結而成問學求道的來時路,亦深刻拉出作者研究生涯近十五的一道學術景深。每篇論文皆綰合著精彩的師友人事記憶,形成無數歲月星芒,在繽紛多姿的若夢浮生裡曖曖放光! 作者願將道不盡人生況味的這部輕盈小書,獻給有緣的讀者。
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定價:500 元,
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4.
佛教的根本問題
作者:
吳汝鈞等著
出版社:
學生書局
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
本書以對話詮釋方式探討印度佛學與中國佛學的根本問題,包括原始佛教、中觀學、唯識學、如來藏思想、天台學、華嚴學與禪宗各派。我們要以哲學義理為進路剖解中印佛學的基礎觀念所引發出來的種種重要的問題,特別是有關人生的苦痛煩惱與與此關聯的宗教上的覺悟、救贖的問題。
庫存:1
定價:300 元,
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9
270
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5.
世變中的畫意詩心:晚清民初題畫詩詞研究
作者:
柯秉芳
出版社:
學生書局
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
本書以清代盛行之題畫詩詞為研究,分別藉由黃爵滋〈如此江山圖〉、章壽麟〈銅官感舊圖〉、余治《江南鐵淚圖》、侯名貴〈疏勒望雲圖〉、王鵬運〈春明感舊圖〉、戴三錫〈春帆入蜀圖〉、高旭〈花前說劍圖〉七個極具時代特色與政治隱喻的圖畫主題作為探究,勾勒自白蓮教之亂、鴉片戰爭、太平天國之亂、陝甘回亂、新疆回亂、庚子事變,乃至滿清滅亡、民國建立的一整段歷史,探討士人如何在晚清民初波詭雲譎的時代巨變中,轉借題畫為隱喻,透過「詩言志」、「詞緣情」的婉轉喻託,隱微道出自我的處境與憂世之感;並更進一步從中尋繹同代人的共相特性,甚而延伸至跨時代題詠者的創作心緒,探析士人如何透過題詠畫作達到抒發身世之感與相互慰藉的目的,從而展現當代時人的世相,以及他們共有的「集體記憶」,凸顯晚清民初題畫詩詞的「存史」價值。
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定價:700 元,
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6.
蔣介石的功過
作者:
墨爾
出版社:
學生書局
出版日:
1994/12/01
裝訂:
平裝
本書“蔣介石的功過──德使墨爾回憶錄”作者艾因斯特,格因特‧墨爾大使於1932至1937年間以德國外交部參議身份任職中國,親身體驗蔣中正於大陸執政時期,如何在當時中國分崩離析,內有軍割據,中國共黨份子滋亂破壞,外有日本謀華,從中阻撓,及國際共黨份子顛覆,極力赤化中國等諸多不利條件下,肩負世上無任何國家領袖能勝任的任務:將人口居世界第一位,幅員廣大,擁有數千年悠久的歷史傳統,對西方文化完全陌生,遭西
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定價:270 元,
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7.
小屯南地甲骨選讀
作者:
朱歧祥
出版社:
學生書局
出版日:
2022/09/01
裝訂:
平裝
殷墟甲骨坑的考古發掘,主要有三大宗:一是1936年6月中研院史語所進行第13次發掘小屯村北的YH127坑,出土字甲17756片、字骨48片;參見中研院史語所編的《殷虛文字甲編》和《殷虛文字乙編》,主要綴合整理又見於張秉權編著的《殷虛文字丙編》。二是1973年3月安陽考古工作隊兩次發掘的小屯村村南甲骨,出土字甲70片、字骨4959片、牛肋條4片;參見中國社會科學院考古所編的《小屯南地甲骨》。三是1991年10月安陽考古工作隊在離小屯南地東南不遠處的花園莊東地發現甲骨,出土字甲684片、字骨5片;參見中國社會科學院考古所編的《殷墟花園莊東地甲骨》。過去我曾經撰寫《殷墟花園莊東地甲骨讀本》(萬卷樓出版)、《殷虛文字丙編選讀》(
學生書局
出版),再加上這一本《小屯南地甲骨選讀》,算是提供了近代主要甲骨出土的一份完整導讀。三份書稿的釋讀內容可以相互參看。《小屯南地甲骨選讀》中對於每版甲骨的敘述方式,先羅列相關卜辭的釋文內容,再用按語說解卜辭中特別的字、詞、句型、行款、辭和辭順讀關係、甲骨刻寫的大致時間。《選讀》是以推廣甲骨文的正確知識為目的,方便初入門的朋友了解中國文字的源頭、字形和字用,從而對民族文化生敬愛之溫情。書中挑選甲骨卜辭的標準,是以簡易、具代表性、較大塊的甲骨版面為原則,一些困難、模糊不清的句例或碎片盡可能不收錄,按語說明部份亦盡量以淺易文字表達研究成果,不處理艱澀的考據問題。至於有志於研契的朋友,希望可以此書稿為基礎,進一步審核《小屯南地甲骨》原拓每一版甲骨的內容,以資歸納和相互參證。
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定價:450 元,
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8.
春秋左氏經傳集解序疏證
作者:
程元敏著
出版社:
學生書局
出版日:
1991/09/15
裝訂:
平裝
春秋者,魯史記之名也。記事者,以事繫日,以日繫月,以時繫年,所以紀遠近、別同異也。故史之所記,必表年以首事;年有四時,故錯舉以為所記之名也。
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定價:180 元,
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9.
姜白石詞詳注
作者:
黃兆漢
出版社:
學生書局
出版日:
1998/02/01
裝訂:
平裝
姜氏為南宋詞格律派先導,精通樂理,能自度曲。詞風清冷,琢句精工,好用典故。戈載推為詞聖,王國維亦許為古今詞人格調最高者。
庫存:1
定價:640 元,
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10.
詞林韻藻
作者:
王熙元
出版社:
學生書局
出版日:
1993/09/15
裝訂:
平裝
編者王熙元多年在師大國文系擔任詞選教學工作,深感學生習作時,僅能依據前人所編韻書,以為選擇韻字、查檢平仄之用;因詞韻之書,只列舉韻字,而沒有例詞例句,以供初學者採擇參考,兼獲啟發靈感之助,故初學填詞者,迄無一部作詞專用、於韻字之外,廣收佳詞美句、以供斟酌採取的理想韻書,故編纂此書,以作為詞選教學用書。
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定價:330 元,
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11.
公孫龍子講疏
作者:
徐復觀
出版社:
學生書局
出版日:
1993/09/01
裝訂:
平裝
跡府第一 白馬論第二 指物論第三 通變論第四 堅白論第五 名實論第六
庫存:1
定價:130 元,
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12.
中國哲學十九講
作者:
牟宗三
出版社:
學生書局
出版日:
2002/08/01
裝訂:
平裝
本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨,在準確把握哲學原典的基礎上,對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學,但卻能以現代哲學的理念進行觀照。
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13.
武士道vs.基督教:明治武士道與基督徒的假面武士道
作者:
簡曉花
出版社:
學生書局
出版日:
2024/07/01
裝訂:
平裝
明治維新後,日本透過祭、政、教三管齊下形塑確立了其獨特的天皇制國家意識型態,在此意識型態之帶領下,日本於明治期走過了西化改革及基督教文化洗禮,於大正期迎來了人格主義、民主主義等新思潮衝擊,並在王政復古後新的國家體制下,人們向傳統尋求新國民道德的依據,於是基督徒新渡戶稻造向世界揭示高舉了「武士道」,「忠孝武士道」成了天皇制國家意識形態的立體側面,一同引導日本直至二戰結束。歷來研究對於天皇制國家意識形態下的明治武士道及其與基督徒間之爭議及後續發展,尚無具系統脈絡性之說法可依循,猶待開拓補齊。本書乃聚焦於明治時期諸多的武士道論述展開研究,進而審視凸顯二戰結束前的日本近代武士道之殊貌。
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14.
Gender and Flok Narratives:A Study of Jin Deshun's Tales
作者:
YAN CUI
出版社:
學生書局
出版日:
2012/06/01
裝訂:
平裝
民間故事常被視為一種集體表達,先前的研究往往局限於形式因素或普世意義。本書以金德順的故事為個案,借用布緹海默(Bottigheimer)和瓦納(Warner)提出的特有文化的研究方法,質疑了民間故事的價值觀能夠跨越時空和性別中立的兩種假設。金德順是一個具有天賦的女性故事講述家,先後生活於朝鮮和中國的毛時代和改革開放時期。每一時代有其特有的性別特徵和取向,金的故事再現了她所處社會的性別原則和規範,為
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15.
世俗的神聖:古典小說中的宗教及文化論述
作者:
黃東陽
出版社:
學生書局
出版日:
2011/12/01
裝訂:
平裝
本書將古典小說視作文化研究的文獻資料,用「主題」去開發中華文化中重要的思維及概念,並依此去選擇適宜探討的文本,作整體性的觀察和分析。是書採用伊利亞德(Mircea Eliade)所拈出「神聖」的空間及人物的概念,去思索中華文化中神聖空間及偶像崇拜的形成過程和思維內涵,藉此去理解傳統文化中凌駕所有價值之上亦最能代表中華文化的天道觀,形構出本書的主要系統及架構。在神聖空間上,此書盱衡了最能代表神聖空間
庫存:1
定價:360 元,
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16.
元代宮廷與詩壇研究
作者:
陳漢文
出版社:
學生書局
出版日:
2024/09/01
裝訂:
平裝
元代宮廷詩的跨界特徵——作者與受文者的種族跨界、蒙漢題材的文化地理跨界、蒙漢表述的語言跨界——成就它獨有的性情面目。本書先從詩歌史角度考察本朝詩的定位,梳理宮廷詩關鍵字詞的使用情況及其彰顯的帝王文化意涵,進而由帝王御書、尊號儀式、拓本分賜探究王權威儀在詩裡的呈現,以及其反面——脆弱崩潰的王權與中後期時局紛亂的關係。再從漢詩體式分析蒙漢風物在宮廷詩裡帶來怎樣的趣味,從多族士人圈的同題創作以及當代詩文編纂看宮廷文人如何書寫政治隱情。最後觀照大雅正聲的宮廷詩的書寫,所形塑的個人榮顯形象和對當世文治舉措的尊崇,兼以戰爭與文學為視角,探討中期宮廷文人所映現的在朝心態與退隱心情,期以從公私兩面尋繹宮廷詩的抒情世界。
庫存:2
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17.
京都學派與佛學儒學
作者:
吳汝鈞
出版社:
學生書局
出版日:
2023/06/01
裝訂:
平裝
日本的京都學派哲學是當代極有分量及影響力的哲學體系。由西田幾多郎開始,下及同是第一代的田邊元,第二代的久松真一、西谷啟治,第三代的武內義範、阿部正雄、上田閑照以至於下來的第四代。其核心觀念是絕對無,每一個成員對這觀念都有特定的詮釋。如西田幾多郎以純粹經驗、場所、絕對矛盾的自我同一來發揮。田邊元以絕對媒介、懺悔道,久松真一以無相的自我,西谷啟治以空的存有論,阿部正雄以非佛非魔,武內義範以他力彌陀大能,上田閑照以廓庵〈十牛圖頌〉的人牛俱亡來詮釋絕對無。本書基本上是就佛學、儒學傳統及筆者的力動論來回應這絕對無的哲學,闡明它的理論立場、根本問題與實踐方法,特別就在終極問題如道德、宗教方面的處理,以至於對現代文明有負面影響的虛無主義與由科技帶來的機械主義予以消融。
庫存:1
定價:750 元,
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18.
徐復觀教授談文學與寫作【POD】
作者:
徐元純-編
出版社:
學生書局
出版日:
2020/07/01
裝訂:
平裝
文學特性之一,是在於它對人生社會所表現的統一性、完整性。那怕只寫人生社會的一個片段,但在這裏面所蘊藏的,還是統一的、完整的東西。因為每一個生命都是一個完整的統一體;而文學正是以人生社會的生命為自己的生命的。~《人生》第十九卷第十一期,一九六〇年四月十六日
庫存:1
定價:250 元,
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19.
風城佛影的歷史構造:三百年來新竹齋堂佛寺與代表性人物誌【POD】
作者:
江燦騰
出版社:
學生書局
出版日:
2021/04/01
裝訂:
平裝
本書是以臺灣佛教史專業學者江燦騰教授,曾五次受邀主編《竹塹文獻雜誌》時,其所論述的共十一篇論文,所精心建構而成的:一本佛教在新竹地區三百多年(1718-2020)來,由齋堂、佛寺與具代表性人物誌所構成的,新型態在地轉型構造史。基於清代以來竹塹地區的各處齋堂的興盛發展,即成為最具全臺特色的歷史現象。而其後續轉型發展也影響深遠,迄今猶存遺習,軌跡歷歷,令識者印象深刻。並且,在其歷經日本殖民統治五十年變
庫存:1
定價:600 元,
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20.
評註古文辭類纂(共三冊)
作者:
姚鼐-輯
;
王文濡-評註
出版社:
學生書局
出版日:
2022/08/01
裝訂:
平裝
大字本評註古文辭類纂提要 姚姬傳先生古文辭類纂,鑒別精,析類嚴,品藻至當,號為集千古文章之大成。近世大賢,或以為當與六經并傳不朽,甚且以為今學術繁多,六經可不讀,姚纂斷不能不讀,以所選之文,皆六經之精英,百家之義蘊,以視六籍百氏,而又易解易學,誠文學之塗軌,學術之淵海也。故行世二百年來,愈久而愈盛,茲本局覓得評註善本;文後備載評語,復益以眉評,其發明古人用心所在,往往令讀者之心與古作者之心,悠然冥契,有神解獨到之樂。至諸家圈點,則惟折衷一家,讀者各據心得,以意為之可也。注釋則凡輿地、人物、官制、考注,皆不厭詳盡,務便初學:又復列作者小傳於卷首,用備知人論世之助。詔令書說,或出詞臣之代言,或經史官之潤色,則注本事於題下,不復列傳。士子手此一編,詳研精諷,必可上追古作者之林,非止去俗就雅,卓有可觀已也。先生名鼐,字姬傅,一字夢穀,安徽桐城人,清乾隆間進士,散館主事,遷郎中,告歸,主講鍾山書院,卒年八十五。性恬淡,不慕榮利,論學主集義理、考證、辭章之長,不拘漢宋門戶。桐城自方苞、劉大櫆倡為古文,先生繼之,選茲編以明義法,世因目為桐城派。著有惜抱軒全集、九經說、三傳補注等書,學者稱惜抱先生。先生所為古文,詞旨淵雅,敻絕塵表,是則先生之纂為茲編,不啻示士子以必遵之途,與必至之境,杜公有「文章千古事,得失寸心知」之語,此處寸心知者,謂我雖臻於此境,而無由遽以語人,而收頓悟之效也。研玩茲編,真積力久,庶幾不傳之秘,盡人可漸以幾希也。"
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